古训：安静是修为，谦退是智慧
一、安静是修为
古人说：“一动不如一静。”
安静是修为，是一种不与人比较的美丽，一种不患得患失的纯净，一种不庸人自扰的高雅。
人生最好的境界是安静，因为安静，如同林中溪水，点滴入耳，超凡脱俗；安静，可纳万壑而不露声色，胸怀大海而不见波澜。
在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤。
在如此浮躁的社会里，安静就会显出多么的珍贵，守住一份宁静又是何等不易。
真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。
一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉，恩宠，权势，奢靡，繁华，他们因为舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心中的蓬勃与丰富。
二、谦退是智慧
老子说：“上善若水。”后来的道教《秤星灵台秘要经》说：“水性谦退。”谦退之道就是水的智慧。
俗话说：“人往高处走，水向低处流。”水性是就下的，与物无争，谦下自处。
水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。为人立身处事也应如此，要安居自己应处的地位，轻看名利淡如水，时刻保持谦虚卑下的态度，选择低姿态。
水看似柔弱，但是“滴水穿石”；谦退看似柔弱，其实是以退为进，以柔克刚。
孔子曾前往周都洛阳，问道于老子。老子张开嘴巴让孔子看，问道：“我的牙齿还在吗？”孔子如实回答：“不在了。”
老子又问：“我的舌头还在吗？”孔子告诉老子：“还在。”
老子意味深长地告诫孔子：“坚硬者死之徒，柔弱者生之徒。牙齿是坚硬的，所以它老早就掉了；舌头是柔软的，所以它至今还存在。”
人生于世，若能学水的清澈本性和谦退之道，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#

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今天早晨，步行户外，不经意间裤角沾满水珠，田间地头的庄稼、蔬菜、草叶之上，布满晶莹剔透的露珠，或平躺叶面，或悬挂叶尖，或流淌茎干，煞是好看。顺手摘下了几枝野花，稚嫩的小花，在片片盈盈绿叶的衬托下，显得玲珑可爱，娇小的花瓣正努力地开放，展示着只属于她们的那份美丽，闻闻有田野的芬芳和淡淡的清香。

天空格外湛蓝，抬头望南山，山峦叠嶂，深远无际，怪石嶙峋，巨石突兀，白云缥缈，山之灵气，山之神韵，好似人间仙境！天上的闲云，让心中的淡定涌动，突然间有脱离俗世的轻松。

入夜，白露以它特有的方式和言语，释放特有的秋韵，一丝丝沁心的凉意缓缓袭来，有点秋夜凉如水的感觉。我闭上眼，贪婪地呼吸着甘若薄荷的秋意。纯净的露水，清洗着季节的思路，使我的思维和灵魂从往日的浮躁桎梏中重新复苏，一切的憧憬都步向了理性和成熟。

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读枕书老师《尘世的梦浮桥》，明明写的都是我尚未涉猎的小林一茶、与谢芜村这些日本人物的命运之旅，但因其笔触中含蕴的深情与省思，展卷那刻有让人从浮躁俗世中抽离的神奇力量。
大雾的秋日里，碎金般的阳光那么稀罕，就映照在正冈子规的《草花帖》上：
“这画画得是那么单调而平凡，且又付出了那么多的时间和劳动；凭正冈的头脑和才气，干这心余力绌而又用不着干的工作，从而泛溢着他那掩抑不住的古拙。其画虽古拙，却有其朴实稳重之妙，古拙而苍劲，严肃而认真。正象征着其为人之刚耿和愚直。如果说子规的画虽拙犹美，使人钦羡不厌，也许其奥秘就在于此吧。”（漱石写《子规的画》）
“且过下去吧，这尘世间的梦之浮桥。”