上班以来每天天都很蓝 很好看
早上骑小电驴上班 学校旁边在修桥 绿铁皮隔的一道一道的 有视野盲区 在一个转弯的视野盲区 我匀速骑着我的毛驴 一个大马力电动车直冲过来 我疯狂侧倾 两个车身相擦而过 再靠近一点 估计小毛驴和我人仰马翻 最心酸的是什么 是停下车第一反应我立即检查平板 摸着它完好无损 我才放下心 这个城市道路对小电车太不友好了 逼仄狭窄 时常感觉在拿命打工 [苦涩]
经此一遭 我骑着小毛驴心情阴郁地慢慢走 又快到了“查头盔刺客”路段 一个疾驰而过的大叔朝我大喊“戴头盔戴头盔” 底层人民的心心相惜让人心头一热
吃了两大碗猪脚 我应该再也吃不到这么好吃大口大口的猪脚拌饭 也给舍友带了最后一次饭 与我共享这份心情 请了同事们吃小蛋糕 没告诉这是我最后一次请大家吃东西
有的人好像察觉到什么 悄悄问了 我答 就是这周 要离开了 难过的是我感觉到有些人真诚的挽留与不舍 可惜我不擅长离别
我不喜欢体制的规规矩矩 也不喜欢上班的枯燥无味 我急不可耐地想逃离这里 平静下也有汹涌的内心 忍不住舍不得 最后还是像倔强的不回头的小女孩摆摆手说 后会有期
早上骑小电驴上班 学校旁边在修桥 绿铁皮隔的一道一道的 有视野盲区 在一个转弯的视野盲区 我匀速骑着我的毛驴 一个大马力电动车直冲过来 我疯狂侧倾 两个车身相擦而过 再靠近一点 估计小毛驴和我人仰马翻 最心酸的是什么 是停下车第一反应我立即检查平板 摸着它完好无损 我才放下心 这个城市道路对小电车太不友好了 逼仄狭窄 时常感觉在拿命打工 [苦涩]
经此一遭 我骑着小毛驴心情阴郁地慢慢走 又快到了“查头盔刺客”路段 一个疾驰而过的大叔朝我大喊“戴头盔戴头盔” 底层人民的心心相惜让人心头一热
吃了两大碗猪脚 我应该再也吃不到这么好吃大口大口的猪脚拌饭 也给舍友带了最后一次饭 与我共享这份心情 请了同事们吃小蛋糕 没告诉这是我最后一次请大家吃东西
有的人好像察觉到什么 悄悄问了 我答 就是这周 要离开了 难过的是我感觉到有些人真诚的挽留与不舍 可惜我不擅长离别
我不喜欢体制的规规矩矩 也不喜欢上班的枯燥无味 我急不可耐地想逃离这里 平静下也有汹涌的内心 忍不住舍不得 最后还是像倔强的不回头的小女孩摆摆手说 后会有期
王阳明，格物致知。
《礼记·大学》：
“致知在格物，物格而后知至。”
1，《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论，论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子，辩题是“不朽”。范宣子是富N代，他说，我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”吧。叔孙豹说，No，您这个只能叫做“世禄”，而非“不朽”。真正的“不朽”有三，“太上立德，其次立功，其次立言“，这三条虽久不废，才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界，比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪，清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说，传于后世。因为前两条太难了，所以“立言”虽然排在三不朽最末，但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽，分别是Worth（立德），Work（立功），Words（立言），并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年，以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了，三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人，孔子算一个，王阳明算一个，还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的，始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系，据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联，“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议，有人就表达了不同意见，说是曾文正公虽然厉害，但也只能算半个完人，于是举出另外两人作为标杆，就是孔子和王阳明。
2，王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师，立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家，多次平叛，从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱，从手头没有一兵一卒，边募兵边行进，到43天之后擒获朱宸濠，跟打游戏似的，算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人，是如何看待成功的呢？
王阳明提出衡量成功有两把尺子，一把叫做“成色”，一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方，24K金就比18K金“成色”足，一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说，圣人之所以为圣，跟斤两没关系，只看成色。圣人成色足，是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念，天理相当于孔子的“仁”，老子的“道”，释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说，“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然，圣人也有斤两，王阳明打个比方说，尧舜好比黄金万镒，孔子好比黄金九千镒，伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金，这是关键，所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说，老师您用成色与斤两来指导我们修学，大赞！只是您说孔子只有九千镒，我心里有点儿不安。
王阳明说，你这还是在躯壳上起念，所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念，是指流于表面的理解，嘴巴上说说，内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同，是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件，而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件，事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说，“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下，我们平常所焦虑的，不都是来自斤两上的计较么，工资没人家高，车子没人家好，房子没人家大，声望没人家高~
压力来自于斤两，而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜，从行路中看到风景，从闲暇中体验静好，从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净，更安宁，更空明，更喜悦。
朱光潜说，生活不是要更多，而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说，就是“吾辈用力，只求日减，不求日增”。
减什么？减的是我们的物欲，减的是黄金中的杂质。物欲减少一分，圣性就显现一分；每天减一分杂质，黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然，强调成色，并不意味着排斥斤两，而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两，因为是金子总会闪光的，系统不会埋没你，资源自然会向你身边聚集。
孔子说，“邦有道，贫且贱焉，耻也；
邦无道，富且贵焉，耻也”。
邦有道而贫，是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣，斤两即是外王，内圣在我，外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
嘉文赏析#春风社[超话]#
《礼记·大学》：
“致知在格物，物格而后知至。”
1，《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论，论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子，辩题是“不朽”。范宣子是富N代，他说，我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”吧。叔孙豹说，No，您这个只能叫做“世禄”，而非“不朽”。真正的“不朽”有三，“太上立德，其次立功，其次立言“，这三条虽久不废，才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界，比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪，清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说，传于后世。因为前两条太难了，所以“立言”虽然排在三不朽最末，但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽，分别是Worth（立德），Work（立功），Words（立言），并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年，以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了，三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人，孔子算一个，王阳明算一个，还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的，始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系，据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联，“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议，有人就表达了不同意见，说是曾文正公虽然厉害，但也只能算半个完人，于是举出另外两人作为标杆，就是孔子和王阳明。
2，王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师，立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家，多次平叛，从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱，从手头没有一兵一卒，边募兵边行进，到43天之后擒获朱宸濠，跟打游戏似的，算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人，是如何看待成功的呢？
王阳明提出衡量成功有两把尺子，一把叫做“成色”，一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方，24K金就比18K金“成色”足，一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说，圣人之所以为圣，跟斤两没关系，只看成色。圣人成色足，是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念，天理相当于孔子的“仁”，老子的“道”，释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说，“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然，圣人也有斤两，王阳明打个比方说，尧舜好比黄金万镒，孔子好比黄金九千镒，伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金，这是关键，所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说，老师您用成色与斤两来指导我们修学，大赞！只是您说孔子只有九千镒，我心里有点儿不安。
王阳明说，你这还是在躯壳上起念，所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念，是指流于表面的理解，嘴巴上说说，内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同，是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件，而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件，事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说，“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下，我们平常所焦虑的，不都是来自斤两上的计较么，工资没人家高，车子没人家好，房子没人家大，声望没人家高~
压力来自于斤两，而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜，从行路中看到风景，从闲暇中体验静好，从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净，更安宁，更空明，更喜悦。
朱光潜说，生活不是要更多，而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说，就是“吾辈用力，只求日减，不求日增”。
减什么？减的是我们的物欲，减的是黄金中的杂质。物欲减少一分，圣性就显现一分；每天减一分杂质，黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然，强调成色，并不意味着排斥斤两，而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两，因为是金子总会闪光的，系统不会埋没你，资源自然会向你身边聚集。
孔子说，“邦有道，贫且贱焉，耻也；
邦无道，富且贵焉，耻也”。
邦有道而贫，是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣，斤两即是外王，内圣在我，外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
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因为放在母亲家一栋栋似碰到会掉下的鞋盒，困扰了我好一段时间，所以决心要把它们整理好。由量度尺寸至安置好，影相编码，也不是小工程。就这样牵动了我要把母亲家翻新的计划。
断舍离当然是第一步，也是好不容易又费时的笫一步。然后把家里的杂物重新执拾，再到五金铺和店员倾谈髹油的事，他们说很容易，相信我会应付得来，我就下了决心买工具和颜料开始我的髹油计划。
朋友说为甚么不请专业人士来做，但我真的很有兴趣亲自做，因为我看待这个是我一人油大画的游戏。记得小时候搬到西营盘，见到妈妈髹油，很羡慕她可以这样做，我只帮手做小助手和揼木凳仔，因为我才是个小学生。
本来只想为某些家具转色上油漆。完成后，想上油漆的地方变多了，最后，除了天花板之外，所有可以上油漆的地方都上了。买了的油漆滚筒刷和油漆托盘都没有用上，就拿着分别最阔七寸至最幼0.5cm的五款油漆刷完成程个工程，因为上了油漆后很快干，所以每次都要很快的速度完成才会顺滑。
大部份上柜子、房门、石屎墙的漆油都只是加水，又有去味科技，口罩也不用戴上。唯独上木墙和门锁的漆油要加入天拿水，所以口罩和防护罩都要戴上，要好好保护自己。
最开心的，就是把原来破旧了的餐桌和椅子也修好。因为餐桌是黑色，用黑色marker笔上色就可以了。至于修补有图案的椅子，真的是一堂劳作课。因为有pattern，很难找到同样的布料，我的方法是先缝上黑布打底，然后用笔涂上银色和白色的点点，再用一排排横缝的黑线绣出近似的pattern，效果不错。
最后，这两天把两个不当眼的小木柜都上了油漆后， V 记油漆终于可以收工了。能够把一些有着历史和感情的物件修补好保留下来，很有意思。最重要的，整个油漆工程对我非常治愈，实在太令我喜乐和满足了，心情好得很。这张大画，除了送给天上的妈妈外，也是我送给自己最棒的生日礼物。❤️
*第一张图是2022.11.10的照片
#周慧敏# #周慧敏[超话]#
断舍离当然是第一步，也是好不容易又费时的笫一步。然后把家里的杂物重新执拾，再到五金铺和店员倾谈髹油的事，他们说很容易，相信我会应付得来，我就下了决心买工具和颜料开始我的髹油计划。
朋友说为甚么不请专业人士来做，但我真的很有兴趣亲自做，因为我看待这个是我一人油大画的游戏。记得小时候搬到西营盘，见到妈妈髹油，很羡慕她可以这样做，我只帮手做小助手和揼木凳仔，因为我才是个小学生。
本来只想为某些家具转色上油漆。完成后，想上油漆的地方变多了，最后，除了天花板之外，所有可以上油漆的地方都上了。买了的油漆滚筒刷和油漆托盘都没有用上，就拿着分别最阔七寸至最幼0.5cm的五款油漆刷完成程个工程，因为上了油漆后很快干，所以每次都要很快的速度完成才会顺滑。
大部份上柜子、房门、石屎墙的漆油都只是加水，又有去味科技，口罩也不用戴上。唯独上木墙和门锁的漆油要加入天拿水，所以口罩和防护罩都要戴上，要好好保护自己。
最开心的，就是把原来破旧了的餐桌和椅子也修好。因为餐桌是黑色，用黑色marker笔上色就可以了。至于修补有图案的椅子，真的是一堂劳作课。因为有pattern，很难找到同样的布料，我的方法是先缝上黑布打底，然后用笔涂上银色和白色的点点，再用一排排横缝的黑线绣出近似的pattern，效果不错。
最后，这两天把两个不当眼的小木柜都上了油漆后， V 记油漆终于可以收工了。能够把一些有着历史和感情的物件修补好保留下来，很有意思。最重要的，整个油漆工程对我非常治愈，实在太令我喜乐和满足了，心情好得很。这张大画，除了送给天上的妈妈外，也是我送给自己最棒的生日礼物。❤️
*第一张图是2022.11.10的照片
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