昨晚看完了点燃我温暖你第七集，我发现了这个剧构建的一个比较合理的情感关系中逻辑在线的地方。
当李峋的蓝冠方案提交的前后，他，高见鸿，朱韵三个人的反应是给后面的分道扬镳埋下了伏笔的。
李峋这个人太聪明了，但是并没有花很多台词去渲染他有多聪明，而是从实际事件里让他的聪明立住。而聪明的目的在哪？在于铺垫他和所有人都不一样的地方。
朱韵的铺垫在于她的性格，她是学霸，非常聪明。虽然学霸和学神有差别，但她的差别来自她内心深处未被发掘的欲望。她到底想要干什么？她不知道。
朱韵的前半生是母亲决定的，专业母亲选的，功课母亲辅导的，她非常聪明，但是她不曾有过机会追求她想要的东西。她甚至不知道自己想要什么。
这也就是李峋能够和朱韵在一起的原因，一个经历了什么是个未知数的天才男生，他对于人性的把我，他对于未来事态的掌控，他对于很多事的承担，都超出了同龄人的见解。而这样的他对于朱韵的诱惑是巨大的。
朱韵是没有野心的，而李峋的野心写在深处。
如果把野心写在明面上，用累赘的台词去讲，去强调，其实就变得索然无味。而野心带来的互相吸引，本质上就是爱情的一种模式。
朱韵正在被李峋渐渐的唤醒了野心，而这个过程，她将比所有人都会更近距离的看清楚李峋这个人的品质。
爱情并不是无脑在一起。
相比之下方书苗的野心是写在眼里的，从一开学就要当班长，争学分，保研，她的目的性极其强烈。对比之下朱韵的没有野心就格外突出，这也是李峋为什么会在意她，而不是方树苗。
围绕在李峋身边的女生，除了花痴就是野心，除了朱韵。
猎物之所以称为猎物，往往是猎人看中了她身上不一样的地方。
高见鸿和方树苗一样，因为野心，其实本能的会把李峋当做最大的竞争对手。他们会跟着李峋学东西，有目的的在李峋身上需要得到什么。
除了朱韵。
野心也决定了最后大家的分道扬镳，一如剧集开头那样：高见鸿和李峋对坐，方树苗不见踪影，除了任迪和朱韵还有联系以外，昔日的同学早已近乎陌生。
爱情从来不是没由来的喜欢，哪怕我对你一见钟情，你也对我一见钟情，我们也需要经历漫长的相识，相知，再相恋。
李峋和朱韵的初遇其实是有萌动的，但是真正的爱情是在一系列有逻辑的故事里慢慢的萌芽的。
到最后，你会接受只有朱韵是爱他的，而李峋也是爱朱韵的。哪怕后面还会有各种各样的故事，你会认可他们的相恋。
这才是cp的逻辑所在。
当李峋的蓝冠方案提交的前后，他，高见鸿，朱韵三个人的反应是给后面的分道扬镳埋下了伏笔的。
李峋这个人太聪明了，但是并没有花很多台词去渲染他有多聪明，而是从实际事件里让他的聪明立住。而聪明的目的在哪？在于铺垫他和所有人都不一样的地方。
朱韵的铺垫在于她的性格，她是学霸，非常聪明。虽然学霸和学神有差别，但她的差别来自她内心深处未被发掘的欲望。她到底想要干什么？她不知道。
朱韵的前半生是母亲决定的，专业母亲选的，功课母亲辅导的，她非常聪明，但是她不曾有过机会追求她想要的东西。她甚至不知道自己想要什么。
这也就是李峋能够和朱韵在一起的原因，一个经历了什么是个未知数的天才男生，他对于人性的把我，他对于未来事态的掌控，他对于很多事的承担，都超出了同龄人的见解。而这样的他对于朱韵的诱惑是巨大的。
朱韵是没有野心的，而李峋的野心写在深处。
如果把野心写在明面上，用累赘的台词去讲，去强调，其实就变得索然无味。而野心带来的互相吸引，本质上就是爱情的一种模式。
朱韵正在被李峋渐渐的唤醒了野心，而这个过程，她将比所有人都会更近距离的看清楚李峋这个人的品质。
爱情并不是无脑在一起。
相比之下方书苗的野心是写在眼里的，从一开学就要当班长，争学分，保研，她的目的性极其强烈。对比之下朱韵的没有野心就格外突出，这也是李峋为什么会在意她，而不是方树苗。
围绕在李峋身边的女生，除了花痴就是野心，除了朱韵。
猎物之所以称为猎物，往往是猎人看中了她身上不一样的地方。
高见鸿和方树苗一样，因为野心，其实本能的会把李峋当做最大的竞争对手。他们会跟着李峋学东西，有目的的在李峋身上需要得到什么。
除了朱韵。
野心也决定了最后大家的分道扬镳，一如剧集开头那样：高见鸿和李峋对坐，方树苗不见踪影，除了任迪和朱韵还有联系以外，昔日的同学早已近乎陌生。
爱情从来不是没由来的喜欢，哪怕我对你一见钟情，你也对我一见钟情，我们也需要经历漫长的相识，相知，再相恋。
李峋和朱韵的初遇其实是有萌动的，但是真正的爱情是在一系列有逻辑的故事里慢慢的萌芽的。
到最后，你会接受只有朱韵是爱他的，而李峋也是爱朱韵的。哪怕后面还会有各种各样的故事，你会认可他们的相恋。
这才是cp的逻辑所在。
子曰：骥不称其力，称其德也。
译文：孔子说对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。
骥士古代的名马、良马、千里马的名称。他说真正的千里马，并不是说它的力量有多大，而是说它的德性好，中古哦古代的千里马是了不起的。中国的良马，跑的时候，左右腿交替奔驰，快得像风一样，骑在上面，有如平稳的水面上行船，一点都没有颠簸的感觉。
良马如遇主任坠鞍，它立刻站住，等主人起来，绝不会践踏到主人或拖着主人跑。如果肚带没有系紧，马鞍不安全，就是骑上去它也不走，用鞭子打也不走。又如老马识途等，都是良马的德性。这种良马，要有天才，才能训练出来。劣马则会打滚，会擦墙，使骑它的人受伤，甚至送命。
这两句话编在这里，等于使答复了微生亩问孔子的问题。意思是说，一个为人类国家社会的人，不问眼前的效果，只问自己应该做不应该做。甚至今天下的种子，哪一天发芽？哪一天结果？都不知道。下了种子，终有一天会有成果的。从这里我们想到，孔子的思想，几千年以来，始终成为国家民族文化的中心，的确是有它千古不灭的价值的。
译文：孔子说对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。
骥士古代的名马、良马、千里马的名称。他说真正的千里马，并不是说它的力量有多大，而是说它的德性好，中古哦古代的千里马是了不起的。中国的良马，跑的时候，左右腿交替奔驰，快得像风一样，骑在上面，有如平稳的水面上行船，一点都没有颠簸的感觉。
良马如遇主任坠鞍，它立刻站住，等主人起来，绝不会践踏到主人或拖着主人跑。如果肚带没有系紧，马鞍不安全，就是骑上去它也不走，用鞭子打也不走。又如老马识途等，都是良马的德性。这种良马，要有天才，才能训练出来。劣马则会打滚，会擦墙，使骑它的人受伤，甚至送命。
这两句话编在这里，等于使答复了微生亩问孔子的问题。意思是说，一个为人类国家社会的人，不问眼前的效果，只问自己应该做不应该做。甚至今天下的种子，哪一天发芽？哪一天结果？都不知道。下了种子，终有一天会有成果的。从这里我们想到，孔子的思想，几千年以来，始终成为国家民族文化的中心，的确是有它千古不灭的价值的。
润生读《论语》之《宪问》篇三十五
子曰：骥不称其力，称其德也。
译文：孔子说对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。
骥士古代的名马、良马、千里马的名称。他说真正的千里马，并不是说它的力量有多大，而是说它的德性好，中古哦古代的千里马是了不起的。中国的良马，跑的时候，左右腿交替奔驰，快得像风一样，骑在上面，有如平稳的水面上行船，一点都没有颠簸的感觉。
良马如遇主任坠鞍，它立刻站住，等主人起来，绝不会践踏到主人或拖着主人跑。如果肚带没有系紧，马鞍不安全，就是骑上去它也不走，用鞭子打也不走。又如老马识途等，都是良马的德性。这种良马，要有天才，才能训练出来。劣马则会打滚，会擦墙，使骑它的人受伤，甚至送命。
这两句话编在这里，等于使答复了微生亩问孔子的问题。意思是说，一个为人类国家社会的人，不问眼前的效果，只问自己应该做不应该做。甚至今天下的种子，哪一天发芽？哪一天结果？都不知道。下了种子，终有一天会有成果的。从这里我们想到，孔子的思想，几千年以来，始终成为国家民族文化的中心，的确是有它千古不灭的价值的。
子曰：骥不称其力，称其德也。
译文：孔子说对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。
骥士古代的名马、良马、千里马的名称。他说真正的千里马，并不是说它的力量有多大，而是说它的德性好，中古哦古代的千里马是了不起的。中国的良马，跑的时候，左右腿交替奔驰，快得像风一样，骑在上面，有如平稳的水面上行船，一点都没有颠簸的感觉。
良马如遇主任坠鞍，它立刻站住，等主人起来，绝不会践踏到主人或拖着主人跑。如果肚带没有系紧，马鞍不安全，就是骑上去它也不走，用鞭子打也不走。又如老马识途等，都是良马的德性。这种良马，要有天才，才能训练出来。劣马则会打滚，会擦墙，使骑它的人受伤，甚至送命。
这两句话编在这里，等于使答复了微生亩问孔子的问题。意思是说，一个为人类国家社会的人，不问眼前的效果，只问自己应该做不应该做。甚至今天下的种子，哪一天发芽？哪一天结果？都不知道。下了种子，终有一天会有成果的。从这里我们想到，孔子的思想，几千年以来，始终成为国家民族文化的中心，的确是有它千古不灭的价值的。
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