象形文字新解之“翁”
摘要：终南山，中天之臺，耄耋，櫟木
《说文》释“翁，颈毛也”，《山海经·西山经》曰：天帝之山，有鳥焉，黑文而赤翁，名曰櫟。
(图一)
翁的图形字见于青铜器铭文集成10075，释读为：
【翁父作兹女匋盘】。
其中“女”为从右向左反向，为西向造字；“匋”为“反向卜，下缶”，反向卜表示右司（寺人），缶为十在下阕半环上，下阕半环为“双手环抱之并”，镜像的上阕半环为图形字“冬”之合，《戒簋》之“戈下左冬”。
“翁”未见于《诗经》和《尚书》，民间流传有序，老翁泛指老人，具有“父亲”辈分，成语为“塞翁失马”。
“颈”字的地望，从训之“川”，“经”的图形字见于《大盂鼎》等器，为西向的昆仑山脉、祁连山脉、橡皮山的组合象形；“頁”字图形从“夏”，表示“夏后”。
“颈毛”的释义比较象形人脸之胡髯，实际上皆为地名。“毛”见《商乙毛鼎》，“川”和“乙”由地望双向证明《哀戍刺鼎》“父乙”西归至于“毛”之渭河平原之西极，“翁”之终南。《哀戍刺鼎》之“媚于天子”在《诗·秦风》又称“公之媚子”。
“翁”字的定位来自“櫟”，《说文》释“梂，櫟實”，《尔雅·释木》櫟，其實梂。梂，逑，裘，球，皆可释读为《並伯归路簋》之“缘裘”。“緣之以方城”之方，即在“翁”的左下边，今天的积石山一带。
（图二）
图形“翁”之“公”的地望为大沙漠之东昆仑山脉、祁连山脉形成的“八/六”字型，下为青海湖之鼎，“六”也是“冥”字的构成，由“亥”的图形字定位。
“翁/公”之“八/六”为“單”的头部构成，八的一撇一捺分别代表大人昆仑系和君子祁连系，“單”中“田”与“口”的区别应为封地的族属不同，或者是年代的不同--大人系要早于君子系，“東”田为“陳”，又为“疆”之一。
“翁”的下端“赤/亦”之型，构成“門”“並”“鼎”“祃”和“罪/辠”的象形。参见《陈纯釜》之“门”，《並伯归路簋》之“並” ，《利簋》之“祃”“鼎”“憻”。
（图三《利簋》新解）
特别是《利簋》之“祃”为图形字，头上五指，意义与“经”之三巡不同，也说明为不同王族。朝歌/戨，即“翁”之“羽”状双“可”，后造字“夀”。
千古名存的“樂都”，即“木”时代之“櫟”，《诗经·秦风·晨风》之“山有苞櫟，隰有六駮/驳”。《诗·秦风》中的穆公，应为《列子》《穆天子传》中的同一王者，后世误以为周武王后的周穆王，代差最少几百年。
“翁”的图形字可左右分割为“耄耋”，在左(南）为《诗·秦风》“逝者其耋”，逝的本义为动名词“折返”，在《史墙盘》《麦方尊》《散氏盘》等表示“父乙”的西归，《诗·秦风》作“公曰左之”，也构成《並伯归路簋》之“路”。“公”疑为“知/智”之王，推断后造隶文“矩”和“疾”字。
“翁”有鱼字旁和虫字旁，只在《康熙字典》存录，造字本义为“鱼”时代与“虫”时代的同一地望“翁”的不同称呼或号。鱼字旁“樂”亦同。
《史记·夏本纪》《尚书》《地理志》俱载：
“荊岐已旅，終南敦（惇）物，至于鳥鼠。原隰厎績，至于豬（都）野。”
鸟鼠山在渭河源头，推断临夏一带即所谓“豬”野，“遂/遯”之“者”都所在。由鸟鼠山推断终南之“敦”都，应为《列子》中周穆王所遇千变万化之化人，以土木之功，改筑中天之臺，其高千仞，临终南之上，即“太一、黃帝皆得瑞以僊，後世褒主當登終南山”之所。
(图四：虚幻之城）
《诗经·秦风·终南》
“終南何有、有條有梅。
君子至止、錦衣狐裘。”
其中，狐裘即《並伯归路簋》之“缘裘”，“缘以方城”即《诗·秦风》“在水一方”。有條，即《利簋》之利；有梅，即《尚书·汤诰》之“荼毒”，《道德经》“万物之母”。
“翁”由于时代之变化逐渐弃用，推断变化为“儉/劍/檢/鹼”等字。
《说文》释“純，絲也。从糸屯聲。《論語》曰：「今也純儉。」”。
《尔雅·释训》：瞿瞿休休，俭也。
休，为“木”时代東田“瓮”之后，“甓”作《麦方尊》，“对扬王休”，西归至“今也”之龛。“今也”在《诗·秦风》为“今者不乐”两处封地；瞿，为“目/貝”之隹鳥，“缘边”向東“以並受此丕丕基”，金文见于《庚壶》《毛公鼎》。
《诗·秦风》又语“載獫歇驕”，即“敦”于“猃狁”。
由上述解读，可以推断“翁”變为“猃狁”之“俭”，惜“黑帝白帝”和“赤帝”蚩尤的历史记载散逸，后人已不识《尚书·太甲》，也不知《尚书·大禹谟》“克俭于家”的来源。敬请期待，象形文字新解之“俭”。
“翁”之“羽”型为新解的工作成果，由此推断“瓮/甓”之“约”为石峁遗址的地望造字。
古今圣贤皆求索，唯有达者道其名。
摘要：终南山，中天之臺，耄耋，櫟木
《说文》释“翁，颈毛也”，《山海经·西山经》曰：天帝之山，有鳥焉，黑文而赤翁，名曰櫟。
(图一)
翁的图形字见于青铜器铭文集成10075，释读为：
【翁父作兹女匋盘】。
其中“女”为从右向左反向，为西向造字；“匋”为“反向卜，下缶”，反向卜表示右司（寺人），缶为十在下阕半环上，下阕半环为“双手环抱之并”，镜像的上阕半环为图形字“冬”之合，《戒簋》之“戈下左冬”。
“翁”未见于《诗经》和《尚书》，民间流传有序，老翁泛指老人，具有“父亲”辈分，成语为“塞翁失马”。
“颈”字的地望，从训之“川”，“经”的图形字见于《大盂鼎》等器，为西向的昆仑山脉、祁连山脉、橡皮山的组合象形；“頁”字图形从“夏”，表示“夏后”。
“颈毛”的释义比较象形人脸之胡髯，实际上皆为地名。“毛”见《商乙毛鼎》，“川”和“乙”由地望双向证明《哀戍刺鼎》“父乙”西归至于“毛”之渭河平原之西极，“翁”之终南。《哀戍刺鼎》之“媚于天子”在《诗·秦风》又称“公之媚子”。
“翁”字的定位来自“櫟”，《说文》释“梂，櫟實”，《尔雅·释木》櫟，其實梂。梂，逑，裘，球，皆可释读为《並伯归路簋》之“缘裘”。“緣之以方城”之方，即在“翁”的左下边，今天的积石山一带。
（图二）
图形“翁”之“公”的地望为大沙漠之东昆仑山脉、祁连山脉形成的“八/六”字型，下为青海湖之鼎，“六”也是“冥”字的构成，由“亥”的图形字定位。
“翁/公”之“八/六”为“單”的头部构成，八的一撇一捺分别代表大人昆仑系和君子祁连系，“單”中“田”与“口”的区别应为封地的族属不同，或者是年代的不同--大人系要早于君子系，“東”田为“陳”，又为“疆”之一。
“翁”的下端“赤/亦”之型，构成“門”“並”“鼎”“祃”和“罪/辠”的象形。参见《陈纯釜》之“门”，《並伯归路簋》之“並” ，《利簋》之“祃”“鼎”“憻”。
（图三《利簋》新解）
特别是《利簋》之“祃”为图形字，头上五指，意义与“经”之三巡不同，也说明为不同王族。朝歌/戨，即“翁”之“羽”状双“可”，后造字“夀”。
千古名存的“樂都”，即“木”时代之“櫟”，《诗经·秦风·晨风》之“山有苞櫟，隰有六駮/驳”。《诗·秦风》中的穆公，应为《列子》《穆天子传》中的同一王者，后世误以为周武王后的周穆王，代差最少几百年。
“翁”的图形字可左右分割为“耄耋”，在左(南）为《诗·秦风》“逝者其耋”，逝的本义为动名词“折返”，在《史墙盘》《麦方尊》《散氏盘》等表示“父乙”的西归，《诗·秦风》作“公曰左之”，也构成《並伯归路簋》之“路”。“公”疑为“知/智”之王，推断后造隶文“矩”和“疾”字。
“翁”有鱼字旁和虫字旁，只在《康熙字典》存录，造字本义为“鱼”时代与“虫”时代的同一地望“翁”的不同称呼或号。鱼字旁“樂”亦同。
《史记·夏本纪》《尚书》《地理志》俱载：
“荊岐已旅，終南敦（惇）物，至于鳥鼠。原隰厎績，至于豬（都）野。”
鸟鼠山在渭河源头，推断临夏一带即所谓“豬”野，“遂/遯”之“者”都所在。由鸟鼠山推断终南之“敦”都，应为《列子》中周穆王所遇千变万化之化人，以土木之功，改筑中天之臺，其高千仞，临终南之上，即“太一、黃帝皆得瑞以僊，後世褒主當登終南山”之所。
(图四：虚幻之城）
《诗经·秦风·终南》
“終南何有、有條有梅。
君子至止、錦衣狐裘。”
其中，狐裘即《並伯归路簋》之“缘裘”，“缘以方城”即《诗·秦风》“在水一方”。有條，即《利簋》之利；有梅，即《尚书·汤诰》之“荼毒”，《道德经》“万物之母”。
“翁”由于时代之变化逐渐弃用，推断变化为“儉/劍/檢/鹼”等字。
《说文》释“純，絲也。从糸屯聲。《論語》曰：「今也純儉。」”。
《尔雅·释训》：瞿瞿休休，俭也。
休，为“木”时代東田“瓮”之后，“甓”作《麦方尊》，“对扬王休”，西归至“今也”之龛。“今也”在《诗·秦风》为“今者不乐”两处封地；瞿，为“目/貝”之隹鳥，“缘边”向東“以並受此丕丕基”，金文见于《庚壶》《毛公鼎》。
《诗·秦风》又语“載獫歇驕”，即“敦”于“猃狁”。
由上述解读，可以推断“翁”變为“猃狁”之“俭”，惜“黑帝白帝”和“赤帝”蚩尤的历史记载散逸，后人已不识《尚书·太甲》，也不知《尚书·大禹谟》“克俭于家”的来源。敬请期待，象形文字新解之“俭”。
“翁”之“羽”型为新解的工作成果，由此推断“瓮/甓”之“约”为石峁遗址的地望造字。
古今圣贤皆求索，唯有达者道其名。
大藏治病药
唐代灵澈禅师
大藏经曰：
救灾解难，不如防之为易。
疗疾治病，不如避之为吉。
今人见左，
不务防之而务救之，
不务避之而务药之。
譬之
有君者，不思励治以求安。
有身者，不惜保养以全寿。
是以圣人
求福于未兆，
绝祸于未萌。
盖
灾生于稍稍，
病起于微微。
人
以小善为无益而不为，
以小恶为无损而不改。
孰知
小善不起，灾难立成；
小恶不止，大祸立至。
故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，
心病心医，治以心药。
奚伺卢扁，以疗厥疾。
无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病。
亡义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤寡是一病。
以力胜人是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
货不念偿是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
与恶人交是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
坚执争斗是一病。
推负着人是一病。
文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨憎是一病。
好杀虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药耽饮是一病。
心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
笑愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
挝捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻慢老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
当权任性是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒凶横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。
干预人事是一病。
钻穴窥人是一病。
不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。
背向异词是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
惊胎损形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。
乱人嫁娶是一病。
放人捶挝是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见货欲得是一病。
强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。
大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
恩无邪辟是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
清心寡欲是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
心无嫉妒是一药。
教化愚顽是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。
开导迷误是一药。
扶接老幼是一药。
心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。
常行方便是一药。
怜孤恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
不负宿债是一药。
愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。
语言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱能忍是一药。
扬善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
与多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤内省是一药。
不自夸彰是一药。
推功引善是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。
覆蔽阴恶是一药。
崇尚胜己是一药。
安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴谋是一药。
得失不形是一药。
积德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。
恶不归人是一药。
施不望报是一药。
不杀生命是一药。
心平气和是一药。
不忌人美是一药。
心静气定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听教伏善是一药。
忿怒能制是一药。
不干求人是一药。
无思无虑是一药。
尊奉高年是一药。
对人恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。
和悦妻孥是一药。
以食饮人是一药。
勖修善事是一药。
乐天知命是一药。
远嫌避疑是一药。
宽舒大度是一药。
敬信经典是一药。
息心抱道是一药。
为善不倦是一药。
济度贫穷是一药。
舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。
知机知足是一药。
清闲无欲是一药。
仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。
不宝厚藏是一药。
不犯禁忌是一药。
节俭守中是一药。
谏己下人是一药。
随事不慢是一药。
喜谈人德是一药。
不造妄语是一药。
贵能援人是一药。
富能救人是一药。
不尚争斗是一药。
不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。
不怀咒厌是一药。
不乐词讼是一药。
扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧，不在形容，肌体空虚，精气不守，故风寒恶气，得以中之。是以有德者，
虽处幽闇，不敢为非。
虽居荣禄，不敢为恶。
量身而衣，随分而食。
虽富且贵，不敢恣欲。
虽贫且贱，不敢为非。
是以外无残暴，内无疾病。然吾人可不以自维自究，以百药自治，养吾天和，一吾胸臆，以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义，是唐代灵澈禅师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧，譬如影响宋朝文学的，有九个和尚，所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈禅师，也是唐代有名的诗僧。这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的，是大藏经中佛法的治病心药。
唐代灵澈禅师
大藏经曰：
救灾解难，不如防之为易。
疗疾治病，不如避之为吉。
今人见左，
不务防之而务救之，
不务避之而务药之。
譬之
有君者，不思励治以求安。
有身者，不惜保养以全寿。
是以圣人
求福于未兆，
绝祸于未萌。
盖
灾生于稍稍，
病起于微微。
人
以小善为无益而不为，
以小恶为无损而不改。
孰知
小善不起，灾难立成；
小恶不止，大祸立至。
故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，
心病心医，治以心药。
奚伺卢扁，以疗厥疾。
无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病。
亡义取利是一病。
好色坏德是一病。
专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。
纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。
擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。
快意逐非是一病。
以智轻人是一病。
乘权纵横是一病。
非人自是是一病。
侮易孤寡是一病。
以力胜人是一病。
威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。
货不念偿是一病。
曲人自直是一病。
以直伤人是一病。
与恶人交是一病。
喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。
以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。
以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。
喜说人过是一病。
以富骄人是一病。
以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。
以德自显是一病。
以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。
败人成功是一病。
以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。
危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。
激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。
坚执争斗是一病。
推负着人是一病。
文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。
假人自信是一病。
施人望报是一病。
无施责人是一病。
与人追悔是一病。
好自怨憎是一病。
好杀虫畜是一病。
蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。
憎人胜己是一病。
毒药耽饮是一病。
心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。
追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。
内疏外亲是一病。
投书败人是一病。
笑愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。
挝捶无理是一病。
好自作正是一病。
多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。
蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。
轻慢老少是一病。
恶态丑对是一病。
了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。
当权任性是一病。
诡谲谀谄是一病。
嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。
乘酒凶横是一病。
骂詈风雨是一病。
恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。
干预人事是一病。
钻穴窥人是一病。
不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。
背向异词是一病。
喜抵捍戾是一病。
调戏必固是一病。
故迷误人是一病。
探巢破卵是一病。
惊胎损形是一病。
水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。
乱人嫁娶是一病。
放人捶挝是一病。
教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。
唱祸道非是一病。
见货欲得是一病。
强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。
大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
恩无邪辟是一药。
行宽心和是一药。
动静有礼是一药。
起居有度是一药。
近德远色是一药。
清心寡欲是一药。
推分引义是一药。
不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。
心无嫉妒是一药。
教化愚顽是一药。
谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。
开导迷误是一药。
扶接老幼是一药。
心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。
常行方便是一药。
怜孤恤寡是一药。
矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。
语言谦逊是一药。
不负宿债是一药。
愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。
语言端悫是一药。
推直引曲是一药。
不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。
受辱能忍是一药。
扬善隐恶是一药。
推好取丑是一药。
与多取少是一药。
称叹贤良是一药。
见贤内省是一药。
不自夸彰是一药。
推功引善是一药。
不自伐善是一药。
不掩人功是一药。
劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。
覆蔽阴恶是一药。
崇尚胜己是一药。
安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。
好成人功是一药。
不好阴谋是一药。
得失不形是一药。
积德树恩是一药。
生不骂詈是一药。
不评论人是一药。
甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。
恶不归人是一药。
施不望报是一药。
不杀生命是一药。
心平气和是一药。
不忌人美是一药。
心静气定是一药。
不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。
听教伏善是一药。
忿怒能制是一药。
不干求人是一药。
无思无虑是一药。
尊奉高年是一药。
对人恭肃是一药。
内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。
和悦妻孥是一药。
以食饮人是一药。
勖修善事是一药。
乐天知命是一药。
远嫌避疑是一药。
宽舒大度是一药。
敬信经典是一药。
息心抱道是一药。
为善不倦是一药。
济度贫穷是一药。
舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。
知机知足是一药。
清闲无欲是一药。
仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。
不宝厚藏是一药。
不犯禁忌是一药。
节俭守中是一药。
谏己下人是一药。
随事不慢是一药。
喜谈人德是一药。
不造妄语是一药。
贵能援人是一药。
富能救人是一药。
不尚争斗是一药。
不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。
不怀咒厌是一药。
不乐词讼是一药。
扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧，不在形容，肌体空虚，精气不守，故风寒恶气，得以中之。是以有德者，
虽处幽闇，不敢为非。
虽居荣禄，不敢为恶。
量身而衣，随分而食。
虽富且贵，不敢恣欲。
虽贫且贱，不敢为非。
是以外无残暴，内无疾病。然吾人可不以自维自究，以百药自治，养吾天和，一吾胸臆，以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义，是唐代灵澈禅师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧，譬如影响宋朝文学的，有九个和尚，所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈禅师，也是唐代有名的诗僧。这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的，是大藏经中佛法的治病心药。
收好了，这是太上老君传给我们所有人的“百病自治”的根本大法！#民俗文化#
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。
好色坏德是一病。专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。
以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。以功自与是一病。
名人有非是一病。以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。以德自显是一病。
败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩意是一病。危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。评论是非是一病。
推负着人是一病。文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。
施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。借不念还是一病。
负债逃窃是一病。背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。强夺人物是一病。
老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
老君崇百药
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。
动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。
推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。
为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。
推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。
不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。崇进胜己是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。
好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自欢是一药。阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜牲是一药。为人祝愿是一药。
心平意寺是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。恬淡宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。
恬淡无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。
空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈人悯念是一药。好称人善是一药。
因富而施是一药。因贵而惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应一疾病，因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。是以圣人，虽处幽暗不敢为非，虽居荣禄，不敢为利，度形而衣，量分而食，虽富且贵，不敢恣欲，虽贫且贱，不敢犯罪，是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉。 https://t.cn/Rcdt451
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。
好色坏德是一病。专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。
以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。以功自与是一病。
名人有非是一病。以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。以德自显是一病。
败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩意是一病。危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。评论是非是一病。
推负着人是一病。文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。
施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。借不念还是一病。
负债逃窃是一病。背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。强夺人物是一病。
老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
老君崇百药
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。
动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。
推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。
为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。
推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。
不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。崇进胜己是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。
好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自欢是一药。阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜牲是一药。为人祝愿是一药。
心平意寺是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。恬淡宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。
恬淡无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。
空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈人悯念是一药。好称人善是一药。
因富而施是一药。因贵而惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应一疾病，因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。是以圣人，虽处幽暗不敢为非，虽居荣禄，不敢为利，度形而衣，量分而食，虽富且贵，不敢恣欲，虽贫且贱，不敢犯罪，是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉。 https://t.cn/Rcdt451
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