80年代，有位淮安的老师，上完课说道：“吴承恩的墓碑一直找不到，你们谁家要是有线索，回来告诉老师。”本是一句玩笑话，结果真有孩子汇报：“老师，我家猪圈的石碑，就是他的。”
吴承恩是江苏淮安人，离世后也葬在了家乡。只是在80年代以前，大家都找不到吴承恩的墓，一时间吴承恩的墓葬也成了一个谜。
后来有一位淮安本地的老师，在给同学们授课时，讲到了《孙悟空三打白骨精》，课后老师告诉同学，吴承恩是淮安人，可是他的墓碑却一直找不到。
他让同学们回家后，都仔细观察一下自己家里的老物件，若是见到写有吴字的，都来学校告诉他。
他也是为了激发同学们的求知欲与探索欲，本来觉得不会有什么收获，可两天后，就有同学就来找他汇报了。
同学告诉老师，他在自家的猪圈里，看到了一块石碑，石碑上刻有“吴承恩”三个字。
老师一听也很惊讶，难道那真的是吴承恩的墓碑吗？
老师跟着同学来到他家，看到他家的猪圈旁真的有一个石碑，通过碑文的内容来看，像是吴承恩写给他父亲吴菊翁的。
再加上这个石碑也算是个老物件，老师觉得这可能真的是吴承恩父亲的墓碑，于是便将此事向有关部门做了汇报。
相关部门的工作人员得知此事，急忙找到老师，在老师的带领下，他们来到了这位同学的家。
这位同学的父母见这么多人来自己家，也有点慌了，后来得知了他们的来意，两人才放下心来。
据两人讲述，他们是在一个叫做“两担二”的地方发现了一个古墓，当时他们还是挺欢喜的，以为这里面肯定有许多值钱的宝贝，可是进去之后才发现，里面除了几副棺材板，什么也没有。
不过当时他们家里正要修猪圈，他们见这些棺材板还算结实，就把这些棺材板给拉了回来。
而古墓旁的石碑，他们也觉得修猪圈能用得上，所以将石碑一并给拉回来了。
不过在修猪圈的时候，他们没有用上这些棺材板，后来听闻学校想要找木材修理门窗，于是他们便将棺材板卖给了校长，因而他家里只有石碑，没有棺材板了。
听二人如此说，他们赶紧找到了当年给学校修门窗的吴顺来，看他是否知道此事。
吴顺来表示自己当年确实是想要帮着学校修门窗，当时他见校长给他的是棺材板，心里还很生气。后来还是在老师和校长的劝说下，他才勉强同意用棺材板修理门窗的。
吴顺来在拆解棺材板时，发现棺材板上有些浮雕的刻字，他仔细看过以后，发现上面竟有一个吴字。
吴顺来一想，这棺木的主人可能姓吴，而自己也姓吴，说不定还是自己的祖先呢。想到这儿，他的心里就更不舒服了，于是他便将那个雕有浮字的棺木留了下来，保存在了自己家里。
吴顺来找到那块棺木，经过专家的仔细辨认，发现上面刻的是“荆府纪善射阳吴公灵柩”几个字。
专家经过深入的研究，最终得出了结论，这个棺木就是吴承恩的。
吴承恩，《西游记》的作者，然而，他父亲给他取名“承恩”，是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
可世事无常，他虽然很有才华，但在当年科考时也是屡考不中，到了50岁，才考上了贡生。而贡生只是替补官员，并没有真正的职位。
1551年，他才接任河南新野县知县。可他的官运也并不顺畅，好不容易熬到了任潞安府的通判，奈何又被人诬告，不到一年就直接归隐家乡。
1568年，他的几个官员朋友见他实在可怜，便给他安排了一个“荆府纪善”的小职位。而棺木上刻的“荆府纪善”就说明了这就是吴承恩的棺木，自此，吴承恩的墓葬之谜也终于解开了。
1981年，因为找到吴承恩的墓地，当地将其建为吴承恩墓园。墓园呈方形，占地面积约2000平方米。1987年，吴承恩墓被淮阴市人民政府公布为文物保护单位。#历史#
吴承恩是江苏淮安人，离世后也葬在了家乡。只是在80年代以前，大家都找不到吴承恩的墓，一时间吴承恩的墓葬也成了一个谜。
后来有一位淮安本地的老师，在给同学们授课时，讲到了《孙悟空三打白骨精》，课后老师告诉同学，吴承恩是淮安人，可是他的墓碑却一直找不到。
他让同学们回家后，都仔细观察一下自己家里的老物件，若是见到写有吴字的，都来学校告诉他。
他也是为了激发同学们的求知欲与探索欲，本来觉得不会有什么收获，可两天后，就有同学就来找他汇报了。
同学告诉老师，他在自家的猪圈里，看到了一块石碑，石碑上刻有“吴承恩”三个字。
老师一听也很惊讶，难道那真的是吴承恩的墓碑吗？
老师跟着同学来到他家，看到他家的猪圈旁真的有一个石碑，通过碑文的内容来看，像是吴承恩写给他父亲吴菊翁的。
再加上这个石碑也算是个老物件，老师觉得这可能真的是吴承恩父亲的墓碑，于是便将此事向有关部门做了汇报。
相关部门的工作人员得知此事，急忙找到老师，在老师的带领下，他们来到了这位同学的家。
这位同学的父母见这么多人来自己家，也有点慌了，后来得知了他们的来意，两人才放下心来。
据两人讲述，他们是在一个叫做“两担二”的地方发现了一个古墓，当时他们还是挺欢喜的，以为这里面肯定有许多值钱的宝贝，可是进去之后才发现，里面除了几副棺材板，什么也没有。
不过当时他们家里正要修猪圈，他们见这些棺材板还算结实，就把这些棺材板给拉了回来。
而古墓旁的石碑，他们也觉得修猪圈能用得上，所以将石碑一并给拉回来了。
不过在修猪圈的时候，他们没有用上这些棺材板，后来听闻学校想要找木材修理门窗，于是他们便将棺材板卖给了校长，因而他家里只有石碑，没有棺材板了。
听二人如此说，他们赶紧找到了当年给学校修门窗的吴顺来，看他是否知道此事。
吴顺来表示自己当年确实是想要帮着学校修门窗，当时他见校长给他的是棺材板，心里还很生气。后来还是在老师和校长的劝说下，他才勉强同意用棺材板修理门窗的。
吴顺来在拆解棺材板时，发现棺材板上有些浮雕的刻字，他仔细看过以后，发现上面竟有一个吴字。
吴顺来一想，这棺木的主人可能姓吴，而自己也姓吴，说不定还是自己的祖先呢。想到这儿，他的心里就更不舒服了，于是他便将那个雕有浮字的棺木留了下来，保存在了自己家里。
吴顺来找到那块棺木，经过专家的仔细辨认，发现上面刻的是“荆府纪善射阳吴公灵柩”几个字。
专家经过深入的研究，最终得出了结论，这个棺木就是吴承恩的。
吴承恩，《西游记》的作者，然而，他父亲给他取名“承恩”，是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
可世事无常，他虽然很有才华，但在当年科考时也是屡考不中，到了50岁，才考上了贡生。而贡生只是替补官员，并没有真正的职位。
1551年，他才接任河南新野县知县。可他的官运也并不顺畅，好不容易熬到了任潞安府的通判，奈何又被人诬告，不到一年就直接归隐家乡。
1568年，他的几个官员朋友见他实在可怜，便给他安排了一个“荆府纪善”的小职位。而棺木上刻的“荆府纪善”就说明了这就是吴承恩的棺木，自此，吴承恩的墓葬之谜也终于解开了。
1981年，因为找到吴承恩的墓地，当地将其建为吴承恩墓园。墓园呈方形，占地面积约2000平方米。1987年，吴承恩墓被淮阴市人民政府公布为文物保护单位。#历史#
#该如何跟孩子谈死亡##宝贝成长守护计划#
【如何正确对孩子进行死亡教育呢？】
首先，家长要端正态度。
如果孩子问到了一些关于死亡的问题，家长不要觉得这是一个很忌讳的话题，从而对孩子避而不谈或者敷衍了事。我们需要用孩子能理解的语言，积极正面地做出回答。
记得有一次我给3岁的女儿洗澡，她突然冒出一句：“妈妈，我们会死吗？”
我当时很诧异，不过很快就问她：“你为什么突然这么问呀？”
女儿说：“桃子姐姐家的小金鱼死了，那我们会不会死呢？”
我又问她：“你知道什么是死吗？”
她说：“就是不见了，没有了。”
天哪，我简直不敢相信，她居然知道“死就是没有了”。
然后我说：“是的，我们也会死的。”
女儿突然哭起来，抱着我说：“我不要死，我不要妈妈死……”
我赶紧安慰女儿说：“宝贝不哭，我们要等到好久以后才会死的，不是现在……”
听我这么说，女儿的情绪就好了很多。
其次，要选择合适的时机。
关于死亡这个话题，如果孩子问了，就告诉他；但如果孩子没有问，也不必强行给他解释。
像清明节扫墓时、家里有亲人离世，或者小动物死去，如果这些情景引起了孩子的好奇、焦虑等，也可以适当给孩子进行解释。
比如去年清明回家扫墓时，我把女儿也带了过去。她伸着好奇的小脑袋一路上左看看，又看看，问我去哪里。
我告诉她我们要去墓地，去看望你爷爷的爸爸妈妈和爷爷奶奶。
她又问：“墓地是什么？”
我说：“墓地是他们的房子啊。”
她又问：“为什么他们住在墓地里呀？”
我说：“因为他们死了，所以住在墓地里。”
女儿哦了一生，若有所思。
因为之前跟女儿聊过死亡，所以她知道死亡的含义，也就没有再继续问。
到了墓地，她看见爸爸磕头，又问：“爸爸为什么跪着？”
我说：“爸爸在磕头，这是一种纪念死去亲人的方式。”并挨个告诉她，每个墓地里“住的人”是谁。
然后她也有样学样跪在了地上，跟我说：“我也要纪念一下。”
最后，带孩子亲历“死亡”，这比抽象的解释更容易理解。
虽然死亡听起来很沉重，但它离我们的生活一点都不远，除了人的离世，草木的枯荣、动物生老病死等等都可以用来解释死亡。
平时可以多带孩子去大自然中观察植物的生长与凋落、开花与结果等。同时告诉孩子，花可以摸，但不能摘，摘下来它就死了。或者把孩子摘下来的花带回家，让他亲自见证花朵是如何一点点枯萎、凋零的，再让她看看那些没有被摘下来的花，是不是已经结了果子等等。
在这个过程中，孩子会了解整个生命过程，懂得生命的美好。
其实死亡教育本质上是“生”的教育，让孩子知道死亡，了解死亡，他们才会更加珍惜生命，珍惜现在的美好生活。
【如何正确对孩子进行死亡教育呢？】
首先，家长要端正态度。
如果孩子问到了一些关于死亡的问题，家长不要觉得这是一个很忌讳的话题，从而对孩子避而不谈或者敷衍了事。我们需要用孩子能理解的语言，积极正面地做出回答。
记得有一次我给3岁的女儿洗澡，她突然冒出一句：“妈妈，我们会死吗？”
我当时很诧异，不过很快就问她：“你为什么突然这么问呀？”
女儿说：“桃子姐姐家的小金鱼死了，那我们会不会死呢？”
我又问她：“你知道什么是死吗？”
她说：“就是不见了，没有了。”
天哪，我简直不敢相信，她居然知道“死就是没有了”。
然后我说：“是的，我们也会死的。”
女儿突然哭起来，抱着我说：“我不要死，我不要妈妈死……”
我赶紧安慰女儿说：“宝贝不哭，我们要等到好久以后才会死的，不是现在……”
听我这么说，女儿的情绪就好了很多。
其次，要选择合适的时机。
关于死亡这个话题，如果孩子问了，就告诉他；但如果孩子没有问，也不必强行给他解释。
像清明节扫墓时、家里有亲人离世，或者小动物死去，如果这些情景引起了孩子的好奇、焦虑等，也可以适当给孩子进行解释。
比如去年清明回家扫墓时，我把女儿也带了过去。她伸着好奇的小脑袋一路上左看看，又看看，问我去哪里。
我告诉她我们要去墓地，去看望你爷爷的爸爸妈妈和爷爷奶奶。
她又问：“墓地是什么？”
我说：“墓地是他们的房子啊。”
她又问：“为什么他们住在墓地里呀？”
我说：“因为他们死了，所以住在墓地里。”
女儿哦了一生，若有所思。
因为之前跟女儿聊过死亡，所以她知道死亡的含义，也就没有再继续问。
到了墓地，她看见爸爸磕头，又问：“爸爸为什么跪着？”
我说：“爸爸在磕头，这是一种纪念死去亲人的方式。”并挨个告诉她，每个墓地里“住的人”是谁。
然后她也有样学样跪在了地上，跟我说：“我也要纪念一下。”
最后，带孩子亲历“死亡”，这比抽象的解释更容易理解。
虽然死亡听起来很沉重，但它离我们的生活一点都不远，除了人的离世，草木的枯荣、动物生老病死等等都可以用来解释死亡。
平时可以多带孩子去大自然中观察植物的生长与凋落、开花与结果等。同时告诉孩子，花可以摸，但不能摘，摘下来它就死了。或者把孩子摘下来的花带回家，让他亲自见证花朵是如何一点点枯萎、凋零的，再让她看看那些没有被摘下来的花，是不是已经结了果子等等。
在这个过程中，孩子会了解整个生命过程，懂得生命的美好。
其实死亡教育本质上是“生”的教育，让孩子知道死亡，了解死亡，他们才会更加珍惜生命，珍惜现在的美好生活。
如何面对死亡这件事情我不知道。很难过是的。
小时候我和姐姐算是半个留守儿童，我从没因为小时候是留守儿童而难过，因为我有外公外婆，有哥哥姐姐和弟弟，有舅舅舅妈嬷嬷，我是他们的宝贝，我被爱包围着长大。我和姐姐的童年回忆里很重要的人物就是大舅。大舅不是我们的亲舅舅，大舅也是我们的亲舅舅。
上次出来工作前我还去看望了他，那个时候他就病的很严重了。肝癌晚期。瘦骨嶙峋。除了肚子鼓得像个孕妇，其他地方只剩皮包骨。我见到他的时候难过却不敢流眼泪，舅舅和我聊起说我从很小很小到现在已经这么大了，马上都要参加工作了，很久没见到我，变化真大。舅舅你也是啊，变化真大，病痛把你折磨地不成人样，我都快认不出你来了，只剩那双突出的眼珠子还有声音才能让我觉得面前的人是舅舅。可是我也不敢说，我也怕我本想调侃说出口却变成哽咽住。就像今早我给哥哥打电话，是想让他节哀，结果我却哭了起来，反倒成了哥哥安慰我。
我快记不得舅舅长什么样了，从上大学开始不常在家就不常看到他们了。
现在能记起的就是一些零散片段。他总是会去一些河坝里抓一些鱼虾螃蟹回来，做好后我去蹭饭。会在夏天夜晚打着手电筒去稻田里抓黄鳝抓泥鳅。他喜欢喝酒，太喜欢喝酒了，小时候他就可以只几颗花生米下酒，不多的花生米还要分我几颗，到现在即使生病了快离开了也没有戒掉。小时候我发高烧，大舅来我家看我躺在床上迷迷糊糊的，他给我说赶紧好起来，你好起来的时候我就给你抓笋子虫回来给你，抓很多只。大概是高烧也会刺激我的记忆，让我记住那么细节的东西，我记得他答应给我抓笋子虫的时候还抓了一只叮叮猫给我，像是证明他说的话是真的，他连蜻蜓都抓来了就一定会给我抓笋子虫的。
妈妈说舅舅离开了之后她脑袋里只装着舅舅的好。我是小孩子，小孩的记忆里舅舅什么都是好的。
很难过，我快记不得他长什么样了。我没有和他有过合照，我没有他的照片。我只想得起他的声音，一只叫我“李陈然，李陈然”。舅舅可能离世前都还不知道其实我户口簿上是姓陈。舅舅就只记得我是他们李家的人。
小时候我和姐姐算是半个留守儿童，我从没因为小时候是留守儿童而难过，因为我有外公外婆，有哥哥姐姐和弟弟，有舅舅舅妈嬷嬷，我是他们的宝贝，我被爱包围着长大。我和姐姐的童年回忆里很重要的人物就是大舅。大舅不是我们的亲舅舅，大舅也是我们的亲舅舅。
上次出来工作前我还去看望了他，那个时候他就病的很严重了。肝癌晚期。瘦骨嶙峋。除了肚子鼓得像个孕妇，其他地方只剩皮包骨。我见到他的时候难过却不敢流眼泪，舅舅和我聊起说我从很小很小到现在已经这么大了，马上都要参加工作了，很久没见到我，变化真大。舅舅你也是啊，变化真大，病痛把你折磨地不成人样，我都快认不出你来了，只剩那双突出的眼珠子还有声音才能让我觉得面前的人是舅舅。可是我也不敢说，我也怕我本想调侃说出口却变成哽咽住。就像今早我给哥哥打电话，是想让他节哀，结果我却哭了起来，反倒成了哥哥安慰我。
我快记不得舅舅长什么样了，从上大学开始不常在家就不常看到他们了。
现在能记起的就是一些零散片段。他总是会去一些河坝里抓一些鱼虾螃蟹回来，做好后我去蹭饭。会在夏天夜晚打着手电筒去稻田里抓黄鳝抓泥鳅。他喜欢喝酒，太喜欢喝酒了，小时候他就可以只几颗花生米下酒，不多的花生米还要分我几颗，到现在即使生病了快离开了也没有戒掉。小时候我发高烧，大舅来我家看我躺在床上迷迷糊糊的，他给我说赶紧好起来，你好起来的时候我就给你抓笋子虫回来给你，抓很多只。大概是高烧也会刺激我的记忆，让我记住那么细节的东西，我记得他答应给我抓笋子虫的时候还抓了一只叮叮猫给我，像是证明他说的话是真的，他连蜻蜓都抓来了就一定会给我抓笋子虫的。
妈妈说舅舅离开了之后她脑袋里只装着舅舅的好。我是小孩子，小孩的记忆里舅舅什么都是好的。
很难过，我快记不得他长什么样了。我没有和他有过合照，我没有他的照片。我只想得起他的声音，一只叫我“李陈然，李陈然”。舅舅可能离世前都还不知道其实我户口簿上是姓陈。舅舅就只记得我是他们李家的人。
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