超现实主义画派画家胡安·米罗运用点、线、形状、色块表达其与现世的抗衡，自由无拘，不受条件与规则所限制的精神。特别是二战期间创作的“星座”系列，营造出浪漫的宇宙视野，呈现美善和诗意。就如老师所说的“社会的动荡、物质的贫瘠，生活的拮据并没有影响他在精神世界的富裕。”
那什么是绘画？什么是艺术？教育又该是怎样的呢？
那什么是绘画？什么是艺术？教育又该是怎样的呢？
#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《中国十二时辰》
“文化北海”优秀文化作品展播
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请听文学节目《中国十二时辰》
中国十二时辰，由古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动而定义。
把无涯的时间,平分进琐碎寻常的日子里。把每一个日子,划分为时序分明的十二时辰, 以知日夜、晓晨昏。十二时辰，时序分明，映刻古人对天地万物的洞察与感知，这是祖先应对生活的智慧。
时光倏忽,我们的生活作息早已悄然变化。在步履不停的今天,回望十二时辰,总觉时序井然,光阴缓缓……每一段展开来，都是藏在时光里的诗意中国。
【子时】夜半
子时,是十二时辰的第一个时辰，是从深夜11点到凌晨1点，又叫夜半、子夜、中夜。“古历分日，起于子半”，夜半三更说的就是这个时间段。
《枫桥夜泊》
——（唐）张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首七绝，是大历诗歌中最著名的一首。全诗以一个“愁”字统起。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，为姑苏城的一桥一水，一寺一城平添了千古风情。
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【丑时】鸡鸣
丑时，凌晨1点到3点，又叫鸡鸣。鸡被古人褒称作“知时畜也”。曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，耕田的人摸黑起床，准备劳作。
《诗经—风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
这是一首描写夫妻久别重逢的诗。女主人公在夜半感受寒意醒来，听到窗外风雨声与鸡鸣声。此时，女子突然见到了自己的丈夫，惊喜交加，一唱三叹。方玉润在《诗经原始》中评价本诗时说：此诗善于言情，又善于即景抒情，故为千秋绝调。
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【寅时】平旦
寅时，是凌晨3点到5点，寅时又称平旦、黎明、早晨。古人讲寅不通光，此时太阳方出地平线，天地一片朦胧。早起的古人，已开始新一天的生活。
《商山早行》
（唐）温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
黎明起床，车马的铃铎已震动；踏上遥遥征途，游子悲思故乡。鸡啼声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；板桥弥漫清霜，早行客人足迹行行。枯败的槲叶，落满了荒山野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的场景，一群群鸭鹅，正嬉戏在岸边的湖塘里。
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【卯时】日出
卯时，是清晨5点到7点，亦称日出、日始、破晓等。太阳升出地平线之时，光耀大地。此时，农夫开始耕作，农妇开始采桑，世世代代的重复里，有生生不息的传承。此时也是古代官员上早朝的时间，官员来到衙门点名时恰是卯时，因而，将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。
早望海霞边 唐（李白）
四明三千里，朝起赤城霞。
日出红光散，分辉照雪崖。
一餐咽琼液，五内发金沙。
举手何所待，青龙白虎车。
中国自古就是一个以农耕文明为主的国家，日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。李白在清晨登上四明山，日出东方，朝霞千里，照耀着冰雪覆盖的山崖，万物呈现勃勃生机。举手何所待？告诉自己，没有什么是不可能的
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【辰时】食时
辰时，是早上7点到9点，辰时又叫食时、早食。中医认为，辰时胃经当令，这一时段，正是人们最合适的吃早饭时间。
《三修诗》
（皮日休）
一写落第文，一家欢复嬉。
朝食有麦饘，晨起有布衣。
日头不断高升，天色逐渐清朗。美食，从来都是叫醒自己的一剂良药。坐在明窗之前，享用丰盛的早餐，唤醒沉睡了一宿的身体。
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【巳时】隅中
巳时，又叫隅中、日禺，即上午的9点到11点，太阳已经升得很高了。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词，而唐朝刘眘虚的这首《阙题》，最符合巳时读书的想象。
阙题 （唐） 刘眘虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
远远的山路伸向白云尽头，春光正好，清溪流长，时有落花随水漂来。幽静的柴门外，是蜿蜒的路，柳荫深处，藏着读书的斋堂。巳时的阳光不骄不躁，穿过柳荫，清晖遍地，光斑点点。人在山水间，书在斋堂中，真是人生至乐。
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【午时】日中
午时，是上午11点到下午1点，这时太阳行至中天，烈日当头。在民间，午时就是赶集做生意的时辰。《易·系辞下》记载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
悯农 （唐） 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
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【未时】日昳
未时，是13点到15点，太阳偏西，所以又称日昳。昳，《说文》释为日昃也。昃，日在西方时，侧也。
幽事绝句
（宋） 陆游
客生闻吠犬，草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭，秋深始采茶。
友人在秋天到来，用刚刚采制的秋茶待客，是古人应时而动的生活乐趣。
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【申时】晡时
申时：又叫夕时、哺时、日晡等。15点至17点，是古时人们吃晚饭的时间。
题城南书院三十四咏
（宋）张栻
莫道闲中一事无，闲中事业有工夫。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
退居山巅水涯之间，身心清闲，泰然安适。不求闻达，只享受清清静静读书的乐趣。读书累了，洒扫庭院，焚香清心权当消遣，与白云同其舒卷。这样的淡泊心境最为难得。
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【酉时】日入
酉时是17点到19点，酉时又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。“日出为昼，日入为夜。”
庄子·让王
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间；
而心意自得，吾何以天下为哉。”
太阳出来就劳动，太阳落了就休息，在天地间逍遥自在，心情悠然自得。
庄子的这段名言描写了一位农夫每天从早到晚在田间劳作，愉快而充实的心境。时至今日，科学技术水平高度发展，生产程序也实现了电气化、自动化。虽然劳动方法变了，但勤劳朴素的本色不应该蜕变。悠然自得的乐趣正来源于踏实的付出之中。
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【戌时】黄昏
戌时是19点到21点，戌时又名日夕、日暮、日晚等。太阳落下，天地昏黄，万物朦胧，又称黄昏。
生查子·元夕
（宋）欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
月儿升起在柳树梢头，两人相约黄昏后见面互诉衷肠。去年与情人相会时有多么甜蜜，今日不见情人的心就有多么痛苦。诗篇明白如话，却韵味悠长。
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【亥时】人定
亥时，是21点到23点，又称人定，是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠。人定也就是人静。我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中就有“寂寂人定初”的诗句。
孔雀东南飞（节选）
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
此段为长诗的高潮部分——夫妻双双殉情。悲情的结尾是他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬，到象征永恒爱情与幸福的松柏、鸳鸯，表现了人们对自由幸福的渴望与追求，闪现出无比灿烂的浪漫主义光辉。
仲夏苦夜短，最是好读书。烟火人间，日月轮转。子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。十二时辰，不只是周而复始的轮回，更像是祖先留给生活的平仄，把韵脚压在一个个平凡的日子里。演绎了生生不息的希望，转化出欣欣向荣的诗意。
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▍文稿：路迪
▍播音：敦威 嘉虹
▍录音制作：杨睿 覃斌
▍图文制作：陈书雨
▍图片来源：百度
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中国十二时辰，由古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动而定义。
把无涯的时间,平分进琐碎寻常的日子里。把每一个日子,划分为时序分明的十二时辰, 以知日夜、晓晨昏。十二时辰，时序分明，映刻古人对天地万物的洞察与感知，这是祖先应对生活的智慧。
时光倏忽,我们的生活作息早已悄然变化。在步履不停的今天,回望十二时辰,总觉时序井然,光阴缓缓……每一段展开来，都是藏在时光里的诗意中国。
【子时】夜半
子时,是十二时辰的第一个时辰，是从深夜11点到凌晨1点，又叫夜半、子夜、中夜。“古历分日，起于子半”，夜半三更说的就是这个时间段。
《枫桥夜泊》
——（唐）张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首七绝，是大历诗歌中最著名的一首。全诗以一个“愁”字统起。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，为姑苏城的一桥一水，一寺一城平添了千古风情。
图片
【丑时】鸡鸣
丑时，凌晨1点到3点，又叫鸡鸣。鸡被古人褒称作“知时畜也”。曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，耕田的人摸黑起床，准备劳作。
《诗经—风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
这是一首描写夫妻久别重逢的诗。女主人公在夜半感受寒意醒来，听到窗外风雨声与鸡鸣声。此时，女子突然见到了自己的丈夫，惊喜交加，一唱三叹。方玉润在《诗经原始》中评价本诗时说：此诗善于言情，又善于即景抒情，故为千秋绝调。
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【寅时】平旦
寅时，是凌晨3点到5点，寅时又称平旦、黎明、早晨。古人讲寅不通光，此时太阳方出地平线，天地一片朦胧。早起的古人，已开始新一天的生活。
《商山早行》
（唐）温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
黎明起床，车马的铃铎已震动；踏上遥遥征途，游子悲思故乡。鸡啼声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；板桥弥漫清霜，早行客人足迹行行。枯败的槲叶，落满了荒山野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的场景，一群群鸭鹅，正嬉戏在岸边的湖塘里。
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【卯时】日出
卯时，是清晨5点到7点，亦称日出、日始、破晓等。太阳升出地平线之时，光耀大地。此时，农夫开始耕作，农妇开始采桑，世世代代的重复里，有生生不息的传承。此时也是古代官员上早朝的时间，官员来到衙门点名时恰是卯时，因而，将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。
早望海霞边 唐（李白）
四明三千里，朝起赤城霞。
日出红光散，分辉照雪崖。
一餐咽琼液，五内发金沙。
举手何所待，青龙白虎车。
中国自古就是一个以农耕文明为主的国家，日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。李白在清晨登上四明山，日出东方，朝霞千里，照耀着冰雪覆盖的山崖，万物呈现勃勃生机。举手何所待？告诉自己，没有什么是不可能的
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【辰时】食时
辰时，是早上7点到9点，辰时又叫食时、早食。中医认为，辰时胃经当令，这一时段，正是人们最合适的吃早饭时间。
《三修诗》
（皮日休）
一写落第文，一家欢复嬉。
朝食有麦饘，晨起有布衣。
日头不断高升，天色逐渐清朗。美食，从来都是叫醒自己的一剂良药。坐在明窗之前，享用丰盛的早餐，唤醒沉睡了一宿的身体。
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【巳时】隅中
巳时，又叫隅中、日禺，即上午的9点到11点，太阳已经升得很高了。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词，而唐朝刘眘虚的这首《阙题》，最符合巳时读书的想象。
阙题 （唐） 刘眘虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
远远的山路伸向白云尽头，春光正好，清溪流长，时有落花随水漂来。幽静的柴门外，是蜿蜒的路，柳荫深处，藏着读书的斋堂。巳时的阳光不骄不躁，穿过柳荫，清晖遍地，光斑点点。人在山水间，书在斋堂中，真是人生至乐。
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【午时】日中
午时，是上午11点到下午1点，这时太阳行至中天，烈日当头。在民间，午时就是赶集做生意的时辰。《易·系辞下》记载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
悯农 （唐） 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
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【未时】日昳
未时，是13点到15点，太阳偏西，所以又称日昳。昳，《说文》释为日昃也。昃，日在西方时，侧也。
幽事绝句
（宋） 陆游
客生闻吠犬，草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭，秋深始采茶。
友人在秋天到来，用刚刚采制的秋茶待客，是古人应时而动的生活乐趣。
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【申时】晡时
申时：又叫夕时、哺时、日晡等。15点至17点，是古时人们吃晚饭的时间。
题城南书院三十四咏
（宋）张栻
莫道闲中一事无，闲中事业有工夫。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
退居山巅水涯之间，身心清闲，泰然安适。不求闻达，只享受清清静静读书的乐趣。读书累了，洒扫庭院，焚香清心权当消遣，与白云同其舒卷。这样的淡泊心境最为难得。
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【酉时】日入
酉时是17点到19点，酉时又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。“日出为昼，日入为夜。”
庄子·让王
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间；
而心意自得，吾何以天下为哉。”
太阳出来就劳动，太阳落了就休息，在天地间逍遥自在，心情悠然自得。
庄子的这段名言描写了一位农夫每天从早到晚在田间劳作，愉快而充实的心境。时至今日，科学技术水平高度发展，生产程序也实现了电气化、自动化。虽然劳动方法变了，但勤劳朴素的本色不应该蜕变。悠然自得的乐趣正来源于踏实的付出之中。
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【戌时】黄昏
戌时是19点到21点，戌时又名日夕、日暮、日晚等。太阳落下，天地昏黄，万物朦胧，又称黄昏。
生查子·元夕
（宋）欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
月儿升起在柳树梢头，两人相约黄昏后见面互诉衷肠。去年与情人相会时有多么甜蜜，今日不见情人的心就有多么痛苦。诗篇明白如话，却韵味悠长。
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【亥时】人定
亥时，是21点到23点，又称人定，是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠。人定也就是人静。我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中就有“寂寂人定初”的诗句。
孔雀东南飞（节选）
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
此段为长诗的高潮部分——夫妻双双殉情。悲情的结尾是他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬，到象征永恒爱情与幸福的松柏、鸳鸯，表现了人们对自由幸福的渴望与追求，闪现出无比灿烂的浪漫主义光辉。
仲夏苦夜短，最是好读书。烟火人间，日月轮转。子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。十二时辰，不只是周而复始的轮回，更像是祖先留给生活的平仄，把韵脚压在一个个平凡的日子里。演绎了生生不息的希望，转化出欣欣向荣的诗意。
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#2022国际湿地大会在汉举办#【武汉东湖绿道：人和自然和谐共生之典范】深秋时节，天微微凉，漫步武汉东湖绿道，游人依旧如织。
这抹湖畔葱茏的世界之绿，让游人尽享“怡然东湖畔、行吟山水间”之境，让城市生活成为诗意栖居。
这抹世界之绿将迎来又一国际盛会——《湿地公约》第十四届缔约方大会即将在武汉开幕，各缔约方将相聚于东湖绿道边，探讨湿地保护、人与自然和谐共生。
这抹世界之绿是国内首条城区内5A级旅游景区绿道，由中建三局城市投资运营公司投资建设。他们在绿道建设过程中，秉承“人和自然和谐共生”之理念，尽量避免大拆大建，并保留原有美景，提升大东湖一方净水，用“工匠精神”将东湖绿道雕琢成大武汉最璀璨的明珠。
避免大拆大建
宁改路线也绝不毁树
中建三局东湖绿道建设指挥部指挥长张安政说，东湖绿道从前期踏勘、方案设计到具体建设，始终避免大拆大建，最大限度保护东湖之美。
大东湖沿岸树木众多。在东湖绿道听涛道海洋公园旁，一棵棵粗大的法桐悬挂了标牌，予以永久性保护。
据介绍，该处沿线2公里内有上百棵树龄在40年以上的法桐。在绿道施工过程中，建设者在法桐周边施工时，尽量不用大型机械，还划出一定范围避免磕碰。
水杉树是东湖的特色树木。东湖绿道郊野道有一处约1000株的水杉林。为了予以保护，施工方案几经修改，最终受施工影响的树木不到10棵，并成功将其打造成了水杉景观带。同时，绿道有8万平方米的水杉保育林、梧桐道也被完整保留。
另外，施工全线完全避免了对现有8公分以上树木的移栽，沿线两侧树木均捆绑1.5到1.8米高的麻绳，加缠绿布，最大限度减少施工中对树木可能造成的损害，甚至一些地方为保护树木还调整了绿道自行车道的线形。
值得一提的是，东湖绿道还专门规划了13条生物通道，方便野兔、松鼠等上百种野生动物自由穿行。
还一方净水
统筹水生态治理
党的二十大报告中提出，要统筹水资源、水环境、水生态治理，推动重要江河湖库生态保护治理，基本消除城市黑臭水体。
张安政说，东湖绿道在建设过程中，始终坚持系统治水，让东湖水质更清澈。
首先是清淤。中建三局的建设者们在施工时尤其是水域施工，采用围堰法，及时挖除淤泥并清理干净，严格做到不将垃圾入湖。据悉，建设期间，他们为东湖清理了50万立方米淤泥，对东湖生态修复起到极大促进作用。
再次是净水。建设者运用海绵城市理念，在东湖绿道听涛道等5条线性海绵带，通过采用透水人行道、下沉式绿地分隔带、两侧生态缓坡减缓雨水径流等举措，雨水经过滤净化后入湖，减少了污染入湖，也增强了东湖的调蓄功能。
最后是治污。东湖绿道沿线13个湖边水塘进行了深度整治，政府部门在景区内将污水管网从15公里增至30公里，污水泵站从无到有。
在东湖绿道建设期间，2016年，东湖水质迎来拐点：主湖水质由劣Ⅴ类进入“Ⅲ类时代”，呈现出40年来最好水平。也是在那一年，东湖绿道迎来了首届武汉马拉松，成为“最美赛道”。
弘扬工匠精神
“互联网+”创精品工程
走在东湖绿道湖中道，两边的步道都经过精心打磨。
建设者说，为了让步道达到最好的行走效果和外观效果，施工时先后试验了20多种路面铺设材料、10多种铺法，仅石材就有江西的青石板，福建的福建青、芝麻黑，湖北的芝麻灰、芝麻白等。
不仅是选材精良，绿道施工的每一处细节都极为严苛。
人行道上的小料石铺得整齐美观。据悉，施工时，技术员先采用电脑模拟排版，在电脑程序里将每块小料石的位置固定，反复调试，深化设计，再根据电脑图纸实施精细化施工，以确保人行道上的每条沟沟缝缝都整齐划一、极致完美。遇到人行道的弯道、坡道、弯坡组合道，若电脑程序还不能解决，技术员就通过百余次试验，用精准的细线比量，铺出天衣无缝的弧形段。
此外，绿道沿线的亲水栈道上，铺设的印尼菠萝格木材，表面的钉眼都用小圆木块塞住，看上去浑然天成。
据了解，绿道在建设中，中建三局东湖绿道建设指挥部专门编写了《东湖绿道工程精细化施工标准》，共十大类50余项，远高于行业规范。
匠心建设铸就卓越品质：2016年，东湖绿道入围联合国人居署“改善中国城市公共空间示范项目”，并在联合国人居大会上获全球推介，成为中国改善城市公共空间的第一个示范项目。2021年，东湖绿道荣获“中国建筑工程鲁班奖”。
中建三局城市投资运营公司相关负责人表示，除了东湖绿道外，该公司在湖北还投资建设运营了荆州的环长湖、咸宁的大洲湖等湿地公园。未来，公司将深入贯彻落实党的二十大精神，牢固树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，从人与自然和谐共生的高度为，湿地保护与修复贡献智慧，以实际行动建设美丽中国。
这抹湖畔葱茏的世界之绿，让游人尽享“怡然东湖畔、行吟山水间”之境，让城市生活成为诗意栖居。
这抹世界之绿将迎来又一国际盛会——《湿地公约》第十四届缔约方大会即将在武汉开幕，各缔约方将相聚于东湖绿道边，探讨湿地保护、人与自然和谐共生。
这抹世界之绿是国内首条城区内5A级旅游景区绿道，由中建三局城市投资运营公司投资建设。他们在绿道建设过程中，秉承“人和自然和谐共生”之理念，尽量避免大拆大建，并保留原有美景，提升大东湖一方净水，用“工匠精神”将东湖绿道雕琢成大武汉最璀璨的明珠。
避免大拆大建
宁改路线也绝不毁树
中建三局东湖绿道建设指挥部指挥长张安政说，东湖绿道从前期踏勘、方案设计到具体建设，始终避免大拆大建，最大限度保护东湖之美。
大东湖沿岸树木众多。在东湖绿道听涛道海洋公园旁，一棵棵粗大的法桐悬挂了标牌，予以永久性保护。
据介绍，该处沿线2公里内有上百棵树龄在40年以上的法桐。在绿道施工过程中，建设者在法桐周边施工时，尽量不用大型机械，还划出一定范围避免磕碰。
水杉树是东湖的特色树木。东湖绿道郊野道有一处约1000株的水杉林。为了予以保护，施工方案几经修改，最终受施工影响的树木不到10棵，并成功将其打造成了水杉景观带。同时，绿道有8万平方米的水杉保育林、梧桐道也被完整保留。
另外，施工全线完全避免了对现有8公分以上树木的移栽，沿线两侧树木均捆绑1.5到1.8米高的麻绳，加缠绿布，最大限度减少施工中对树木可能造成的损害，甚至一些地方为保护树木还调整了绿道自行车道的线形。
值得一提的是，东湖绿道还专门规划了13条生物通道，方便野兔、松鼠等上百种野生动物自由穿行。
还一方净水
统筹水生态治理
党的二十大报告中提出，要统筹水资源、水环境、水生态治理，推动重要江河湖库生态保护治理，基本消除城市黑臭水体。
张安政说，东湖绿道在建设过程中，始终坚持系统治水，让东湖水质更清澈。
首先是清淤。中建三局的建设者们在施工时尤其是水域施工，采用围堰法，及时挖除淤泥并清理干净，严格做到不将垃圾入湖。据悉，建设期间，他们为东湖清理了50万立方米淤泥，对东湖生态修复起到极大促进作用。
再次是净水。建设者运用海绵城市理念，在东湖绿道听涛道等5条线性海绵带，通过采用透水人行道、下沉式绿地分隔带、两侧生态缓坡减缓雨水径流等举措，雨水经过滤净化后入湖，减少了污染入湖，也增强了东湖的调蓄功能。
最后是治污。东湖绿道沿线13个湖边水塘进行了深度整治，政府部门在景区内将污水管网从15公里增至30公里，污水泵站从无到有。
在东湖绿道建设期间，2016年，东湖水质迎来拐点：主湖水质由劣Ⅴ类进入“Ⅲ类时代”，呈现出40年来最好水平。也是在那一年，东湖绿道迎来了首届武汉马拉松，成为“最美赛道”。
弘扬工匠精神
“互联网+”创精品工程
走在东湖绿道湖中道，两边的步道都经过精心打磨。
建设者说，为了让步道达到最好的行走效果和外观效果，施工时先后试验了20多种路面铺设材料、10多种铺法，仅石材就有江西的青石板，福建的福建青、芝麻黑，湖北的芝麻灰、芝麻白等。
不仅是选材精良，绿道施工的每一处细节都极为严苛。
人行道上的小料石铺得整齐美观。据悉，施工时，技术员先采用电脑模拟排版，在电脑程序里将每块小料石的位置固定，反复调试，深化设计，再根据电脑图纸实施精细化施工，以确保人行道上的每条沟沟缝缝都整齐划一、极致完美。遇到人行道的弯道、坡道、弯坡组合道，若电脑程序还不能解决，技术员就通过百余次试验，用精准的细线比量，铺出天衣无缝的弧形段。
此外，绿道沿线的亲水栈道上，铺设的印尼菠萝格木材，表面的钉眼都用小圆木块塞住，看上去浑然天成。
据了解，绿道在建设中，中建三局东湖绿道建设指挥部专门编写了《东湖绿道工程精细化施工标准》，共十大类50余项，远高于行业规范。
匠心建设铸就卓越品质：2016年，东湖绿道入围联合国人居署“改善中国城市公共空间示范项目”，并在联合国人居大会上获全球推介，成为中国改善城市公共空间的第一个示范项目。2021年，东湖绿道荣获“中国建筑工程鲁班奖”。
中建三局城市投资运营公司相关负责人表示，除了东湖绿道外，该公司在湖北还投资建设运营了荆州的环长湖、咸宁的大洲湖等湿地公园。未来，公司将深入贯彻落实党的二十大精神，牢固树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，从人与自然和谐共生的高度为，湿地保护与修复贡献智慧，以实际行动建设美丽中国。
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