风水知识：水口、天门和地户
水口，即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流入口和出口。凡水来之处谓之天门，来不见源流谓之天门开。水去之处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。
古人一方面认识到水流会影响气:“气之阳者，从风而行，气之阴者,从水而行。”另一方面又认为水主财,所以特别重视水口,把它看作保护神和生命线。
阴阳是世界万物的本原。风水术认为，水属阳，山属阴，阴阳交媾，则生气流行。孤阳不长、孤阴不生。风水的吉凶祸福归根到底是系于阴阳二气是否冲和。与动物的孕育繁殖的道理相同，阴阳交媾才能孕胎结穴，阴阳不相见，就不会有孕结。
气囿于形，阴阳二气是人的五官所不能直接感知的，只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到山水阴阳交媾的蛛丝马迹。从中看出龙是不是真龙，龙是否住结，有穴还是无穴，是真穴还是假穴，是大地还是小地。因此，水口是关系到龙穴之真假以及龙穴等级高低的一个关键之所在。
盖水口乃地之门户，王侯有王侯之垣城，将相有将相之府第。方岳藩镇，可以类推。观外即可知内，当与望势参合，亦卜山之要诀也。
穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱。
风水学认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。
天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。
水口形局，事关居住者的吉凶祸福。水口有关拦，物产丰饶，人丁兴旺富贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸不断。
水口，即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流入口和出口。凡水来之处谓之天门，来不见源流谓之天门开。水去之处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。
古人一方面认识到水流会影响气:“气之阳者，从风而行，气之阴者,从水而行。”另一方面又认为水主财,所以特别重视水口,把它看作保护神和生命线。
阴阳是世界万物的本原。风水术认为，水属阳，山属阴，阴阳交媾，则生气流行。孤阳不长、孤阴不生。风水的吉凶祸福归根到底是系于阴阳二气是否冲和。与动物的孕育繁殖的道理相同，阴阳交媾才能孕胎结穴，阴阳不相见，就不会有孕结。
气囿于形，阴阳二气是人的五官所不能直接感知的，只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到山水阴阳交媾的蛛丝马迹。从中看出龙是不是真龙，龙是否住结，有穴还是无穴，是真穴还是假穴，是大地还是小地。因此，水口是关系到龙穴之真假以及龙穴等级高低的一个关键之所在。
盖水口乃地之门户，王侯有王侯之垣城，将相有将相之府第。方岳藩镇，可以类推。观外即可知内，当与望势参合，亦卜山之要诀也。
穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱。
风水学认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。
天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。
水口形局，事关居住者的吉凶祸福。水口有关拦，物产丰饶，人丁兴旺富贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸不断。
风水知识：水口、天门和地户
水口，即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流入口和出口。凡水来之处谓之天门，来不见源流谓之天门开。水去之处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。
古人一方面认识到水流会影响气:“气之阳者，从风而行，气之阴者,从水而行。”另一方面又认为水主财,所以特别重视水口,把它看作保护神和生命线。
阴阳是世界万物的本原。风水术认为，水属阳，山属阴，阴阳交媾，则生气流行。孤阳不长、孤阴不生。风水的吉凶祸福归根到底是系于阴阳二气是否冲和。与动物的孕育繁殖的道理相同，阴阳交媾才能孕胎结穴，阴阳不相见，就不会有孕结。
气囿于形，阴阳二气是人的五官所不能直接感知的，只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到山水阴阳交媾的蛛丝马迹。从中看出龙是不是真龙，龙是否住结，有穴还是无穴，是真穴还是假穴，是大地还是小地。因此，水口是关系到龙穴之真假以及龙穴等级高低的一个关键之所在。
盖水口乃地之门户，王侯有王侯之垣城，将相有将相之府第。方岳藩镇，可以类推。观外即可知内，当与望势参合，亦卜山之要诀也。
穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱。
风水学认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。
天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。
水口形局，事关居住者的吉凶祸福。水口有关拦，物产丰饶，人丁兴旺富贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸不断。
水口，即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流入口和出口。凡水来之处谓之天门，来不见源流谓之天门开。水去之处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。
古人一方面认识到水流会影响气:“气之阳者，从风而行，气之阴者,从水而行。”另一方面又认为水主财,所以特别重视水口,把它看作保护神和生命线。
阴阳是世界万物的本原。风水术认为，水属阳，山属阴，阴阳交媾，则生气流行。孤阳不长、孤阴不生。风水的吉凶祸福归根到底是系于阴阳二气是否冲和。与动物的孕育繁殖的道理相同，阴阳交媾才能孕胎结穴，阴阳不相见，就不会有孕结。
气囿于形，阴阳二气是人的五官所不能直接感知的，只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到山水阴阳交媾的蛛丝马迹。从中看出龙是不是真龙，龙是否住结，有穴还是无穴，是真穴还是假穴，是大地还是小地。因此，水口是关系到龙穴之真假以及龙穴等级高低的一个关键之所在。
盖水口乃地之门户，王侯有王侯之垣城，将相有将相之府第。方岳藩镇，可以类推。观外即可知内，当与望势参合，亦卜山之要诀也。
穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱。
风水学认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。
天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。
水口形局，事关居住者的吉凶祸福。水口有关拦，物产丰饶，人丁兴旺富贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸不断。
风水知识：水口、天门和地户
水口，即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流入口和出口。凡水来之处谓之天门，来不见源流谓之天门开。水去之处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。
古人一方面认识到水流会影响气:“气之阳者，从风而行，气之阴者,从水而行。”另一方面又认为水主财,所以特别重视水口,把它看作保护神和生命线。
阴阳是世界万物的本原。风水术认为，水属阳，山属阴，阴阳交媾，则生气流行。孤阳不长、孤阴不生。风水的吉凶祸福归根到底是系于阴阳二气是否冲和。与动物的孕育繁殖的道理相同，阴阳交媾才能孕胎结穴，阴阳不相见，就不会有孕结。
气囿于形，阴阳二气是人的五官所不能直接感知的，只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到山水阴阳交媾的蛛丝马迹。从中看出龙是不是真龙，龙是否住结，有穴还是无穴，是真穴还是假穴，是大地还是小地。因此，水口是关系到龙穴之真假以及龙穴等级高低的一个关键之所在。
盖水口乃地之门户，王侯有王侯之垣城，将相有将相之府第。方岳藩镇，可以类推。观外即可知内，当与望势参合，亦卜山之要诀也。
穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱。
风水学认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。
天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。
水口形局，事关居住者的吉凶祸福。水口有关拦，物产丰饶，人丁兴旺富贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸不断。
水口，即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流入口和出口。凡水来之处谓之天门，来不见源流谓之天门开。水去之处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。
古人一方面认识到水流会影响气:“气之阳者，从风而行，气之阴者,从水而行。”另一方面又认为水主财,所以特别重视水口,把它看作保护神和生命线。
阴阳是世界万物的本原。风水术认为，水属阳，山属阴，阴阳交媾，则生气流行。孤阳不长、孤阴不生。风水的吉凶祸福归根到底是系于阴阳二气是否冲和。与动物的孕育繁殖的道理相同，阴阳交媾才能孕胎结穴，阴阳不相见，就不会有孕结。
气囿于形，阴阳二气是人的五官所不能直接感知的，只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到山水阴阳交媾的蛛丝马迹。从中看出龙是不是真龙，龙是否住结，有穴还是无穴，是真穴还是假穴，是大地还是小地。因此，水口是关系到龙穴之真假以及龙穴等级高低的一个关键之所在。
盖水口乃地之门户，王侯有王侯之垣城，将相有将相之府第。方岳藩镇，可以类推。观外即可知内，当与望势参合，亦卜山之要诀也。
穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱。
风水学认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。
天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。
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