把灵魂放在一个梦中的森林小屋里
太阳能发的电 于是不用担心和我一样
突然耗尽所有电量 干巴巴眼馋馋
看着谁来施救我一块电池
救命的电池 呼啸而过的电池
昂贵又廉价的电池 一节一节
像标准的干尸在微笑
把灵魂带向森林的小屋里
那里有梦里的棕色小熊
在橱窗边煮热巧克力
那里有我的分身
在做一切我想要的
那里有另一个世界
在大脑里回响回响回响
成为执着的现实主义者
还是虚幻的理想主义者
还是两者都要
就像踩在截然不同的鞋子里
才能摘到天边的月亮
像红太阳背后的人
永远不被打倒
永远斗志勃勃
永远不信天不信命
问我短暂的一生为了什么
那就是眼看着理想的微茫星光
有哪怕一秒的绽放
太阳能发的电 于是不用担心和我一样
突然耗尽所有电量 干巴巴眼馋馋
看着谁来施救我一块电池
救命的电池 呼啸而过的电池
昂贵又廉价的电池 一节一节
像标准的干尸在微笑
把灵魂带向森林的小屋里
那里有梦里的棕色小熊
在橱窗边煮热巧克力
那里有我的分身
在做一切我想要的
那里有另一个世界
在大脑里回响回响回响
成为执着的现实主义者
还是虚幻的理想主义者
还是两者都要
就像踩在截然不同的鞋子里
才能摘到天边的月亮
像红太阳背后的人
永远不被打倒
永远斗志勃勃
永远不信天不信命
问我短暂的一生为了什么
那就是眼看着理想的微茫星光
有哪怕一秒的绽放
一会发161616的tuan子。
我想跟大家敲黑板说个事情。
就是反复跟我说卡其色显黑，紫色显黑，无限在直播间问我脸黄能不穿穿的妹子。
一会你把16霜霜，还有他家的富勒烯面膜子给我囤够了。
然后今晚听我直播好好说。
我非常想建议衣服的商家和16做个联名搭配只要是这种卡其咖啡米色粉色
有人问的显黑不显黑的颜色，就直接买个16套组。
但是我就是想想哈，人家没有那么疯狂，但是我觉得是可以提高销量的。
我想跟黄黑皮的妹妹聊聊天。
[心]第一：我觉得黄黑皮健康皮也是好看的皮。
马姐这人审美其实非常包容，关键很多人黄黑是晒的，或者吃的不好，干，痘痘。
一个词形容：晦暗。
[心]第二：影响人穿衣服美观度，挑剔颜色的，往往不是你的皮肤的色号。
因为你看t台模特，其实很多不同肤色模特上去穿也是很好看的。
色号不是重点。
其实重点是肤色的质地，细腻度，最关键作为我们亚洲皮肤来说：
[心][心][心][心][心][心]光泽度。
[心]第三：我是很喜欢白皮肤。
我来说一下，其实我喜欢白皮肤有我们中国文化的原因，其实都说我们是黄种人
但其实我们老祖宗是崇尚皮肤白的。
肤如凝脂。
或者红楼梦里薛宝钗的描写都是：脸若银盆
漏出雪白的酥臂勾引贾宝玉
或者别人形容她都是雪堆的。
虽然我觉得薛宝钗的颜值不如林黛玉，但是很多人觉得宝姐姐很好看
其实就是因为在我们的骨子里觉得白成雪的美人就是很好看。
我喜欢白皮肤是我自己省事儿。因为这样穿衣服不挑颜色。
而且我现在带货衣服的同时，我经常带16这种提亮美白去痘痘的产品
大家知道为啥么
因为省事儿。
因为你的肤色亮了，白了。我践行我的好嫁风理念才能顺利，否则直播间总有人问我
皮肤黑可以穿么，皮肤黄可以穿么
今天我晒了一下血观音里棠夫人的穿搭
其实那种穿搭就需要皮肤的底子非常好，亮泽，细腻。白。
除非你像惠英红那般沉淀的气质出类拔萃。
包括棠真长大后她穿裙子那种颜色，肤色不亮绝对不行。
其实我的最高理念是那种莫可名状的颜色的撞击。
不要觉得好嫁风只有白色。我野心很大。
[心][心]如果你想跟我，我觉得最快的就是连续敷三片富勒烯。
然后一定要按照我教学你的方法
不要听店家的哈哈哈哈哈哈哈不要听店家的
这面膜其实就是一片亮一面亮一片亮
你亮一下你再试试浪漫小巴黎或者樱花冰粉大衣
你会知道马姐在说啥。
晦暗才是穿衣服的障碍
我帮你扫了。
[心][心][心][心]其实我马小婷的审美真的很好。
只不过我是个实干家。
我的野心十年前就写过，当时我写了很多关于颜色的搭配
和我的理想的搭配
但是我想告诉妹妹们
我只离我想象的世界前进了一米
但是我还是有梦的。
漫漫的渗透
明年吧，我会不那么保守，给你们看看我说的道路在哪里。
我想跟大家敲黑板说个事情。
就是反复跟我说卡其色显黑，紫色显黑，无限在直播间问我脸黄能不穿穿的妹子。
一会你把16霜霜，还有他家的富勒烯面膜子给我囤够了。
然后今晚听我直播好好说。
我非常想建议衣服的商家和16做个联名搭配只要是这种卡其咖啡米色粉色
有人问的显黑不显黑的颜色，就直接买个16套组。
但是我就是想想哈，人家没有那么疯狂，但是我觉得是可以提高销量的。
我想跟黄黑皮的妹妹聊聊天。
[心]第一：我觉得黄黑皮健康皮也是好看的皮。
马姐这人审美其实非常包容，关键很多人黄黑是晒的，或者吃的不好，干，痘痘。
一个词形容：晦暗。
[心]第二：影响人穿衣服美观度，挑剔颜色的，往往不是你的皮肤的色号。
因为你看t台模特，其实很多不同肤色模特上去穿也是很好看的。
色号不是重点。
其实重点是肤色的质地，细腻度，最关键作为我们亚洲皮肤来说：
[心][心][心][心][心][心]光泽度。
[心]第三：我是很喜欢白皮肤。
我来说一下，其实我喜欢白皮肤有我们中国文化的原因，其实都说我们是黄种人
但其实我们老祖宗是崇尚皮肤白的。
肤如凝脂。
或者红楼梦里薛宝钗的描写都是：脸若银盆
漏出雪白的酥臂勾引贾宝玉
或者别人形容她都是雪堆的。
虽然我觉得薛宝钗的颜值不如林黛玉，但是很多人觉得宝姐姐很好看
其实就是因为在我们的骨子里觉得白成雪的美人就是很好看。
我喜欢白皮肤是我自己省事儿。因为这样穿衣服不挑颜色。
而且我现在带货衣服的同时，我经常带16这种提亮美白去痘痘的产品
大家知道为啥么
因为省事儿。
因为你的肤色亮了，白了。我践行我的好嫁风理念才能顺利，否则直播间总有人问我
皮肤黑可以穿么，皮肤黄可以穿么
今天我晒了一下血观音里棠夫人的穿搭
其实那种穿搭就需要皮肤的底子非常好，亮泽，细腻。白。
除非你像惠英红那般沉淀的气质出类拔萃。
包括棠真长大后她穿裙子那种颜色，肤色不亮绝对不行。
其实我的最高理念是那种莫可名状的颜色的撞击。
不要觉得好嫁风只有白色。我野心很大。
[心][心]如果你想跟我，我觉得最快的就是连续敷三片富勒烯。
然后一定要按照我教学你的方法
不要听店家的哈哈哈哈哈哈哈不要听店家的
这面膜其实就是一片亮一面亮一片亮
你亮一下你再试试浪漫小巴黎或者樱花冰粉大衣
你会知道马姐在说啥。
晦暗才是穿衣服的障碍
我帮你扫了。
[心][心][心][心]其实我马小婷的审美真的很好。
只不过我是个实干家。
我的野心十年前就写过，当时我写了很多关于颜色的搭配
和我的理想的搭配
但是我想告诉妹妹们
我只离我想象的世界前进了一米
但是我还是有梦的。
漫漫的渗透
明年吧，我会不那么保守，给你们看看我说的道路在哪里。
【浦江往事 | 《浦江：文化飞扬》出版】
《浦江：文化飞扬》出版
2011年11月8日，《浦江：文化飞扬》出版，原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中，都会有其特殊的文化传承和发展特点，浦江也不例外。文化如同无处不在的空气，氤氤氲氲扩散开来，充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江：文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹，陈少非编著，全书13万字，分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章，全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵，为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序，说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短，但对浦江的感情很深，深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆，就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份，我脱口而出的就是五个字：浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到，一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准，现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是，考古学家千真万确地认定，一万年前，中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现，也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说，元修在仙华山辅导农事，并隐居于此。上世纪九十年代初期，浦江人突发奇想，山里山外，浦东浦西，全县总动员，把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果，元修重现仙华，轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说，确切的说法应该是“地杰人灵”，是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气，并不在于数不胜数的文人雅士，而在于社会性和全民性，是贯穿在每一个家族之中，渗透在每一个人身上的那一份底蕴，是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化，全村是画家”，这就是文气蔚成风气的写照；“宁可食无肉，不可居无竹”，这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气，的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬，绝不粗俗；“文”是硬汉子的文，绝不懦弱。当年宗泽抗金，招募的兵源大多来自浦江，因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗，就知道浦江人有多忠勇：龙虎旗招展，威风锣开道，碗口粗的火铳声声震天动地，长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面，都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚，九条彩龙象征九九久久，在天安门广场翻飞起舞，亦刚亦柔，似游似走，那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作，专门去通州驻地看望舞龙者，老的有八十多岁，小的才二十来岁，扎着布腰带，穿着军大衣，眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人，我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人，他们像蜜蜂一样勤劳，有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大，整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我，你保得了吗？我说，我在浦江工作过，对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判，浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初，我以为乱弹就是乱弹琴，杂乱无章。后来，我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见，浦江文化具有很强的开放性和包容性，而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今，出了许多丹青高手，张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明，还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪，但人才辈出就决非偶然。这充分说明，浦江文化具有很强的传承性和同化性，而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》，而且还有郑义门的儒学治家宝典，对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家，慈善济世，善政、善治、善行，对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年，我去郑义门，发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了，我叫人移开石灰。意想不到，此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想，浦江的文化，其实就像这几株古柏一样，历尽沧桑，却仍有很强的适应性和复活性，而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江：文化飞扬》一书，令人耳目一新。因为，这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文，以化成天下，但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了，许多事情记不起来了，凡能记下来的都如刀印一般深刻。
我至今仍难以忘怀的是洪汛涛的神笔马良；
我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆；
我至今仍难以忘怀的是龙峰塔和方增先碑刻院；
我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲；
我至今仍难以忘怀的是迎会台阁上的小演员；
我至今仍难以忘怀的是浦江剪纸与浦江花边；
我至今仍难以忘怀的是街头路边的麦饼与牛肉清汤……
昨夜有梦到浦江，执手相问是老乡。我经常自问，我是不是浦江人，祖屋是不是在郑义门？我查过族谱，我不是浦江人，但是，我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人，我深爱浦江，像爱自己的家乡一样。
郑宇民
2010年10月29日于北京
（作者曾任中共浦江县委书记）
《浦江：文化飞扬》出版
2011年11月8日，《浦江：文化飞扬》出版，原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中，都会有其特殊的文化传承和发展特点，浦江也不例外。文化如同无处不在的空气，氤氤氲氲扩散开来，充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江：文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹，陈少非编著，全书13万字，分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章，全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵，为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序，说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短，但对浦江的感情很深，深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆，就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份，我脱口而出的就是五个字：浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到，一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准，现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是，考古学家千真万确地认定，一万年前，中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现，也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说，元修在仙华山辅导农事，并隐居于此。上世纪九十年代初期，浦江人突发奇想，山里山外，浦东浦西，全县总动员，把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果，元修重现仙华，轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说，确切的说法应该是“地杰人灵”，是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气，并不在于数不胜数的文人雅士，而在于社会性和全民性，是贯穿在每一个家族之中，渗透在每一个人身上的那一份底蕴，是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化，全村是画家”，这就是文气蔚成风气的写照；“宁可食无肉，不可居无竹”，这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气，的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬，绝不粗俗；“文”是硬汉子的文，绝不懦弱。当年宗泽抗金，招募的兵源大多来自浦江，因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗，就知道浦江人有多忠勇：龙虎旗招展，威风锣开道，碗口粗的火铳声声震天动地，长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面，都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚，九条彩龙象征九九久久，在天安门广场翻飞起舞，亦刚亦柔，似游似走，那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作，专门去通州驻地看望舞龙者，老的有八十多岁，小的才二十来岁，扎着布腰带，穿着军大衣，眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人，我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人，他们像蜜蜂一样勤劳，有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大，整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我，你保得了吗？我说，我在浦江工作过，对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判，浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初，我以为乱弹就是乱弹琴，杂乱无章。后来，我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见，浦江文化具有很强的开放性和包容性，而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今，出了许多丹青高手，张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明，还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪，但人才辈出就决非偶然。这充分说明，浦江文化具有很强的传承性和同化性，而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》，而且还有郑义门的儒学治家宝典，对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家，慈善济世，善政、善治、善行，对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年，我去郑义门，发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了，我叫人移开石灰。意想不到，此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想，浦江的文化，其实就像这几株古柏一样，历尽沧桑，却仍有很强的适应性和复活性，而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江：文化飞扬》一书，令人耳目一新。因为，这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文，以化成天下，但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了，许多事情记不起来了，凡能记下来的都如刀印一般深刻。
我至今仍难以忘怀的是洪汛涛的神笔马良；
我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆；
我至今仍难以忘怀的是龙峰塔和方增先碑刻院；
我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲；
我至今仍难以忘怀的是迎会台阁上的小演员；
我至今仍难以忘怀的是浦江剪纸与浦江花边；
我至今仍难以忘怀的是街头路边的麦饼与牛肉清汤……
昨夜有梦到浦江，执手相问是老乡。我经常自问，我是不是浦江人，祖屋是不是在郑义门？我查过族谱，我不是浦江人，但是，我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人，我深爱浦江，像爱自己的家乡一样。
郑宇民
2010年10月29日于北京
（作者曾任中共浦江县委书记）
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