【对“二舅”的故事较真，是否有必要？】#二舅治好了我的精神内耗# 历经一周，“二舅”的故事仍在引发着热议。有媒体找到了“二舅”生活的那个村庄，通过采访邻居、原县卫生院退休院长、当地干部等群体，得出了“视频跟掌握的情况有出入”“有八九成都是真的”等结论。显然，这与视频作者口中“每一个字都是真实的”有些差距。

　　关于“二舅”故事真实性的讨论，也延伸到了对这一视频的体裁界定上。它到底是客观呈现的纪录片还是进行了艺术加工的虚构作品？文艺评论界的专家也多有参与讨论，已不失为一场关于文艺作品“艺术真实”与“客观真实”的知识普及。

　　对“二舅”的故事较真，原因大致有三：一是真实的“二舅”在视频中和视频爆火后，都是失声的；二是视频作者的“up主”身份，难免让网友怀疑他的流量追求；三是被故事打动的观众们，迫切想知道，自己到底是被一个真实世界的人物打动了，还是被一个虚构的“苦难综合体”欺骗了感情。

　　那么，对“二舅”的故事较真，是否确有必要呢？

　　首先，为什么真实的“二舅”一直失声？从视频本身来说，“二舅”的故事是一部视频作品，无论它是纪录片，还是虚构文学，“二舅”是否在视频中出声，要服务于整部作品的叙述方式和结构。显然，视频作者采用的是一种流畅讲述的方式，而不是记者采访的方式。也许作者认为，第三人称视角更有助于完整呈现“二舅”的故事，也利于情绪的递进。事实证明，这样的方式确实发挥了很好的传播效果。从这一点上看，我们该尊重作者的创作选择。至于视频爆火后，作者至今未让“二舅”面对镜头，是出于对“二舅”的一种保护，这一决定是明智也是善意的，我们也该尊重作者的意愿。

　　其次，视频获得高关注度，有错吗？该视频的作者作为一名在哔哩哔哩网站小有名气的“up主”，他的视频获得了高点击量和高关注度，也就是高流量，这一方面证明了他在视频创作方面的能力，另一方面也证明了“二舅”这部作品兼具好的题材和呈现形式。如果说视频作者真有错，则是错在了他先跟网友较起了真，“每一个字都是真实的”这种表达，过于绝对，仿佛还带着一些赌气的咬牙切齿。既然如此，那就不能怪网友拿放大镜去看他的这部作品了。假设在作品爆火之初，作者没有发出这番绝对的表态，或许网友对作品虚构的反应还不会如此之大。长远看，经过“二舅”视频的爆火，该视频作者也已成为短视频领域的“大号”。影响力越大，责任也应越大。保持诚信，珍惜口碑，才能在短视频赛道走得更远更好。

　　再者，观众的情感真实与“二舅”的故事真实有着怎样的联系？很多网友在看完“二舅”的故事后，想到了小说《平凡的世界》和《活着》。假设，抛开视频作者那句“每一个字都是真实的”情绪引导，单就“二舅”的故事本身而言，它与《平凡的世界》和《活着》一样，都是能给读者或观众带来复杂情感的作品。而读者们不去和路遥、余华较真，是因为读者从阅读的第一页就知道，自己即将进入的是一个虚构的文学世界。而在如今这样一个社交媒体高度发达的互联网时代，网友们不再是被动的信息接收者，更多的则是信息的求证者和探寻者。大家在看完“二舅”的故事后，难免就要抬起或感动或疑问的眼神，问上一句：“这是真的吗？”

　　其实，对于那些已经被媒体证伪的细节，我们倒建议，视频作者最好还是要虚心接受。毕竟他和记者的身份不同、职责不同，且对“二舅”带有亲人滤镜，难免会有加工和想象，仅“回村三天”，又怎么能完全了解“二舅”真实的一生呢？而一个记者从事新闻报道，则必须要追求真实，包括细节的真实。从网络文学角度来讲，如果这个故事曾给你带来过积极的力量，那就记住这种力量。如果“二舅”的故事让你不喜欢，那就像看到其它不喜欢的视频一样，动动手指滑走它吧。https://t.cn/A6aeF8PH

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00年 青岛 长发h 身高163 体重48
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喜欢画画 看电影 搞笑文艺女

希望你：
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个人感觉跟水瓶座合不来（不以偏概全）
❌婉拒二次元，追星（尤其磕男同cp的），双（谈过男生的），跟前任没断干净的，“朋友”太多的，圣母
喜欢层次差不多，思想成熟，能独立思考的正常人

感情中我的可塑性比较强，比如说如果对方比较可爱那我就会相对成熟，如果对方强势那我也很会撒娇，不是为了迎合去演是我本来就是这样一个矛盾体

另外不喜欢藏着掖着，在一起了肯定是要秀的

南京这件事不出意外的登上了日媒。 笑？嘲笑？好笑吗？丢人吗？ 就这还有人说自己同胞，还举保我的视频扭qu历史？还有人嚷嚷着不要仇恨，要和平友好，还有人在那哭！我才想哭！我们到底怎么了？我们怎么骨头这么软！ 你去看看犹太人，他们是怎么对待德国na脆的，他们天天宣na脆的保行，他们在纽约建立大屠S纪念馆，他们把那惨痛的历史拍成电影，而不是神剧！他们让全世界都Z恨呐脆，他们时时刻刻告诉的后人，他们没有忘，他们让全世界不会忘，可我们呢？侵H犯下的Z行，南京大屠S，旅顺大屠S，战人体站等等，其惨烈程度远超犹太所经历的，可南京大屠S除了，在全世界几乎没人知道，他们只知道犹太人是二战的受H者，他们甚至知道是广岛长崎的受H者，可他们不知道被屠S了3500万！ 我们自己在保持着沉默，在宣扬着不要C恨，正因为我们自己在这件事上太麻木太模糊，才给了勇气去否认侵H历史，否认大屠S。 他们阴阳两面，前脚喊着友好，后脚就大搞神厕，他们甚至打着友好的旗号S透到我们各个领域，从高校到媒体到文化文艺圈，现在到了寺庙，他们利用教K书等各种手段洗白历史，对民众GS思想。你再去看看在犹太纪念碑前下跪，以F形式禁止宣传na粹文化。会庆祝节吗？有人会在战F营庆祝节日吗？会在长崎庆祝抱砸吗？ 我们呢？有人想在经历过南京大屠S的这片土地上庆祝X手的夏日记，我们反对，却被说成大惊小怪，有人持巨资60Y打造文化街，我们反对却被骂上纲上线，有人在纪念馆前穿着服装跳舞，我们反对却被骂宣扬C哼，现在都在这片土地上供奉甲战帆了。 我从不反对日货我爱看日漫爱吃日料爱喝清酒，但我非常清楚是谁给了我吃日料看日漫喝清酒的自由。国C时事犹可报，这是历史书上写的。 总有人说战针双方不分对错，双方各自为站罢了，可你要分清楚，谁曾为你而站，谁又曾要汪你主粽。只要历史书还记载着这段历史，只要进行曲还在提醒着人们差点做王锅努，这事就没完。 “他身穿破烂军装，背着一把破枪走出烈士陵园，看到大街小巷身穿各式各样和服的年轻人路过玄奘寺，看到里面用日语写的牌位，他先是恐惧，最后绝望的问道，没守住吗？”我不知道怎么回答，可我看见他握紧了带血的拳头说，那就再守一次。 # 铭记历史 # 南京永远不会忘记 # 反思 ##勿忘国耻##南京##爱国[超话]# https://t.cn/R2WxjvI