#启发日记# 启发日记-200 教育篇
南京发生的“家长上门掌掴男童并推倒老人”一事，上了微博热搜，甚至人民网还转发了一篇题为“鲁某某愤怒的一巴掌，打掉了什么”的评论。

我所在的几个微信群，就此事刷屏式连续讨论了几天，各种分析和评论。

我也看了些信息，但我不想评论事件，更不会站队，倒是思考了下家庭教育中存在的问题。

如今，小霸王似乎越来越多，甚至从学校走到了社会。前段时间，朋友公司被盗，涉案金额超过百万元，而作案的竟然是几个不到16岁的少年。

社会上，成绩、学业才是家庭教育的重心，鲜有“家规、家风、家德”方面的讨论。

我自己也存在这样的问题。
至今，我还记得，因为我经常出差、经常晚归，幼儿期的女儿不肯要我抱。一直到女儿上小学，我才和她有些“真陪伴、真交流”。

首先是，工作和生活的忙乱带来的焦虑情绪。

现代人的工作和生活，已经没有了时空界限，时刻要在线、随处在工作、随时能娱乐。加上，这几年的疫情，更是加剧了人们的忙乱。忙乱和不确定性，带来的是焦虑，而最终会传导给幼小的孩子。

心理学上有个“踢猫效应”，孩子经常处在坏情绪中，最容易滋生戾气。

其次是，封闭和单一的工作氛围、生活圈子、资讯来源，造成的“信息茧房”问题。

越是顺利或者爆发式的成功，越容易让人形成路径依赖，期待以同样的模式来赢得下一次（代）的成功。

不知觉中，人都桎梏在“茧房”之中了，认知单一、耐心缺失，渴望快速得到结果。

还有，隔代养育的宠爱呵护。

家庭中代劳养育的，往往都是老人了。时代的变迁太大，观念差异更大，老人给予的更多是抚养却难有教育。

据传，这起事件中的双方家庭背景都不错。
很多社会精英，个人和家庭的跃迁攀升中，得到的是物质享受和理所当然，缺失了反思自省，真成了“人上人”，从一个胜利走向另一个胜利，无形中多了些“神性”，不自觉少了些“人性”，无意中有了些“兽性”。

人在社会，社会如戏，净化自己，静心生活。

新冠疫情封控在家第1⃣4⃣天
每日的常态简单的三餐～一天一检的核酸检测～每日检查核酸码是否为绿色～定时的囤货～定时的“阅读”防疫新闻～
封控的日子，承认对我这个不算特别宅的人，多少有点emmo但每天看到很多大白和志愿者他们舍小家为大家的暖心日常和认真的工作执行，也能感受到他们负责且疲惫的状态～
新冠疫情的环境和状态下，尤其当期望的解封变的不如预期值时候，对个人情绪和心理多少是会变得容易焦虑且烦躁～但是勇敢且坚定的相信，是在这个时候对自己最大的拥抱，也是对抗疫最实在的支持
希望我且我们都能带着乐观的底色，坚定的相信在生活中那一抹人性的无私和不易～

#商务印书馆月度新书发布会# 【2022年11月“商务印书馆十大好书” 】《近代家庭的形成和终结》（增订版）：何以为家？硬核教授上野千鹤子解读“家庭”

在家庭形态日益多样的今天，越来越多人高呼“家庭”走向了解体。

究竟，何以为家？是不论远近无从选择的血缘，还是一屋几人三餐四季的共同生活？与其说“家庭”是一种现实存在，应该说更多存在于每个人的“家庭自我认同意识”（Family Identify）中，也就是每个人的心理认同和个人选择。对在血缘、种族、婚姻等界限之外的亲密关系的形容，常常说“像家人一样”，也就是个人的心理认同。

从家庭到“像家庭一样”，家庭的临界点在哪里呢？

此外，作为从充满社会竞争压力的公共领域“逃脱”出来的私人领域，在性别视角下，家庭，仍充斥着权力和资源的不平等，以及由此造成的压迫结构。

◎依赖性成员（老幼）的存在是不是使家庭稳定的重要因素？

◎看护老幼，为什么成了主妇们的“天职”？
◎家务为什么成了女性的“强制劳动”？
◎在家务这种无偿劳动未曾减轻的前提下，女性进入职场，真的是获得了平等和解放吗？
当一个个疑问提出时，作为“爱的共同体”的家庭的盖子，也就被揭开了。

《近代家庭的形成和终结》是东京大学教授上野千鹤子的成名作和代表作，首版于1994年，当年即获得“三得利学艺奖”（相当于日本的“年度最佳图书奖”），其首文“家庭自我认同意识”是其获奖的主要原因，也是这本书的核心和重点。

增订版2022年出版。与首版相比，增订版在第一章增加了两节，分别为“家庭的临界点：以看护力量的分配公正为核心”“家庭：过载的方舟”；第四章增加了一篇附论：“战后批评的嫡子”；书后增加的一篇“自著解题”（即作者说明），从当下回看当年的文章和观点，更看出当年文章的前瞻性。