《相信自己的直觉，你大概错不了》#读书是永恒的事业[超话]##新星v计划##亿点曝光计划#
《原创》每个人都有直觉，而且每个人的直觉几乎是不一样的。比如你和人交往时，第一次接触就感觉心情愉悦，心旷神怡。那么直觉告诉你，这个人是交往的，和他相处一定会风调雨顺。又比如说你到一个陌生的地方，感觉到莫名其妙的舒畅，似乎有用不完的力量，总是精神抖擞，那么你的直觉也告诉你，这地方一定适合你的发展或逗留。再比如说，你本来没有任何打算要做某件事情，可是突然鬼使神差，莫名其妙的想做这件事情，而且想做这种事情的欲望非常强烈，那么直觉告诉你这件事情准能做成，而且一定会给你带来意想不到的好结果。
如果你到一个新的地方，或者相识一位新人，或者做某件事情，总是提不起兴趣，打不起精神，总觉得百无聊赖，这也是直觉，这直觉告诉你，这地方不适合你，这个人不可深交，或者这件事情你做不成，或者做不好。
直觉这个东西是说不清道不明的，如果你对某件事情没有把握的话，我建议还是相信自己的直觉为好，直觉良好就大胆出手，直觉晦暗就暂停行动，静待明日花开。也许直觉就是为了保护你而出现的。所谓神明相助，也许就是通过直觉的方式来提示你吧。听说女性对直觉更敏锐，更准确，不知是也不是。
朋友们，你们相信直觉吗？请在评论区说说你对直觉的认识。
《原创》每个人都有直觉，而且每个人的直觉几乎是不一样的。比如你和人交往时，第一次接触就感觉心情愉悦，心旷神怡。那么直觉告诉你，这个人是交往的，和他相处一定会风调雨顺。又比如说你到一个陌生的地方，感觉到莫名其妙的舒畅，似乎有用不完的力量，总是精神抖擞，那么你的直觉也告诉你，这地方一定适合你的发展或逗留。再比如说，你本来没有任何打算要做某件事情，可是突然鬼使神差，莫名其妙的想做这件事情，而且想做这种事情的欲望非常强烈，那么直觉告诉你这件事情准能做成，而且一定会给你带来意想不到的好结果。
如果你到一个新的地方，或者相识一位新人，或者做某件事情，总是提不起兴趣，打不起精神，总觉得百无聊赖，这也是直觉，这直觉告诉你，这地方不适合你，这个人不可深交，或者这件事情你做不成，或者做不好。
直觉这个东西是说不清道不明的，如果你对某件事情没有把握的话，我建议还是相信自己的直觉为好，直觉良好就大胆出手，直觉晦暗就暂停行动，静待明日花开。也许直觉就是为了保护你而出现的。所谓神明相助，也许就是通过直觉的方式来提示你吧。听说女性对直觉更敏锐，更准确，不知是也不是。
朋友们，你们相信直觉吗？请在评论区说说你对直觉的认识。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
#河北地质大学#
教令院的大贤者们，
还在自以为是。
魔鳞病无药可治、无留坨持续扩张。
他们想把这些我们学生,不知情的普通人甚至是神明，困在由他们建造的由净琉璃工坊、罐装知识制作机构和死域虚空终端信息服务平台组成的循环梦境里。
如果教令院的贤者贪吞国家财产，禁忌罐装知识生产机构从中牟利，
那么这可怕的无留坨将永远无法治愈，噩梦将永远循环下去，即使循环超过了168次，也是千朵万朵盛放的帕蒂沙兰都换不来的黎明。
但现实是我们所有人都是有血有肉真实存在的，无留坨也不是只存在于梦境里，魔鳞病是无药可治的对身体和对心智的双重磨损。
如果大贤者们不醒悟、不悔改继续这荒谬的愚行，
那么不管尽职尽责的巡林官们，普通人民群众们作出多么大的牺牲与贡献，甚至是付出生命，都是徒劳的，换来的只有治不好的魔鳞病与持续扩张的无留坨。
当大贤者们自认为追寻已久的愿望终于实现，他们眼中所见的究竟是满足，还是更大的空虚呢?正是因为我们不会飞，才会无比向往天空….让他们好好想想吧，在拥抱过，空无一物的天空之后。
「智慧」是「智慧之神」的「敌人」，
「知识」是「无知」之海表面飘浮的「诱饵」;
学城的「学者」正在催生「愚行」，而「神的智慧」对此「并无意见」。
真正的神明大人啊！
赶快觉醒吧！
为了让你重获自由我愿倾尽所有！
你！
早该生气啦！ https://t.cn/z8AnWL7
教令院的大贤者们，
还在自以为是。
魔鳞病无药可治、无留坨持续扩张。
他们想把这些我们学生,不知情的普通人甚至是神明，困在由他们建造的由净琉璃工坊、罐装知识制作机构和死域虚空终端信息服务平台组成的循环梦境里。
如果教令院的贤者贪吞国家财产，禁忌罐装知识生产机构从中牟利，
那么这可怕的无留坨将永远无法治愈，噩梦将永远循环下去，即使循环超过了168次，也是千朵万朵盛放的帕蒂沙兰都换不来的黎明。
但现实是我们所有人都是有血有肉真实存在的，无留坨也不是只存在于梦境里，魔鳞病是无药可治的对身体和对心智的双重磨损。
如果大贤者们不醒悟、不悔改继续这荒谬的愚行，
那么不管尽职尽责的巡林官们，普通人民群众们作出多么大的牺牲与贡献，甚至是付出生命，都是徒劳的，换来的只有治不好的魔鳞病与持续扩张的无留坨。
当大贤者们自认为追寻已久的愿望终于实现，他们眼中所见的究竟是满足，还是更大的空虚呢?正是因为我们不会飞，才会无比向往天空….让他们好好想想吧，在拥抱过，空无一物的天空之后。
「智慧」是「智慧之神」的「敌人」，
「知识」是「无知」之海表面飘浮的「诱饵」;
学城的「学者」正在催生「愚行」，而「神的智慧」对此「并无意见」。
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