《印广门清法师》

《大佛顶首楞严经讲记》

《讲记前言》146—148

146 . 如来密因：是对以上【大佛顶】三个字概括，这就是【如来密因】。【因】就是表真理，表本。没有【因】，什么都无从谈起。【因】之所以【密】，是迷惑颠倒的众生不懂。他本身就是【因】，本身就在【因】，他就不懂得这个【因】。【密】在哪里？【密】在其中，非经过来人指示而不可破密，不可见密。《大佛顶首楞严经》就是破天机之法，就是如来灌顶之法。

147 . 《楞严经》五种标题，其中一个就叫【灌顶章句】。我在这里传【一心三藏】是不是在给大家灌顶？是不是在给你们摩顶呐？佛给阿难摩顶：不要怕，我马上给你传大法了。现在佛法里那么糟糕，一些歪门邪道随便来摩摩顶，就给糊弄得团团乱转。我跟你讲，凡是这些做怪的人，没有一个是好东西。我讲错了，愿受恶报。哪有这个道理？谁给谁摩顶？我有时也给人家摩摩顶，看到小孩，哄哄小孩：你真乖，来听经，来拜佛。那是安慰法呀！

148 . 如来密因： 如果讲【如来密因】的话，那个【如】是不是密因？【来】是不是相？通过相来破这个密，来解这个因。如果用因果关系来对照，【如】是不是【因】？【来】是不是【果】？因如而来，这叫【如来密因】。念佛拜佛是不是因？这不是因；可以把它作为一种缘。【因】带有根本之义，【缘】带有方便、权宜之义。【待续】

人性现实，6种人交往的人生智慧，值得珍藏

1.穷者重利，以利切入

跟穷人不需要谈伟大的理想，愿景，应该直接告诉他能赚多少钱，怎么做就行，跟操心柴米油盐的人谈琴棋书画，没有什么意义，众生没有真理真相，只有好坏对错，说白了就是给我来点现实的我才踏实。
穷人之所以穷，跟生活的环境和认知水平低是有关系的。

2.弱者重尊，以谦切入

人都希望被尊重，特别是弱者，因为他们缺这个。人性决定了人只会心甘情愿的去尊重强者。所以找弱者办事，必须要客客气气的给些回报。

3.强者重果，以事切入

强者不喜欢和弱者打交道，也不喜欢和弱者啰嗦，
为什么？
因为强者都是从弱者中打怪升级过来的，我好不容易才爬上来，就不想再回去了。
你和他交往不需要太谦虚，别绕圈，就事论事，直奔主题就行，他们最反感的就是形式化的废话，他们最喜欢跟有结果的人玩，说清楚你想要什么，你能贡献什么，有速度，有效率，直接点就是他们想要的。

4.老者重捧，以礼切入

跟年长的人打交道，一定要有礼貌，多听他们讲过去的事，多捧着他们，因为大部分年长的人都会认为他们年纪大就经验丰富，智慧高，过来人，所以嘴上要顺着他们，但是心里要有自己的主见。

5.妇者重情，以柔切入

女人需要的是安全感，形式感，最蠢的男人就是总跟女人讲道理，女人的道理就是情绪，你让她难受，你对都是错，你让她开心，有安全感，你错都是对，这就是女人的逻辑，女人生气时说的话别当真，几乎都是气话。

6.智者重修，以真切入

真正的高手，都是专注每天成长，精进，反思自己的，他们对人性研究透彻，对人生看得明白，所以跟高手交流，最重要的是真诚。事实上，如果你也能真诚的对待自己，成长自己，你也可以成为一个有智慧的人。

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人生的痛苦归根结底，三个问题
1.对人生，看不懂，没有方向
2.对人性，看不清，没有方法
3.被过去错误的认知禁锢，出不来
如何解决？欢迎关注，从不同角度解题，看清人性真相。

《mzd选集第一卷》
■那时候中国社会的阶级，中间阶级是左右摇摆的，应该极力争取，不可为渊驱鱼。
■革命不同时期不同的矛盾，不同时期不同的任务，应当抓住主要矛盾来解决，各个矛盾之间的两者有同一性和统一性，相互依存相互转化。
■矛盾的发展推动社会前进。
■实践检验真理，真理之所以是真理，不在于它被人发现的时候，而在于被后人反复实践证明的时候。
■辩证唯物论的知行统一观:感性地认识事物—>理性地认识事物—>实践—>与客观规律相符则该阶段认识运动完成，因矛盾和斗争的实时变化而不符合，则深化改进。。。。实践、认识循环往复，无穷无尽，发展到后面，以致每一循环的实践和认识，都比较地进入了高一级的程度。 https://t.cn/R2Wx3fo