【婚前同居的果报】
现在未婚同居现象非常普遍，很多人不以为然，认为大家都这样没什么稀奇的，都什么年代了，完全不顾之后产生的恶果。不管时代如何变，因果报应不会变。
1.未婚同居是一种非正式的婚姻，也将很容易去做非正式的工作，合同工临时工协辅职人员，或帮人打工福利待遇几乎没有。
2.未婚同居是提前享受婚姻生活，果实熟了才大才好吃，果实还在生长期，急急忙忙的摘下来吃，果实就非常小，非常苦涩。未婚同居的人，生活工作的环境多数在狭小的空间，生活艰辛。
3.未婚同居婚姻不是合法的属于你，当然房子也不是属于你，容易租小房住。为什么房子小，因为果实还没成熟，果实小。现在有的人合法的结婚了，但却还住在租来或贷款买来的房子。你可以观察他们之前是不是未婚同居过。(这一条大家可能有争议，请不要和大福报的人对比)
4.未婚同居是拔苗助长，苗极易枯萎，很容易分手。
5.未婚同居是不想等待，急急忙忙的去体验已婚生活。生活中就会出现，去往都是急急忙忙的人群，拥挤不堪，如挤公交地铁。出现长时间等待的情况，排队吃饭，排队购物等。
6.未婚同居是不经家人亲戚同意并知晓，会远离家人家族，甚至去往外地很少亲友的地方。
7.未婚同居极易发生堕胎，因为未婚同居本身就是损阴德的事，损了阴德，以恶引恶，容易发生堕胎。(堕胎极损阴德消福报，各种恶事袭来)
8.未婚同居是幼稚的行为，生活工作中很多方面很多事情，你的思想行为会被大众认为是不成熟的表现，被轻视。
9.未婚同居是提前享受两人生活，同居失败分手后，会有很长一段时间孤独期，生活在孤独的环境中，为之前的行为买单。
10.未婚同居生活在狭小污浊的环境，身边多是邪淫的人，邪淫的动物(老鼠蟑螂蚊虫等)诸事不顺，容易得病。
婚姻之树，果实自然成熟，不用去采摘，自然就落地了。人的姻缘，时间到了不求自来。现在的人都急急忙忙，不可等待的去吃这个还未成熟的果子。甚至果实才刚刚生长了一点，就去摘下来吃，这果子能好吃吗!未婚同居是违反自然规律的事，违反自然规律，必定被自然规律惩罚。
希望广大青年，不要急着吃又苦又小未成熟的果实，熟透了再吃。
以上是一般人未婚同居容易发生的事，请不要和大福报的人比。一般福报的人，以上情况基本都会发生。
未婚同居是极严重的邪淫行为，急速消耗婚姻中的福报，消减福禄;工作、事业、生活、财富、地位、感情、生活等等方方面面各种不顺，恶果苦果不断。官位降低或不顺利，有的人官位就是提拔不上去，因为自己的福和禄已经不够了，尽管努力也很难达成自己理想目标。男女都会在肾气方面及生殖器方面得病。
要想改变现状，需要通过孝顺父母、放生、捐钱、做义工等善行补充自己的福报。
现在未婚同居现象非常普遍，很多人不以为然，认为大家都这样没什么稀奇的，都什么年代了，完全不顾之后产生的恶果。不管时代如何变，因果报应不会变。
1.未婚同居是一种非正式的婚姻，也将很容易去做非正式的工作，合同工临时工协辅职人员，或帮人打工福利待遇几乎没有。
2.未婚同居是提前享受婚姻生活，果实熟了才大才好吃，果实还在生长期，急急忙忙的摘下来吃，果实就非常小，非常苦涩。未婚同居的人，生活工作的环境多数在狭小的空间，生活艰辛。
3.未婚同居婚姻不是合法的属于你，当然房子也不是属于你，容易租小房住。为什么房子小，因为果实还没成熟，果实小。现在有的人合法的结婚了，但却还住在租来或贷款买来的房子。你可以观察他们之前是不是未婚同居过。(这一条大家可能有争议，请不要和大福报的人对比)
4.未婚同居是拔苗助长，苗极易枯萎，很容易分手。
5.未婚同居是不想等待，急急忙忙的去体验已婚生活。生活中就会出现，去往都是急急忙忙的人群，拥挤不堪，如挤公交地铁。出现长时间等待的情况，排队吃饭，排队购物等。
6.未婚同居是不经家人亲戚同意并知晓，会远离家人家族，甚至去往外地很少亲友的地方。
7.未婚同居极易发生堕胎，因为未婚同居本身就是损阴德的事，损了阴德，以恶引恶，容易发生堕胎。(堕胎极损阴德消福报，各种恶事袭来)
8.未婚同居是幼稚的行为，生活工作中很多方面很多事情，你的思想行为会被大众认为是不成熟的表现，被轻视。
9.未婚同居是提前享受两人生活，同居失败分手后，会有很长一段时间孤独期，生活在孤独的环境中，为之前的行为买单。
10.未婚同居生活在狭小污浊的环境，身边多是邪淫的人，邪淫的动物(老鼠蟑螂蚊虫等)诸事不顺，容易得病。
婚姻之树，果实自然成熟，不用去采摘，自然就落地了。人的姻缘，时间到了不求自来。现在的人都急急忙忙，不可等待的去吃这个还未成熟的果子。甚至果实才刚刚生长了一点，就去摘下来吃，这果子能好吃吗!未婚同居是违反自然规律的事，违反自然规律，必定被自然规律惩罚。
希望广大青年，不要急着吃又苦又小未成熟的果实，熟透了再吃。
以上是一般人未婚同居容易发生的事，请不要和大福报的人比。一般福报的人，以上情况基本都会发生。
未婚同居是极严重的邪淫行为，急速消耗婚姻中的福报，消减福禄;工作、事业、生活、财富、地位、感情、生活等等方方面面各种不顺，恶果苦果不断。官位降低或不顺利，有的人官位就是提拔不上去，因为自己的福和禄已经不够了，尽管努力也很难达成自己理想目标。男女都会在肾气方面及生殖器方面得病。
要想改变现状，需要通过孝顺父母、放生、捐钱、做义工等善行补充自己的福报。
甜！我想再给你一个承诺
也给自己一个目标
“以农历过年为限期，我会实现我现在想要达成的目标，以让我们的一生拥有财务自由，不再因金钱的匮乏而工作，而为我们的理想及人生的意义而幸福地活着！我必会给你幸福的生活！”
之所以承诺，当然是因为你对我的重要性
我现在拥有近些年来最好的状态，对目标方向的清晰感。
所以我渴望在这段时间真的带走实质性的成就
我所想达成的 是开阔 一个新的蓝海
我是那种需要清晰的目标作为动力的人
而现在我最需要的是 你内心对我的支持
也给自己一个目标
“以农历过年为限期，我会实现我现在想要达成的目标，以让我们的一生拥有财务自由，不再因金钱的匮乏而工作，而为我们的理想及人生的意义而幸福地活着！我必会给你幸福的生活！”
之所以承诺，当然是因为你对我的重要性
我现在拥有近些年来最好的状态，对目标方向的清晰感。
所以我渴望在这段时间真的带走实质性的成就
我所想达成的 是开阔 一个新的蓝海
我是那种需要清晰的目标作为动力的人
而现在我最需要的是 你内心对我的支持
【博小图】#好书推荐# 第十七届文津图书奖获奖图书推荐
[微风]《红船启航》：一部红船史，也是一部中国共产党的精神史
《红船启航》上卷落笔于中共二大的召开，因为它“标志着中国共产党人的建党伟业真正完成”，详写的则是早期党组织的创建和中共一大的全过程，以及一大前的思想、文化、组织等方面的复杂斗争和国情、世情、社情的大趋势。这一时段的现成史料非常丰富，但丁晓平不满足于简单地取用，而是在对相关第一手材料进行仔细研读的基础上再作辩证分析，从而获得最接近历史真实的有说服力、公信力的叙事材料，然后灵活采取宏观叙事与微观叙事相结合的方法，将丰富的史料有机地纳入作品的叙事之中。如，对《新青年》重要专辑文章的细阅精研，对中国共产党自己创办的第一个机关理论刊物《共产党》有关信息的认真挖掘等，由此使自己得以最大可能进入到特定时代的思潮和舆论氛围，获取非虚构写作应有的历史现场感。
下卷的写作，作者致力于运用档案查询、当事人访谈口述、实地考察等田野调查的方法，发现发掘游船原型寻找、纪念船建造、纪念馆建设等大量的新鲜的细实的资料。不仅如此，丁晓平还十分注意对庞杂的历史资料作去伪存真的辨析求真，以确保作品采入史料的科学准确，如对张国焘《我的回忆》中多处误记考辨纠错，对出席一大代表人数是12人还是13人一一查考，等等。这些都体现了对史料采收的严谨之风。凡此种种的努力，使得《红船启航》全篇的叙事建立在厚实准确的史料基础之上，具有了某种学术性的充分的历史性。丁晓平说过，“历史就是史实和真相，保证作品的‘真实’；学术就是思想和观点，保证作品的严谨。”《红船启航》达成了作者所想要的“历史”和“学术”。
丁晓平是具有比较清晰的报告文学创作观的作家，一直致力于“文学、历史、学术的跨界跨文体写作”，求取作品的“真实、严谨、好看”。《红船启航》可谓是这种创作观的又一次践行。报告文学的“文学”和“好看”，在主题创作中相对有一定的局限，因此，如何在非虚构的历史叙事中发出“文学”的光彩，显得很是重要。《红船启航》是颇为“文学”的。一是作者注重文学的结构设计，作品从“小王老师”王会悟的个人故事起笔，并且将其作为作品的结构性人物，这显示了作者叙事的智慧。因为她不仅是中共一大全程的在场者，而且也是纪念船始作的见证者。二是作者能根据历史逻辑和人物逻辑，生动再现特殊情境中的人物及其活动，具有较强的历史现场感，对陈独秀、李大钊、毛泽东等人物的精神形象再现得达人得神。三是作品的语言具有充分的表现力，叙事语言求真而外，内蕴着作者的理想信念，敬仰信仰之深情溢于言表，有效地增强了作品的感染力，不愧是一部有筋骨、有情怀、有温度的精品力作。
[微风]《红船启航》：一部红船史，也是一部中国共产党的精神史
《红船启航》上卷落笔于中共二大的召开，因为它“标志着中国共产党人的建党伟业真正完成”，详写的则是早期党组织的创建和中共一大的全过程，以及一大前的思想、文化、组织等方面的复杂斗争和国情、世情、社情的大趋势。这一时段的现成史料非常丰富，但丁晓平不满足于简单地取用，而是在对相关第一手材料进行仔细研读的基础上再作辩证分析，从而获得最接近历史真实的有说服力、公信力的叙事材料，然后灵活采取宏观叙事与微观叙事相结合的方法，将丰富的史料有机地纳入作品的叙事之中。如，对《新青年》重要专辑文章的细阅精研，对中国共产党自己创办的第一个机关理论刊物《共产党》有关信息的认真挖掘等，由此使自己得以最大可能进入到特定时代的思潮和舆论氛围，获取非虚构写作应有的历史现场感。
下卷的写作，作者致力于运用档案查询、当事人访谈口述、实地考察等田野调查的方法，发现发掘游船原型寻找、纪念船建造、纪念馆建设等大量的新鲜的细实的资料。不仅如此，丁晓平还十分注意对庞杂的历史资料作去伪存真的辨析求真，以确保作品采入史料的科学准确，如对张国焘《我的回忆》中多处误记考辨纠错，对出席一大代表人数是12人还是13人一一查考，等等。这些都体现了对史料采收的严谨之风。凡此种种的努力，使得《红船启航》全篇的叙事建立在厚实准确的史料基础之上，具有了某种学术性的充分的历史性。丁晓平说过，“历史就是史实和真相，保证作品的‘真实’；学术就是思想和观点，保证作品的严谨。”《红船启航》达成了作者所想要的“历史”和“学术”。
丁晓平是具有比较清晰的报告文学创作观的作家，一直致力于“文学、历史、学术的跨界跨文体写作”，求取作品的“真实、严谨、好看”。《红船启航》可谓是这种创作观的又一次践行。报告文学的“文学”和“好看”，在主题创作中相对有一定的局限，因此，如何在非虚构的历史叙事中发出“文学”的光彩，显得很是重要。《红船启航》是颇为“文学”的。一是作者注重文学的结构设计，作品从“小王老师”王会悟的个人故事起笔，并且将其作为作品的结构性人物，这显示了作者叙事的智慧。因为她不仅是中共一大全程的在场者，而且也是纪念船始作的见证者。二是作者能根据历史逻辑和人物逻辑，生动再现特殊情境中的人物及其活动，具有较强的历史现场感，对陈独秀、李大钊、毛泽东等人物的精神形象再现得达人得神。三是作品的语言具有充分的表现力，叙事语言求真而外，内蕴着作者的理想信念，敬仰信仰之深情溢于言表，有效地增强了作品的感染力，不愧是一部有筋骨、有情怀、有温度的精品力作。
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