射手座一周运势 2020/08/03-08/09 [给力] 看到30秒内转发，事事顺心，平安大吉 [赞]
2020年8月的星象没有之前类似水逆的大起大落，相对而言整体算是平稳。
8月3日，位于巨蟹座的水星与位于摩羯座的土星不合，同时满月出现在水瓶座，月亮与天王星角度不佳；
8月4日，位于白羊座的火星与位于摩羯座的木星不合，位于摩羯座的行星仍然是需要重点关注的；
8月5日，顺行的水星运行至狮子座；
8月7日，象征美感、爱情的金星来到巨蟹座；以上为重要星相，接下来介绍一下星座具体运势：
爱情运势 ★★★★☆☆
单身的射手仍然处于培养感情的阶段，需要慢慢来，逐渐了解。
事业运势 ★★★★★☆
工作方面比较顺利，沟通能够充足的话适合协议达成。
财富运势 ★★★★☆☆
收入情况不佳，不过财务方面会得到亲友的支持与帮助。
健康运势 ★★★★★☆
不平则鸣，一味的退缩也不是个事，对方没完没了的人家也不关心什么大局……鸣的“尺度”自己把握吧。
#应采儿催李泽锋还钱# #射手座[超话]#
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8月4日，位于白羊座的火星与位于摩羯座的木星不合，位于摩羯座的行星仍然是需要重点关注的；
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本因法师关于拆像问题开示
【本因法师曾亲近忏云、了一、梦参、圣严、果清、慧天老法师等 众多善知识,及曾到泰国参访.对戒律有深入且精湛之研究心得,禅观与净土法门双修. 法师曾担任台湾正觉精舍监院一职,现任教于台湾福严佛学院、南普陀佛学院,南林精舍及义德寺，助理编辑著作《律藏会集》及编辑《毗尼答问》等】
問：有人主張秦嶺觀音造像是非法，出資不淨，不可禮拜應予拆除，大眾不應訴求反對，方合乎王法與戒律。這樣說法對嗎？
本因法师答：琉璃滅族佛出救，目連難擋缽血流；秦嶺拆像古今悲，幸災樂禍果報愁！
1，律中僅針對比丘不能犯戒買賣造佛，僧团制止禮拜受其供養，以免他以為有福再繼續販賣經營生活。這是針對犯戒比丘者的處罰方式，直到他捨財懺悔，或死亡了，才能恢復正常。
2，此戒完全與白衣無關，律中從來沒有淨資不淨資布施的規定。白衣造像，建寺供僧，王宮貴人,鄉民草寇，鬼神畜生，隨其樂欲，皆可布施三寶，恭敬禮拜，獲福得利 。居士布施，不管出資來源清淨否，比丘都是可以接受，得福，無罪。律中賊施比丘衣，比丘疑故不敢取，佛言作施主意取。賊偷物來，或好心施，或因他逐，恐怖故施，皆可接受取物，但莫向賊乞。若物主來索，應還。但若國法禁止受該贓物，則不應取。
3，如琉璃王攻殺釋迦族，佛尚且三次出面阻擋，目連神通盛缽救人，滅城七日化成膿血，因宿昔果報不可轉故。縱使知是王法，宿業不可轉，佛陀尚且出言阻擋，目連出力迎救，不會默然接受，何况表示贊同，該殺該滅乎？
4,如今秦嶺建寺立像，觀音為白衣布施供奉，捐贈僧團，故皆可恭敬禮拜，白衣無比丘戒，也與僧犯不犯戒無關。有人錯解經律，誤導信眾，謬論非法主張拆除，今見毀像如同出佛身血，不思迎救，反幸災樂禍，落井下石，身為佛子，實為可悲！
5，秦嶺的觀音像是否非法違建，因法令的溯及既往，是另外的爭議問題。但大家不忍聖像被毀，視同父母，大聲疾呼暫緩拆除，如同佛與目連尊者為保護族人一般，皆應出力迎救，有何不可？梵網菩薩戒31條云：若見外道惡人劫賊，賣佛菩薩形像，將損傷褻辱時，應生慈悲心，方便救護，若漠不關心，隱忍坐視不管者，犯輕垢罪。故今廣勸救護，符合大小乘經律，不應被歪曲誤導。
6，不平則鳴，人民對王法有疑，錯誤之處，也是依法反應，可以申訴請願，大家討論，呼籲停拆，亦遵法律，並無違規。經云惡意毀佛破像，罪過無邊，吾等若不能護像，也萬萬不能贊同拆除破壞，自作教他，罪業同等，因果可畏，豈可不慎！
【本因法师曾亲近忏云、了一、梦参、圣严、果清、慧天老法师等 众多善知识,及曾到泰国参访.对戒律有深入且精湛之研究心得,禅观与净土法门双修. 法师曾担任台湾正觉精舍监院一职,现任教于台湾福严佛学院、南普陀佛学院,南林精舍及义德寺，助理编辑著作《律藏会集》及编辑《毗尼答问》等】
問：有人主張秦嶺觀音造像是非法，出資不淨，不可禮拜應予拆除，大眾不應訴求反對，方合乎王法與戒律。這樣說法對嗎？
本因法师答：琉璃滅族佛出救，目連難擋缽血流；秦嶺拆像古今悲，幸災樂禍果報愁！
1，律中僅針對比丘不能犯戒買賣造佛，僧团制止禮拜受其供養，以免他以為有福再繼續販賣經營生活。這是針對犯戒比丘者的處罰方式，直到他捨財懺悔，或死亡了，才能恢復正常。
2，此戒完全與白衣無關，律中從來沒有淨資不淨資布施的規定。白衣造像，建寺供僧，王宮貴人,鄉民草寇，鬼神畜生，隨其樂欲，皆可布施三寶，恭敬禮拜，獲福得利 。居士布施，不管出資來源清淨否，比丘都是可以接受，得福，無罪。律中賊施比丘衣，比丘疑故不敢取，佛言作施主意取。賊偷物來，或好心施，或因他逐，恐怖故施，皆可接受取物，但莫向賊乞。若物主來索，應還。但若國法禁止受該贓物，則不應取。
3，如琉璃王攻殺釋迦族，佛尚且三次出面阻擋，目連神通盛缽救人，滅城七日化成膿血，因宿昔果報不可轉故。縱使知是王法，宿業不可轉，佛陀尚且出言阻擋，目連出力迎救，不會默然接受，何况表示贊同，該殺該滅乎？
4,如今秦嶺建寺立像，觀音為白衣布施供奉，捐贈僧團，故皆可恭敬禮拜，白衣無比丘戒，也與僧犯不犯戒無關。有人錯解經律，誤導信眾，謬論非法主張拆除，今見毀像如同出佛身血，不思迎救，反幸災樂禍，落井下石，身為佛子，實為可悲！
5，秦嶺的觀音像是否非法違建，因法令的溯及既往，是另外的爭議問題。但大家不忍聖像被毀，視同父母，大聲疾呼暫緩拆除，如同佛與目連尊者為保護族人一般，皆應出力迎救，有何不可？梵網菩薩戒31條云：若見外道惡人劫賊，賣佛菩薩形像，將損傷褻辱時，應生慈悲心，方便救護，若漠不關心，隱忍坐視不管者，犯輕垢罪。故今廣勸救護，符合大小乘經律，不應被歪曲誤導。
6，不平則鳴，人民對王法有疑，錯誤之處，也是依法反應，可以申訴請願，大家討論，呼籲停拆，亦遵法律，並無違規。經云惡意毀佛破像，罪過無邊，吾等若不能護像，也萬萬不能贊同拆除破壞，自作教他，罪業同等，因果可畏，豈可不慎！
本因法师关于拆像问题开示
【本因法师曾亲近忏云、了一、梦参、圣严、果清、慧天老法师等 众多善知识,及曾到泰国参访.对戒律有深入且精湛之研究心得,禅观与净土法门双修. 法师曾担任台湾正觉精舍监院一职,现任教于台湾福严佛学院、南普陀佛学院,南林精舍及义德寺，助理编辑著作《律藏会集》及编辑《毗尼答问》等】
问：有人主张秦岭观音造像是非法，出资不净，不可礼拜应予拆除，大众不应诉求反对，方合乎王法与戒律。这样说法对吗？
本因法师答：琉璃灭族佛出救，目连难挡钵血流；秦岭拆像古今悲，幸灾乐祸果报愁！
1，律中仅针对比丘不能犯戒买卖造佛，僧团制止礼拜受其供养，以免他以为有福再继续贩卖经营生活。这是针对犯戒比丘者的处罚方式，直到他舍财忏悔，或死亡了，才能恢复正常。
2，此戒完全与白衣无关，律中从来没有净资不净资布施的规定。白衣造像，建寺供僧，王宫贵人,乡民草寇，鬼神畜生，随其乐欲，皆可布施三宝，恭敬礼拜，获福得利 。居士布施，不管出资来源清净否，比丘都是可以接受，得福，无罪。律中贼施比丘衣，比丘疑故不敢取，佛言作施主意取。贼偷物来，或好心施，或因他逐，恐怖故施，皆可接受取物，但莫向贼乞。若物主来索，应还。但若国法禁止受该赃物，则不应取。
3，如琉璃王攻杀释迦族，佛尚且三次出面阻挡，目连神通盛钵救人，灭城七日化成脓血，因宿昔果报不可转故。纵使知是王法，宿业不可转，佛陀尚且出言阻挡，目连出力迎救，不会默然接受，何况表示赞同，该杀该灭乎？
4,如今秦岭建寺立像，观音为白衣布施供奉，捐赠僧团，故皆可恭敬礼拜，白衣无比丘戒，也与僧犯不犯戒无关。有人错解经律，误导信众，谬论非法主张拆除，今见毁像如同出佛身血，不思迎救，反幸灾乐祸，落井下石，身为佛子，实为可悲！
5，秦岭的观音像是否非法违建，因法令的溯及既往，是另外的争议问题。但大家不忍圣像被毁，视同父母，大声疾呼暂缓拆除，如同佛与目连尊者为保护族人一般，皆应出力迎救，有何不可？梵网菩萨戒31条云：若见外道恶人劫贼，卖佛菩萨形像，将损伤亵辱时，应生慈悲心，方便救护，若漠不关心，隐忍坐视不管者，犯轻垢罪。故今广劝救护，符合大小乘经律，不应被歪曲误导。
6，不平则鸣，人民对王法有疑，错误之处，也是依法反应，可以申诉请愿，大家讨论，呼吁停拆，亦遵法律，并无违规。经云恶意毁佛破像，罪过无边，吾等若不能护像，也万万不能赞同拆除破坏，自作教他，罪业同等，因果可畏，岂可不慎！
【本因法师曾亲近忏云、了一、梦参、圣严、果清、慧天老法师等 众多善知识,及曾到泰国参访.对戒律有深入且精湛之研究心得,禅观与净土法门双修. 法师曾担任台湾正觉精舍监院一职,现任教于台湾福严佛学院、南普陀佛学院,南林精舍及义德寺，助理编辑著作《律藏会集》及编辑《毗尼答问》等】
问：有人主张秦岭观音造像是非法，出资不净，不可礼拜应予拆除，大众不应诉求反对，方合乎王法与戒律。这样说法对吗？
本因法师答：琉璃灭族佛出救，目连难挡钵血流；秦岭拆像古今悲，幸灾乐祸果报愁！
1，律中仅针对比丘不能犯戒买卖造佛，僧团制止礼拜受其供养，以免他以为有福再继续贩卖经营生活。这是针对犯戒比丘者的处罚方式，直到他舍财忏悔，或死亡了，才能恢复正常。
2，此戒完全与白衣无关，律中从来没有净资不净资布施的规定。白衣造像，建寺供僧，王宫贵人,乡民草寇，鬼神畜生，随其乐欲，皆可布施三宝，恭敬礼拜，获福得利 。居士布施，不管出资来源清净否，比丘都是可以接受，得福，无罪。律中贼施比丘衣，比丘疑故不敢取，佛言作施主意取。贼偷物来，或好心施，或因他逐，恐怖故施，皆可接受取物，但莫向贼乞。若物主来索，应还。但若国法禁止受该赃物，则不应取。
3，如琉璃王攻杀释迦族，佛尚且三次出面阻挡，目连神通盛钵救人，灭城七日化成脓血，因宿昔果报不可转故。纵使知是王法，宿业不可转，佛陀尚且出言阻挡，目连出力迎救，不会默然接受，何况表示赞同，该杀该灭乎？
4,如今秦岭建寺立像，观音为白衣布施供奉，捐赠僧团，故皆可恭敬礼拜，白衣无比丘戒，也与僧犯不犯戒无关。有人错解经律，误导信众，谬论非法主张拆除，今见毁像如同出佛身血，不思迎救，反幸灾乐祸，落井下石，身为佛子，实为可悲！
5，秦岭的观音像是否非法违建，因法令的溯及既往，是另外的争议问题。但大家不忍圣像被毁，视同父母，大声疾呼暂缓拆除，如同佛与目连尊者为保护族人一般，皆应出力迎救，有何不可？梵网菩萨戒31条云：若见外道恶人劫贼，卖佛菩萨形像，将损伤亵辱时，应生慈悲心，方便救护，若漠不关心，隐忍坐视不管者，犯轻垢罪。故今广劝救护，符合大小乘经律，不应被歪曲误导。
6，不平则鸣，人民对王法有疑，错误之处，也是依法反应，可以申诉请愿，大家讨论，呼吁停拆，亦遵法律，并无违规。经云恶意毁佛破像，罪过无边，吾等若不能护像，也万万不能赞同拆除破坏，自作教他，罪业同等，因果可畏，岂可不慎！
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