#书籍推荐##重庆大学#
小天来推荐书籍啦！[抱一抱]
《我，或者“我”》
本书集是史铁生遗作结集，在这里，他一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了（我）如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
文字：百度
图片：百度 https://t.cn/R6jaRLf
小天来推荐书籍啦！[抱一抱]
《我，或者“我”》
本书集是史铁生遗作结集，在这里，他一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了（我）如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
文字：百度
图片：百度 https://t.cn/R6jaRLf
初心在方寸，咫尺在匠心——看品质标杆法米特的背后
真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用“修行”的价值观代替浮躁功利的工作观，这是一种纯粹的简单。
时间洒在哪里，哪里就开花结果。一颗匠心是这个时代珍惜的，世界上没有不劳而获的事情，没有付出就没有收获。
心系一处，无事不成，这就是法米特的精神。
法米特的美好，来自于工程部一群有格局和胸襟的设计师们，法米特品质标杆亦源自他们使命般的激情。很多工程师从法米特一开始创办到今天，一干就是十几年，由企业文化影响到工作的方方面面，将每一件事情都做到极致，坚守一份执着，以初心诠释法米特人的坚定。
每一次图纸的修改，每一项客户的标准，谨为呈现出产品的完美。坚守工序的稳步进行，以职业操守呵护客户的安心、信任。先于客户所关心的问题，提出解决方案，从团队到细节处处考究，交出品质标杆的答卷。
全维度精细化的设计，全过程严格遵守客户的标准要求，为客户的利益最大化考虑；法米特的每一个产品原材料都来自有保证的供应商，严把质量关，通过严格的供应商筛选，建立数据库，确保每一家供应商专业、稳定、可靠。
法米特的每一处品质都能体现在细节中，都离不开设计基础时期的极致用心，一切的努力只为了提高客户的满意度。
匠心的理解可以很简单，也可以很复杂，日常工作中，坚守内心的信仰与初心，专注于一处，不偏不倚不动摇，在完美中追求极致，我想这就是匠心。
法米特的匠心精神是一种执着、一份坚守、一份责任，这份担当与责任就是脚踏实地、一丝不苟、精益求精、一心一意专注于自己的产品。
法米特的这股精神在对抗日渐炙热的浮躁之风时，将会在新时代焕发出更加夺目的光彩。
真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用“修行”的价值观代替浮躁功利的工作观，这是一种纯粹的简单。
时间洒在哪里，哪里就开花结果。一颗匠心是这个时代珍惜的，世界上没有不劳而获的事情，没有付出就没有收获。
心系一处，无事不成，这就是法米特的精神。
法米特的美好，来自于工程部一群有格局和胸襟的设计师们，法米特品质标杆亦源自他们使命般的激情。很多工程师从法米特一开始创办到今天，一干就是十几年，由企业文化影响到工作的方方面面，将每一件事情都做到极致，坚守一份执着，以初心诠释法米特人的坚定。
每一次图纸的修改，每一项客户的标准，谨为呈现出产品的完美。坚守工序的稳步进行，以职业操守呵护客户的安心、信任。先于客户所关心的问题，提出解决方案，从团队到细节处处考究，交出品质标杆的答卷。
全维度精细化的设计，全过程严格遵守客户的标准要求，为客户的利益最大化考虑；法米特的每一个产品原材料都来自有保证的供应商，严把质量关，通过严格的供应商筛选，建立数据库，确保每一家供应商专业、稳定、可靠。
法米特的每一处品质都能体现在细节中，都离不开设计基础时期的极致用心，一切的努力只为了提高客户的满意度。
匠心的理解可以很简单，也可以很复杂，日常工作中，坚守内心的信仰与初心，专注于一处，不偏不倚不动摇，在完美中追求极致，我想这就是匠心。
法米特的匠心精神是一种执着、一份坚守、一份责任，这份担当与责任就是脚踏实地、一丝不苟、精益求精、一心一意专注于自己的产品。
法米特的这股精神在对抗日渐炙热的浮躁之风时，将会在新时代焕发出更加夺目的光彩。
♀️
所以当时佛陀要灭度的时候，要圆寂的时候，侍者阿难也哭，阿难当时还没有证法身。如果以大乘来讲要证法身，要开悟，证法身要到甚么?要到大彻大悟，要到圆教初住位。就像六祖大师明心见性，他们这种就是生死自在了。广钦老和尚也是到这个境界，生死自在。海贤老和尚也是生死自在，叫做「死生恒理」。海贤老和尚都知道他要走啦，前一天就先预告了，他明天不要再拔草种菜，他不需要人家助念，这就是「死生恒理」。
我助念那么多人，助念将近二、三百人，我看一位，只有一位是这里的标准，就是「死生恒理」。是我爸爸的义女，义女就是，台湾叫做义女就是干女儿，我爸爸收她当女儿。她姓韩，韩阿叶，在基隆。她年轻的时候就守寡，她先生是个捕鱼的，后来死在海上，她一生就没有再改嫁，把女儿跟儿子抚养长大。那后来因为她是，她并没有学佛，她是属于我们台湾民间的道家信仰，拜王母娘娘的，也好，善人。她假日平常都去关怀这些穷苦人家。我会去关怀基隆脊髓损伤协会，就是那个脊髓受伤的坐轮椅的，就是她介绍的。
她一年会有一次在基隆的市中心会冬令救济，我有去给她帮忙，送米跟送钱过去给她。她就一个人发动整个基隆这些善心人士，成立一个叫什么?抛砖引玉协会，这名字取得很好，叫抛砖引玉协会，把妳的爱心抛出来，叫抛砖引玉协会。她一生做了很多善事，她都在实践了，我们所谓的知行并用，她把慈悲去落实了。刚才讲推己及人，想到自己就想到别人，先想到别人再想到自己，老法师说，这叫推己及人，这叫仁爱和平。佛法跟儒家讲的，都在实践这个道理，你做到了你才有这个功夫，叫死生恒理。
可能我这个姐姐对生死看得很多了，她常常去关怀苦难的人嘛，去送米、送钱啊，看了太多这种世间病苦的人，她看太多了，所以她体悟得也深。所以后来她临终的时候，是在台北仁爱医院，我去看她，她是在我面前断气的，是真的在我面前断气。她怎么断你们知道吗?我在旁边跟她开示说佛法，说完佛法以后，她眼睛也没有看我，她事实上眼睛是张开的，她后来就全部不看她家里的人，她怎么不看你知道吗?因为我们看就会住相生心，因为女儿会悲伤嘛，女儿都是她拉拔长大的，含辛茹苦带长大，她当然会想到她妈妈，因为从小就没有爸爸。那看到妈妈现在要走，怎么不会流泪呢?那一流泪就会动心。你知道我这个姐姐没有学佛，她多有智慧?她怎么弄你知道吗?她竟然拿那个毛巾、那个手帕把脸盖起来，我第一次看到，我第一次看到这样，我就觉得好奇你知道吗?
我跟她开示的时候，她还没有把毛巾盖起来喔，是她要快断气前才盖起来，这一点才厉害啊。我看她怎么呼吸你知道吗?因为我们人要死的时候，呼吸是比较急促的，要那一口气是真的很困难的。她是，就是一口气是，现在呼吸起来很简单，对不对?可是要死的时候，那一口气价值连城，很珍贵的。你现在也许不珍惜这一口气，可是要死的时候，那一口气是很重要的，没有再上来就走了。她就是这样，那个速度很慢、很和缓。我先跟她开示完了以后，讲佛法完了以后，她听懂了。到后来呼吸愈来愈急促的时候，到最后急促的时候，她事先有交代她女儿，把我的脸盖起来，就用手帕把她盖起来。盖起来是不是全部都没有看到了?女儿在哭她也没看到，因为什么?表情她没看到，自在，最后往生的时候把它掀起来，非常安详。
我就跟她女儿讲，妳妈妈最差最差，人天，以她一生的善行，又没有改嫁，持戒。虽然她没有像佛家去受五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，虽然不能像佛家五戒这么圆满。但是以她一生的善行，十善业道也做了，保住人天应该是没问题。所以她这个方法，我助念这么久第一次看到，用手帕盖起来，都没看到，没看到怎么样?不会住相生心。你只要看到哭，你就动心，一动心，念佛的心就没有了，情执就上来了。亲情的执着，爱欲就生起来了，执着一生，爱欲起来，堕落就有份了，沉沦就有份了，那就要随业流转。
摘自《太上感应篇汇编》(第一百五十一集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
所以当时佛陀要灭度的时候，要圆寂的时候，侍者阿难也哭，阿难当时还没有证法身。如果以大乘来讲要证法身，要开悟，证法身要到甚么?要到大彻大悟，要到圆教初住位。就像六祖大师明心见性，他们这种就是生死自在了。广钦老和尚也是到这个境界，生死自在。海贤老和尚也是生死自在，叫做「死生恒理」。海贤老和尚都知道他要走啦，前一天就先预告了，他明天不要再拔草种菜，他不需要人家助念，这就是「死生恒理」。
我助念那么多人，助念将近二、三百人，我看一位，只有一位是这里的标准，就是「死生恒理」。是我爸爸的义女，义女就是，台湾叫做义女就是干女儿，我爸爸收她当女儿。她姓韩，韩阿叶，在基隆。她年轻的时候就守寡，她先生是个捕鱼的，后来死在海上，她一生就没有再改嫁，把女儿跟儿子抚养长大。那后来因为她是，她并没有学佛，她是属于我们台湾民间的道家信仰，拜王母娘娘的，也好，善人。她假日平常都去关怀这些穷苦人家。我会去关怀基隆脊髓损伤协会，就是那个脊髓受伤的坐轮椅的，就是她介绍的。
她一年会有一次在基隆的市中心会冬令救济，我有去给她帮忙，送米跟送钱过去给她。她就一个人发动整个基隆这些善心人士，成立一个叫什么?抛砖引玉协会，这名字取得很好，叫抛砖引玉协会，把妳的爱心抛出来，叫抛砖引玉协会。她一生做了很多善事，她都在实践了，我们所谓的知行并用，她把慈悲去落实了。刚才讲推己及人，想到自己就想到别人，先想到别人再想到自己，老法师说，这叫推己及人，这叫仁爱和平。佛法跟儒家讲的，都在实践这个道理，你做到了你才有这个功夫，叫死生恒理。
可能我这个姐姐对生死看得很多了，她常常去关怀苦难的人嘛，去送米、送钱啊，看了太多这种世间病苦的人，她看太多了，所以她体悟得也深。所以后来她临终的时候，是在台北仁爱医院，我去看她，她是在我面前断气的，是真的在我面前断气。她怎么断你们知道吗?我在旁边跟她开示说佛法，说完佛法以后，她眼睛也没有看我，她事实上眼睛是张开的，她后来就全部不看她家里的人，她怎么不看你知道吗?因为我们看就会住相生心，因为女儿会悲伤嘛，女儿都是她拉拔长大的，含辛茹苦带长大，她当然会想到她妈妈，因为从小就没有爸爸。那看到妈妈现在要走，怎么不会流泪呢?那一流泪就会动心。你知道我这个姐姐没有学佛，她多有智慧?她怎么弄你知道吗?她竟然拿那个毛巾、那个手帕把脸盖起来，我第一次看到，我第一次看到这样，我就觉得好奇你知道吗?
我跟她开示的时候，她还没有把毛巾盖起来喔，是她要快断气前才盖起来，这一点才厉害啊。我看她怎么呼吸你知道吗?因为我们人要死的时候，呼吸是比较急促的，要那一口气是真的很困难的。她是，就是一口气是，现在呼吸起来很简单，对不对?可是要死的时候，那一口气价值连城，很珍贵的。你现在也许不珍惜这一口气，可是要死的时候，那一口气是很重要的，没有再上来就走了。她就是这样，那个速度很慢、很和缓。我先跟她开示完了以后，讲佛法完了以后，她听懂了。到后来呼吸愈来愈急促的时候，到最后急促的时候，她事先有交代她女儿，把我的脸盖起来，就用手帕把她盖起来。盖起来是不是全部都没有看到了?女儿在哭她也没看到，因为什么?表情她没看到，自在，最后往生的时候把它掀起来，非常安详。
我就跟她女儿讲，妳妈妈最差最差，人天，以她一生的善行，又没有改嫁，持戒。虽然她没有像佛家去受五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，虽然不能像佛家五戒这么圆满。但是以她一生的善行，十善业道也做了，保住人天应该是没问题。所以她这个方法，我助念这么久第一次看到，用手帕盖起来，都没看到，没看到怎么样?不会住相生心。你只要看到哭，你就动心，一动心，念佛的心就没有了，情执就上来了。亲情的执着，爱欲就生起来了，执着一生，爱欲起来，堕落就有份了，沉沦就有份了，那就要随业流转。
摘自《太上感应篇汇编》(第一百五十一集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
✋热门推荐