#芳芳悦读#
《生来彷徨》【英】朱利安•巴吉尼
历时上、下午

生命的意义永远无法盖棺定论,部分原因在于每个人都必须面对问题,找到满意的答案之后,才能使自身获得满足。

我们为什么在这里?生命的目的何在?仅有快乐就够了吗?我的生命是不是为了服务某个更伟大的目的?我们在这里是为了帮助他人,还是需要满足自己?生命究竟是怎么一回事呢?

我是谁?我是什么?我来自何处?我的目的地在哪里?

生命的目的与意义并非是人生与生俱来的,我们自己要承担起责任,创造属于自己的目的。这并非说生命毫无意义,而是说生命不存在“预先决定”的意义,这就要求我们直面为自己创造意义的个人责任。

选择个人自身目的的能力是萨特所说的自觉的“自为的存在”(being for itself)与不自觉的“自在的存在”(being in itself)的区别之一。“自为的存在”可以控制它自身的生命,并且运用其有意识的思考来指导自身的目的;但是“自在的存在”只能是它原本的样子。是其所是,他人如何使用它,它就是什么。

只活在当下的生命从本质上就难以使人觉得满足,因为这一刻终究会弃我们而去。现在无法被抓牢:它总是从我们得手指间消融殆尽,然后变成过去。

以某种未来的目标作为人生的目的存在一些重大的风险,其中之一就在于,作为只有有限生命的生物,我们永远无法确定自己是否能够活到那一天。未来可能永远也不会来。

如果你因为任何外在事物而受到困扰,那么困扰你的其实并非事情本身,而是你自己对于此事的判断。并且,你有能力现在就把这个判断彻底抹去。——马尔库斯•奥勒留

萨特称,这种自由恰恰是我们所害怕并试图否定拒绝的。我们不愿意进行“一切全都由我掌控”这类的思考,因为若是这样的话,当事情出现了问题的时候我们就不能责怪他人了。

无论我们喜欢与否,世界就是这个样子。

时光的片段终会流逝,因此如果生命的目的系于某些时刻,那么目的必定会随之消逝。因此,虽然这种时刻可以成为一部分,以便让我们找到一个真正能实现个人抱负的目标,我们还是需要找到一种本身就值得继续活下去的生活方式。

只有在得到了渴望得到的结果时,才能被认为是一种帮助。

我们只需要记住,帮助他人的目的在于带给别人福利,而不是是为了行善而行善。

想活得真实,不受蒙骗地以世界原有的样貌来看世界,做自己生命的创造者,希望自己的成就是扎实努力和自身能力的结果,与真正喜爱我们的人而非假象进行互动。

我们所有的行动都必定完全由物理世界中的事件所导致。并且,由于物理因果关系是决定论式的——这意味着,“因”必定会以某种方式带来“果”——所以不存在自由意志。
我们的行为并不是个人意识作用的结果,而是之前发生的所有物理事件所导致的必然结果。我们由此并不比群山自由,群山长时间的缓慢移动只是板块运动的结果。总而言之,自由意志只是一个幻觉罢了。

可以带省份的爱情文案

1.广东的早茶给不了晚起的人

2.成都的爱,爱就爱,不爱就爬。

3.山西的醋再酸也抵不上我看到你身旁的她时酸

4.四川的四是四季予你的四

5.“重蹈覆辙,庆幸是你”

6.南昌的风吹不到东国我爱的阿也永远的留在了东国

7.可惜云南文山的三七花开不到江西去

8.北平北平,北方已平,但爱意难平

9.一路向北,你是我的京喜是我在这紫禁城的留恋。

10.温柔不会屈服于大雨我给你的爱也不会只留在河北的夜里

11.我跑遍了整个襄阳的医院都治不好我的专一和深情

12.我的爱将会留到你回怀柔陪我一起吃板栗的那天。

13.而我朝歌,一生只为一人。

14.我在长春三叩九拜为我所爱之人爱我之人祈福

15.赣州的风吹不到南昌我的爱停在了那个阴雨连绵的春天

16.江北的风永远吹不到江南的春畔

17.云南大理的洱海风永远吹不到广州

18.在湖南,终会湘见

19.四川的我,蜀于你

20.广西的西是螺西粉的西

21.江来西望可以一直走下去

22.我的草原,我的马,你说咋耍就咋耍河南的风吹不进山城我们也再不会豫见

23.海南的风吹着我的裤兜,那是琼的声音

24.湖南的风吹往广东,你我湘见,两情湘粤

25.动了情的陕西人,是连洋瓷碗都端不稳的

26.你来自云南元谋,我来自北京周口,让我牵你毛茸茸的手,爱情让我们直立行走#情感##情感生活指南#

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