一贪多就出祸
◎一九八八年六月五日
宣化上人开示
古来的人,妄想少,欲念也少,所以他们的灾难也少;现在的人妄想多,欲念也多,所以灾难也多了。
灾难从什么地方来呢?因为人有贪心,有不知足的心。
若有贪心,不知足心,什么也总觉不够,要多多益善。
一贪多就出祸,不是这个毛病发生,就是那个毛病发生;不是这困难发生,就是那困难发生,总是很多烦恼困扰自己。
本来平平静静的生活是好好的,可是专要找一些刺激,刺激刺激自己一下。
因为这个刺激,便七扯八拉,藕断丝连,想摆脱也摆脱不开,像被强力胶黏住,黏得手脚不能动,在那儿等着最后一刹那来临──死亡。死亡来临,还不知道毛病、烦恼从什么地方来?等到这一刹那,还是不觉悟!
尤其是今天的社会,人互相勾心斗角,互相欺骗,谁的欺骗手段高明,谁就胜利;谁的手段输了一招,谁就失败,这个世界就是这样,人人生存在烦恼贪欲、妄想纷飞的境界上,所以消耗自己无量精神,到头来什么也没有,等到最后一刹那,才明白:“噢!我要是早知如此,就不那样愚痴了,我何必这样呢!”这还算不错了,有些到死不悟,放不下,带也带不去,多苦!
知止不辱,知足不殆,知足常乐,能忍自安。
无论那位学佛的人,首先要学忍辱波罗蜜,看一切都是虚妄不实的,什么也不执着,没有执着。就是快乐,就是解脱,智慧现前。好了!希望大家智慧现前!
◎一九八八年六月五日
宣化上人开示
古来的人,妄想少,欲念也少,所以他们的灾难也少;现在的人妄想多,欲念也多,所以灾难也多了。
灾难从什么地方来呢?因为人有贪心,有不知足的心。
若有贪心,不知足心,什么也总觉不够,要多多益善。
一贪多就出祸,不是这个毛病发生,就是那个毛病发生;不是这困难发生,就是那困难发生,总是很多烦恼困扰自己。
本来平平静静的生活是好好的,可是专要找一些刺激,刺激刺激自己一下。
因为这个刺激,便七扯八拉,藕断丝连,想摆脱也摆脱不开,像被强力胶黏住,黏得手脚不能动,在那儿等着最后一刹那来临──死亡。死亡来临,还不知道毛病、烦恼从什么地方来?等到这一刹那,还是不觉悟!
尤其是今天的社会,人互相勾心斗角,互相欺骗,谁的欺骗手段高明,谁就胜利;谁的手段输了一招,谁就失败,这个世界就是这样,人人生存在烦恼贪欲、妄想纷飞的境界上,所以消耗自己无量精神,到头来什么也没有,等到最后一刹那,才明白:“噢!我要是早知如此,就不那样愚痴了,我何必这样呢!”这还算不错了,有些到死不悟,放不下,带也带不去,多苦!
知止不辱,知足不殆,知足常乐,能忍自安。
无论那位学佛的人,首先要学忍辱波罗蜜,看一切都是虚妄不实的,什么也不执着,没有执着。就是快乐,就是解脱,智慧现前。好了!希望大家智慧现前!
人生的幸福,一半要争,一半要随。争,不是与他人,而是与困苦。没有唾手可得的幸福,发愤图强,主动争取才能一步步接近幸福。随,不是随波逐流,而是知止而后安。能力与条件的限制,很多人事只能随遇而安,随缘而止。争,人生少遗憾;随,知足者常乐。最怕该争时不争,该止时不止,总在纠结中痛苦着。(文转、图陈子山人)
岁月,一半是生活的温暖,一半是世态的薄凉;人生,一半是心底的笑容,一半是旅程的艰辛。人生的幸福,一半要争,一半要随;争,不是与他人,而是与困苦;随,不是随波逐流,而是知止而后安。争,人生少遗憾;随,知足者常乐。
每个人背后都有别人体会不到的辛苦;每个人心里都有旁人无法感受的难处。别人只看结果,自己独撑过程;一个人内心的强大,永远胜过外表的浮华。
每个人背后都有别人体会不到的辛苦;每个人心里都有旁人无法感受的难处。别人只看结果,自己独撑过程;一个人内心的强大,永远胜过外表的浮华。
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