#悦读##新作微读#閻連科說，寫這部作品，既沒有「舊」的結束，也沒有「新」的開始，只是自己眾多作品中的一部而已。但作家又說，「它是我寫作上一個很重要的轉折，而且來得這樣明顯。」拋卻這看似矛盾的說法，其實隱現的是這部作品的豐富多維，以及作家對它的獨特情感。在這部名為《她們》的長篇散文中，閻連科書寫了鄉土之上的四代女性，關照了中國女性的百年變遷。他以一位男性作家的獨特視角，為讀者打開了與眾不同的「她世界」，亦為中國女性文學樹立了一座新的界碑。
近日，閻連科在北京接受了香港文匯報的獨家專訪。他表示，「我這次就是要寫『作為人的女人』，而不是『生活流中的人』，我希望自己從女性的視角去看待她們的人生......《她們》可能是我這代作家第一次有男性作家相對清醒地認識女性，我想這就是這部作品最大的意義。」閻連科還表示，這部作品給中國散文提供一個頗有新意的不拘一格的書寫方式，它拓寬了散文的題材和表現方法。「可以確定的是，這部作品在我的散文寫作中是非常獨特的，與我之前的散文完全不同。」■文：香港文匯報記者 張寶峰 圖片由受訪者提供
2019年，閻連科正在香港科技大學教授創意寫作課。那時候，他剛剛完成一部長篇小說，並打算完成一部散文，內容是家族女性的人事。大量的素材雖然了然在胸，但如何謀篇布局、寫出新意，才是大作家思慮的關鍵。事實上，早在2009年，閻連科就產生了創作這篇散文的動意，但沒想到，創作計劃擱置了十年之久。用作家自己的話說，「一直沒有找到那個獨特的角度」。香港文匯报专访
「我無法明白她們到底是因為女人才算做了人，還是因為之所以是人，也才是了如此這般的女人們。命運於她們，既是一塊放開的闊地，卻又是一羈逃不開的囚池。她們是和所有男人一樣的人。她們也是和所有男人不一樣的人。關於父輩和我和別的男人們，我似乎是清晰知道的。關於母輩和姐姐、妻子、嫂子及表姐、表妹們，還有這之外的『她們』們，我似乎熟悉卻又陌生着。」作家說，無從知也就無從寫，釐不清也就等待着。
「應該把女性作為『人』來看待。」說話的人叫劉劍梅。她是閻連科在香港科技大學期間接觸頗多的學者之一，也是一位典型的女性主義者。二人無意間對女性話題的交流，卻給閻連科帶來了「破局」的靈感。也因此，每每談到香港科技大學，閻連科都充滿着感激之情。「香港科技大學給了我一個不一樣的世界，給了我一個回頭觀望原有現實世界的另外的眼」。
正是這個「不一樣的眼」，讓他筆走龍蛇，一氣呵成，僅用三個月的時間，便完成了這部關於女性的長篇散文，並定名《她們》。書名簡單、親切，甚至質樸得有些超乎尋常。但這部作品的內容卻很不尋常。閻連科在書中既寫了家鄉土地上的女性，也寫了超越那片土地之上的女性。按照讀者的說法，《她們》共寫了四代女性，映射出100年間的中國女性變遷史。
接續女性學 提出「第三性」
《她們》是一部回憶家族女性的散文集，有近二十萬字。閻連科將自己的母親、姑姑、娘嬸、姐姐、嫂子、妻子、孫女等身邊的至親女性全部寫了一遍。他在書中說，「女性被挾裹在這個偉大時代裏，開始了她們的人生和營生。她們如黑夜中的一盞燈，莽荒空闊中的一條路，永恒之女性引導我們上升。」
上世紀四十年代末，波伏娃提出了「第二性」的概念，她認為「女人不是天生的，而是後天形成的」；而法國學者安托瓦內特·福克的《兩性》，恰恰反對波伏娃的觀點，她認為人類生來有兩性（男性和女性），女性有對生育的慾望，那是原始的「子宮的慾望」，女性應該接受自身性別所賦予的心理和生理層面的命運。之後，又有女性學家提出「多元性別」論，即同性戀、雙性戀、跨性別者等。
對於學理上的「女性主義」，閻連科原本未有深涉。但為了寫作此書，他惡補了波伏娃、安托瓦內特·福克、西蒙娜·薇依等女性主義學者的作品，並針對中國農村婦女的生存狀況，大膽地提出了「第三性」的概念。
「我所說的『第三性』和那些概念無關，而是指在中國的一些地方，尤其是在鄉村，自從開展人民公社化運動以後，就出現了所謂的『女人能頂半邊天』，不把女人當女人，而把從前都歸男性的勞動同樣施加於女性。」閻連科認為，女孩除了與生俱來的「第一性」，和後天加諸她的歷史與政治的「第二性」，還有歷史、環境和文化加諸她們的「第三性」--作為社會勞動者身上的「他性」或「男人性」的存在。
《她們》寫新意 港生有才情
「長篇小說《心經》是我小說寫作的一個鮮明轉折，而散文《她們》，是我紀實寫作上一個更重要和鮮明的轉折展現。」閻連科說，這個轉折開始於小說，表現於散文，從而《她們》這部長篇散文，可能會成為他以後寫作的十字路口。「具體分析，這個轉折就是一個出生於上世紀五十年代的男性作家，究竟是怎樣面對女性的？是怎樣從女性的視角去書寫女性的？可以說，《她們》是第一次有男性作家相對清醒地認識女性，我想這就是這部作品最大的意義。」
除了「男性作家」、「女性素材」和「散文題材」這三方面的獨特組合外，《她們》的書寫方式也有很多獨到之處。除了這部散文獨特完整的結構敘述外，「以往，我們多認為散文是抒情的、唯美的、回憶式的，但《她們》卻在探討一些重要的前沿問題，可以說這部作品給中國散文提供一個頗有新意的書寫方式，也拓寬了散文題材原有的表現領域。」閻連科說，也許我很難說《她們》在我全部的寫作中佔據怎樣的位置，但可以確定的是，這部作品在我的所有作品中是非常獨特的，與我之前的散文是完全不同的。
如果說是港科大給了閻連科寫作「不一樣的眼」，那麼香港學子在他的眼睛裏的寫作天分，更令閻連科印象深刻。「曾有一位商科的女孩子，選修了我的寫作課，那是她第一次接觸寫作。但她去年底竟然完成了一部七八萬字的小說，那部小說的文字及其背後的自由和激情，讓我十分震驚，我認為其中的優點是很多內地青年小說家都不具備的。由此，我相信香港是有很多有才華的寫作者，而且香港文學經過他們的努力，一定會有新的未來。」閻連科補充道，那個香港女孩子第一次嘗試寫長篇，小說的名字叫《香港激情》，應該在今年八月首先由台灣印刻出版社出版，他希望媒體和讀者能關注這部小說。
近日，閻連科在北京接受了香港文匯報的獨家專訪。他表示，「我這次就是要寫『作為人的女人』，而不是『生活流中的人』，我希望自己從女性的視角去看待她們的人生......《她們》可能是我這代作家第一次有男性作家相對清醒地認識女性，我想這就是這部作品最大的意義。」閻連科還表示，這部作品給中國散文提供一個頗有新意的不拘一格的書寫方式，它拓寬了散文的題材和表現方法。「可以確定的是，這部作品在我的散文寫作中是非常獨特的，與我之前的散文完全不同。」■文：香港文匯報記者 張寶峰 圖片由受訪者提供
2019年，閻連科正在香港科技大學教授創意寫作課。那時候，他剛剛完成一部長篇小說，並打算完成一部散文，內容是家族女性的人事。大量的素材雖然了然在胸，但如何謀篇布局、寫出新意，才是大作家思慮的關鍵。事實上，早在2009年，閻連科就產生了創作這篇散文的動意，但沒想到，創作計劃擱置了十年之久。用作家自己的話說，「一直沒有找到那個獨特的角度」。香港文匯报专访
「我無法明白她們到底是因為女人才算做了人，還是因為之所以是人，也才是了如此這般的女人們。命運於她們，既是一塊放開的闊地，卻又是一羈逃不開的囚池。她們是和所有男人一樣的人。她們也是和所有男人不一樣的人。關於父輩和我和別的男人們，我似乎是清晰知道的。關於母輩和姐姐、妻子、嫂子及表姐、表妹們，還有這之外的『她們』們，我似乎熟悉卻又陌生着。」作家說，無從知也就無從寫，釐不清也就等待着。
「應該把女性作為『人』來看待。」說話的人叫劉劍梅。她是閻連科在香港科技大學期間接觸頗多的學者之一，也是一位典型的女性主義者。二人無意間對女性話題的交流，卻給閻連科帶來了「破局」的靈感。也因此，每每談到香港科技大學，閻連科都充滿着感激之情。「香港科技大學給了我一個不一樣的世界，給了我一個回頭觀望原有現實世界的另外的眼」。
正是這個「不一樣的眼」，讓他筆走龍蛇，一氣呵成，僅用三個月的時間，便完成了這部關於女性的長篇散文，並定名《她們》。書名簡單、親切，甚至質樸得有些超乎尋常。但這部作品的內容卻很不尋常。閻連科在書中既寫了家鄉土地上的女性，也寫了超越那片土地之上的女性。按照讀者的說法，《她們》共寫了四代女性，映射出100年間的中國女性變遷史。
接續女性學 提出「第三性」
《她們》是一部回憶家族女性的散文集，有近二十萬字。閻連科將自己的母親、姑姑、娘嬸、姐姐、嫂子、妻子、孫女等身邊的至親女性全部寫了一遍。他在書中說，「女性被挾裹在這個偉大時代裏，開始了她們的人生和營生。她們如黑夜中的一盞燈，莽荒空闊中的一條路，永恒之女性引導我們上升。」
上世紀四十年代末，波伏娃提出了「第二性」的概念，她認為「女人不是天生的，而是後天形成的」；而法國學者安托瓦內特·福克的《兩性》，恰恰反對波伏娃的觀點，她認為人類生來有兩性（男性和女性），女性有對生育的慾望，那是原始的「子宮的慾望」，女性應該接受自身性別所賦予的心理和生理層面的命運。之後，又有女性學家提出「多元性別」論，即同性戀、雙性戀、跨性別者等。
對於學理上的「女性主義」，閻連科原本未有深涉。但為了寫作此書，他惡補了波伏娃、安托瓦內特·福克、西蒙娜·薇依等女性主義學者的作品，並針對中國農村婦女的生存狀況，大膽地提出了「第三性」的概念。
「我所說的『第三性』和那些概念無關，而是指在中國的一些地方，尤其是在鄉村，自從開展人民公社化運動以後，就出現了所謂的『女人能頂半邊天』，不把女人當女人，而把從前都歸男性的勞動同樣施加於女性。」閻連科認為，女孩除了與生俱來的「第一性」，和後天加諸她的歷史與政治的「第二性」，還有歷史、環境和文化加諸她們的「第三性」--作為社會勞動者身上的「他性」或「男人性」的存在。
《她們》寫新意 港生有才情
「長篇小說《心經》是我小說寫作的一個鮮明轉折，而散文《她們》，是我紀實寫作上一個更重要和鮮明的轉折展現。」閻連科說，這個轉折開始於小說，表現於散文，從而《她們》這部長篇散文，可能會成為他以後寫作的十字路口。「具體分析，這個轉折就是一個出生於上世紀五十年代的男性作家，究竟是怎樣面對女性的？是怎樣從女性的視角去書寫女性的？可以說，《她們》是第一次有男性作家相對清醒地認識女性，我想這就是這部作品最大的意義。」
除了「男性作家」、「女性素材」和「散文題材」這三方面的獨特組合外，《她們》的書寫方式也有很多獨到之處。除了這部散文獨特完整的結構敘述外，「以往，我們多認為散文是抒情的、唯美的、回憶式的，但《她們》卻在探討一些重要的前沿問題，可以說這部作品給中國散文提供一個頗有新意的書寫方式，也拓寬了散文題材原有的表現領域。」閻連科說，也許我很難說《她們》在我全部的寫作中佔據怎樣的位置，但可以確定的是，這部作品在我的所有作品中是非常獨特的，與我之前的散文是完全不同的。
如果說是港科大給了閻連科寫作「不一樣的眼」，那麼香港學子在他的眼睛裏的寫作天分，更令閻連科印象深刻。「曾有一位商科的女孩子，選修了我的寫作課，那是她第一次接觸寫作。但她去年底竟然完成了一部七八萬字的小說，那部小說的文字及其背後的自由和激情，讓我十分震驚，我認為其中的優點是很多內地青年小說家都不具備的。由此，我相信香港是有很多有才華的寫作者，而且香港文學經過他們的努力，一定會有新的未來。」閻連科補充道，那個香港女孩子第一次嘗試寫長篇，小說的名字叫《香港激情》，應該在今年八月首先由台灣印刻出版社出版，他希望媒體和讀者能關注這部小說。
【心声篇】养宝宝最深刻的感受是什么？妈妈至少会中一个
如果问妈妈们升级成妈妈之后有什么感觉？几乎99%都会表示：“生完孩子之后才是开始”。当妈前你想象的美好都是假的，因为当妈后你会遇到这些问题…
没有生宝宝之前，很多女性觉得自己老公哪都好，工作努力、人又孝顺、还特别聪明，生了宝宝之后，有些妈妈发现自己的老公变了。
天天忙工作忙的不见人，更不用说帮忙照顾孩子了，就算周末有时间偶尔带下孩子，也是笨手笨脚的，看了就让人生气。有时候妈妈忍不住开始怀疑，这是个假爸爸吧，感觉孩子是自己一个人的。
之前有一位妈妈说：
“记得孕晚期我天天失眠，我那些生过孩子的朋友都跟我说，等孩子出生后你就再也不会失眠，现在才知道她们不是在安慰我。”
宝宝出生的第一年，每天晚上定时给宝宝喂奶、换纸尿裤、哄睡、陪玩，从来没有睡过一个超3小时的觉，每天陪着自己的都是凌晨1、2、3点的月亮，失眠，不存在的。
没有生孩子之前，周末的时候约上三五好友去逛街、旅游、看电影…日子过的自由而惬意。
生了孩子之后，每天都在忙着照顾宝宝，想出门逛个街，想想要带着宝宝，推着婴儿车，带着各种宝宝用品，就没有了出门的动力。
等哪天有人帮忙带孩子，自己可以安心外出了，在外面还总是想着孩子会不会哭，会不会闹，一个小时都待不了就想回家。
很多女性没有生孩子之前，用尽各种办法减肥，恨不得瘦成排骨。
但自从怀孕之后，为了胎宝宝的发育，开始不在意体重，生完孩子，为了有更多的乳汁，每天喝很多自己不喜欢的高汤。身材什么的，远远没有孩子的健康重要。
其实妈妈这些变化，都是源自对宝宝的爱，母爱，是可以改变一个人的。
如果问妈妈们升级成妈妈之后有什么感觉？几乎99%都会表示：“生完孩子之后才是开始”。当妈前你想象的美好都是假的，因为当妈后你会遇到这些问题…
没有生宝宝之前，很多女性觉得自己老公哪都好，工作努力、人又孝顺、还特别聪明，生了宝宝之后，有些妈妈发现自己的老公变了。
天天忙工作忙的不见人，更不用说帮忙照顾孩子了，就算周末有时间偶尔带下孩子，也是笨手笨脚的，看了就让人生气。有时候妈妈忍不住开始怀疑，这是个假爸爸吧，感觉孩子是自己一个人的。
之前有一位妈妈说：
“记得孕晚期我天天失眠，我那些生过孩子的朋友都跟我说，等孩子出生后你就再也不会失眠，现在才知道她们不是在安慰我。”
宝宝出生的第一年，每天晚上定时给宝宝喂奶、换纸尿裤、哄睡、陪玩，从来没有睡过一个超3小时的觉，每天陪着自己的都是凌晨1、2、3点的月亮，失眠，不存在的。
没有生孩子之前，周末的时候约上三五好友去逛街、旅游、看电影…日子过的自由而惬意。
生了孩子之后，每天都在忙着照顾宝宝，想出门逛个街，想想要带着宝宝，推着婴儿车，带着各种宝宝用品，就没有了出门的动力。
等哪天有人帮忙带孩子，自己可以安心外出了，在外面还总是想着孩子会不会哭，会不会闹，一个小时都待不了就想回家。
很多女性没有生孩子之前，用尽各种办法减肥，恨不得瘦成排骨。
但自从怀孕之后，为了胎宝宝的发育，开始不在意体重，生完孩子，为了有更多的乳汁，每天喝很多自己不喜欢的高汤。身材什么的，远远没有孩子的健康重要。
其实妈妈这些变化，都是源自对宝宝的爱，母爱，是可以改变一个人的。
看到这样一段话，觉得很有道理：一个人最好的状态莫过于，眼里写满了故事，脸上却不见风霜，不羡慕谁，不嘲笑谁，也不依赖谁；只是悄悄地努力，吞下委屈，喂大格局，活成自己喜欢的样子。
生活不需要太多事参与，故事不需要讲给太多人听，一个人安安静静努力，慢慢靠近自己想要的生活，就足矣。
生活越来越舒服，人生越过越成熟，自己越活越坦然的六个迹象，来看看你中了几条？
1
第一，明白赚钱的重要性，但不把攒钱当作唯一目的。
你不必特别有钱，但一定不能特别缺钱。钱不是万能的，但手里多一点钱，真的能叫自己少吃些苦。
不过，我也希望你别把攒钱当作唯一目的，银行卡上的数字不应该成为你全部的安全感来源。
这世界上，除了柴米油盐，还有诗和远方的田野。不要总是低着头朝前走，偶尔停下脚步，抬头看看漫天的繁星，想想自己当下最期待的生活是什么样的，不要忘记自己的初心。
人只活一辈子，对自己不要太苛刻。在能力范围之内给自己更好的，也是对生命的一种馈赠。
2
第二，不害怕接近爱，也不盲目付出爱。
人活在世上，总免不了经历点头之交、擦肩陌路，相遇和离别每天都在上演。
以前总想着让认识的人都喜欢自己，想和更多的人成为朋友，但随着年岁渐长，越来越不愿意做一些违心的事。
待人友善是修养，独来独往是性格。你不懂我，我不怪你，淡然远之，各自安好就是。
不害怕与人相处，不惧于接受谁的好感和爱意，也不会因为年龄或一些本心之外的东西选择将就一段生活。
明白自己的感情很贵，不是谁都能给，如果不值得，那就算了。余生很贵，照顾好值得的人，不要将就，更别浪费。
3
第三，比起无聊的消遣，更愿意独处和读书。
看剧久了就有种消极的空虚感，网购多了也容易觉得生活无趣。很多快速的东西往往都很短暂，偷走了当下的时间，却不能在心里留下深刻的印象。
偶尔的放纵可以让人感到愉悦和放松，但如果把堕落当成一种快乐，时间久了，只会让自己越来越难于开始自律。
没事早点睡，有空多读书。一个人的时候别浮躁，沉下心去磨一磨自己的脾气和性子，在书里见天地，便能见众生，更见自我。
要让自己成为一块有棱角但不锋芒外露，有骨气但外表温凉柔润的美玉。
你读过的书、走过的路、爱过的人，都会成为你人生路上的指路牌。那些也许你已经忘记了的书里的片段，其实都在指引你前行的方向，它们一定会在未来的某一个时刻，帮助你表现得更出色。
4
第四，懂得自律才是自由的前提，并愿意为之付出努力。
看过这样一段话：生活中的不如意总比如意多，而对此的恪守、热情，恰恰也缘于自身的坚韧。时刻提醒自己，要自律，要保持内在的从容与安静。
无论在人生的哪个阶段都不能放弃成长，没有人能限制你人生的高度，只要你不让心受限，一切都有可能。
康德说：自律即自由。自律，就是要懂得隐忍和克制，放弃一些不重要的，坚持一些优秀的，而后才能成为自己想要的样子，获得真正的自由。
坚持一件能让自己变好的事的确不容易，打磨自己的过程也总是充满了艰难和迷茫，但只要你在朝前走，即使最后失败，也是最难能可贵的经历。
要相信，勇于大步向前走的人，总能够找到属于自己的亮光。
5
第五，有些事得过且过，有些人该放就放。
人生就像一条路，开始时，我们常因懵懂而无法抉择，待到结束前，回望一生又总觉得有诸多悔恨。
时光飞逝，我们必须抓紧今日，珍惜现在拥有的人和事，感恩生命馈赠的一切，得不到的不要去想它，已经失去的就赶紧放下吧。
有些事得过且过，有些人该忘就忘，别因为一时的失意就沉沦放纵，也别把悲伤和难过郁结在心里。
生活不易，但你可以为自己寻找出路。保持健康的身体，培养积极的心态，从每一个当下开始，期许新的生活。
6
最后，爱别人，也要爱自己。
无论遇见什么，人生都在照常运转；无论离开了谁，生活也不能停滞不前。
不懂得爱自己的人，就算把自己感动得痛哭流涕，也无法真正拥有别人的爱。
爱别人，也爱自己，才能为了开心而保持微笑，为了幸福而变得坚韧。
♥️
希望你也成为这样的人：
眼里长着太阳，笑里全是坦荡，余生漫漫，且行且成长。
*作者：茶茶
生活不需要太多事参与，故事不需要讲给太多人听，一个人安安静静努力，慢慢靠近自己想要的生活，就足矣。
生活越来越舒服，人生越过越成熟，自己越活越坦然的六个迹象，来看看你中了几条？
1
第一，明白赚钱的重要性，但不把攒钱当作唯一目的。
你不必特别有钱，但一定不能特别缺钱。钱不是万能的，但手里多一点钱，真的能叫自己少吃些苦。
不过，我也希望你别把攒钱当作唯一目的，银行卡上的数字不应该成为你全部的安全感来源。
这世界上，除了柴米油盐，还有诗和远方的田野。不要总是低着头朝前走，偶尔停下脚步，抬头看看漫天的繁星，想想自己当下最期待的生活是什么样的，不要忘记自己的初心。
人只活一辈子，对自己不要太苛刻。在能力范围之内给自己更好的，也是对生命的一种馈赠。
2
第二，不害怕接近爱，也不盲目付出爱。
人活在世上，总免不了经历点头之交、擦肩陌路，相遇和离别每天都在上演。
以前总想着让认识的人都喜欢自己，想和更多的人成为朋友，但随着年岁渐长，越来越不愿意做一些违心的事。
待人友善是修养，独来独往是性格。你不懂我，我不怪你，淡然远之，各自安好就是。
不害怕与人相处，不惧于接受谁的好感和爱意，也不会因为年龄或一些本心之外的东西选择将就一段生活。
明白自己的感情很贵，不是谁都能给，如果不值得，那就算了。余生很贵，照顾好值得的人，不要将就，更别浪费。
3
第三，比起无聊的消遣，更愿意独处和读书。
看剧久了就有种消极的空虚感，网购多了也容易觉得生活无趣。很多快速的东西往往都很短暂，偷走了当下的时间，却不能在心里留下深刻的印象。
偶尔的放纵可以让人感到愉悦和放松，但如果把堕落当成一种快乐，时间久了，只会让自己越来越难于开始自律。
没事早点睡，有空多读书。一个人的时候别浮躁，沉下心去磨一磨自己的脾气和性子，在书里见天地，便能见众生，更见自我。
要让自己成为一块有棱角但不锋芒外露，有骨气但外表温凉柔润的美玉。
你读过的书、走过的路、爱过的人，都会成为你人生路上的指路牌。那些也许你已经忘记了的书里的片段，其实都在指引你前行的方向，它们一定会在未来的某一个时刻，帮助你表现得更出色。
4
第四，懂得自律才是自由的前提，并愿意为之付出努力。
看过这样一段话：生活中的不如意总比如意多，而对此的恪守、热情，恰恰也缘于自身的坚韧。时刻提醒自己，要自律，要保持内在的从容与安静。
无论在人生的哪个阶段都不能放弃成长，没有人能限制你人生的高度，只要你不让心受限，一切都有可能。
康德说：自律即自由。自律，就是要懂得隐忍和克制，放弃一些不重要的，坚持一些优秀的，而后才能成为自己想要的样子，获得真正的自由。
坚持一件能让自己变好的事的确不容易，打磨自己的过程也总是充满了艰难和迷茫，但只要你在朝前走，即使最后失败，也是最难能可贵的经历。
要相信，勇于大步向前走的人，总能够找到属于自己的亮光。
5
第五，有些事得过且过，有些人该放就放。
人生就像一条路，开始时，我们常因懵懂而无法抉择，待到结束前，回望一生又总觉得有诸多悔恨。
时光飞逝，我们必须抓紧今日，珍惜现在拥有的人和事，感恩生命馈赠的一切，得不到的不要去想它，已经失去的就赶紧放下吧。
有些事得过且过，有些人该忘就忘，别因为一时的失意就沉沦放纵，也别把悲伤和难过郁结在心里。
生活不易，但你可以为自己寻找出路。保持健康的身体，培养积极的心态，从每一个当下开始，期许新的生活。
6
最后，爱别人，也要爱自己。
无论遇见什么，人生都在照常运转；无论离开了谁，生活也不能停滞不前。
不懂得爱自己的人，就算把自己感动得痛哭流涕，也无法真正拥有别人的爱。
爱别人，也爱自己，才能为了开心而保持微笑，为了幸福而变得坚韧。
♥️
希望你也成为这样的人：
眼里长着太阳，笑里全是坦荡，余生漫漫，且行且成长。
*作者：茶茶
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