#了尘书坊[超话]#
【为什么说“虽名得道，实无所得"？】
南无阿弥陀佛，我在凡尘，
本来是一位商人，俗姓詹，
从小对仙佛就有崇高敬意，
喜欢阅读儒释道三教经典善书，
后来由友人引进，拜师学道，
蒙师授记点化迷津，一时顿悟生死之门，雀跃兴奋异常，
从此人生有更超然的看法，发心度众，
印赠各种经典善书，济贫解困等事，
尽力行之，此即积外功。
有一天，我研读《清静经》中"虽名得道，实无所得"之句时，豁然开悟，
五六年来积聚心中的执着，
突然解开，以前我执迷我已"得道"，
心中虽有一种莫名的喜悦与依赖感，深信离世后，一定有一个去处，
可是一切还在摸索中。
自研读到"虽名得道，实无所得"时，
我反复自问：我得了什么？
两手依然空空，我何有所得？
"为化众生，名为得道"。
道是大自然的真理，
森罗万象具赋道性，
我领悟每一现象界给人们的启示，
我透了这一切，而这具假身的特殊记号、神秘咒语、杰出手印等有形的道，
并非真道，这一切都是归于一心的应用，那么我可以忘记这一切，
任由我心性的自由去与宇宙万物合一。那时的我，全身都是佛记、双手万能、出口每句话即是神语灵咒，
有助于自己，更益于众生，
有病的人，听了我的话，病会好；
外界仙佛闻了我声，都来感应。
故"得道"只是一种名词，众生愚痴，
你如没有一个名相给他，
他反而无从修起，
渡海用舟至彼岸则当弃舟，
不可痴而不放，固执不通！
我自从了悟这些真理以后，
一方面自己去实践，
另一方面向有缘众生宣说，
凡有演译经典，均以此理述之，
当时信服的人很多，
但一些执着的前辈，却常加反驳，
认为我违背传统与佛规。
可是我认为他们幸运脱开俗套束缚，
却被宗教枷锁栓住身心，
无法求得解脱，当年五祖黄梅向六祖慧能说法，说至"应无所住而生其心"而大悟，我无时无刻不在自我反省，
将心中所悟过滤再澄清，
达到《清静经》所说：
"如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道"。
也就是说，修道者要能进入真道理域，又能走出真道理域，
不受道的包袱拘束，
那么才是真正的"得道"者！
一生中，我以这种觉悟启发自性，
开通心眼，但这像当年六祖慧能所说偈："菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃"，
及神秀所说偈："身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃"一样，
这二句偈语，一说无（空），一说有（色）。凡人若执其一皆非，
应悟至"空中即妙有，有无本一，色空不二"。如此不执两端，是为中道。
唯守中道始可左右，
不被左右影响中道（心）。
——《天堂游记》成道金仙幵示#华夏文化传承# @莲花妙音amtf @lyf111386 @摩诃般若真如菩提妙覚
【为什么说“虽名得道，实无所得"？】
南无阿弥陀佛，我在凡尘，
本来是一位商人，俗姓詹，
从小对仙佛就有崇高敬意，
喜欢阅读儒释道三教经典善书，
后来由友人引进，拜师学道，
蒙师授记点化迷津，一时顿悟生死之门，雀跃兴奋异常，
从此人生有更超然的看法，发心度众，
印赠各种经典善书，济贫解困等事，
尽力行之，此即积外功。
有一天，我研读《清静经》中"虽名得道，实无所得"之句时，豁然开悟，
五六年来积聚心中的执着，
突然解开，以前我执迷我已"得道"，
心中虽有一种莫名的喜悦与依赖感，深信离世后，一定有一个去处，
可是一切还在摸索中。
自研读到"虽名得道，实无所得"时，
我反复自问：我得了什么？
两手依然空空，我何有所得？
"为化众生，名为得道"。
道是大自然的真理，
森罗万象具赋道性，
我领悟每一现象界给人们的启示，
我透了这一切，而这具假身的特殊记号、神秘咒语、杰出手印等有形的道，
并非真道，这一切都是归于一心的应用，那么我可以忘记这一切，
任由我心性的自由去与宇宙万物合一。那时的我，全身都是佛记、双手万能、出口每句话即是神语灵咒，
有助于自己，更益于众生，
有病的人，听了我的话，病会好；
外界仙佛闻了我声，都来感应。
故"得道"只是一种名词，众生愚痴，
你如没有一个名相给他，
他反而无从修起，
渡海用舟至彼岸则当弃舟，
不可痴而不放，固执不通！
我自从了悟这些真理以后，
一方面自己去实践，
另一方面向有缘众生宣说，
凡有演译经典，均以此理述之，
当时信服的人很多，
但一些执着的前辈，却常加反驳，
认为我违背传统与佛规。
可是我认为他们幸运脱开俗套束缚，
却被宗教枷锁栓住身心，
无法求得解脱，当年五祖黄梅向六祖慧能说法，说至"应无所住而生其心"而大悟，我无时无刻不在自我反省，
将心中所悟过滤再澄清，
达到《清静经》所说：
"如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道"。
也就是说，修道者要能进入真道理域，又能走出真道理域，
不受道的包袱拘束，
那么才是真正的"得道"者！
一生中，我以这种觉悟启发自性，
开通心眼，但这像当年六祖慧能所说偈："菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃"，
及神秀所说偈："身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃"一样，
这二句偈语，一说无（空），一说有（色）。凡人若执其一皆非，
应悟至"空中即妙有，有无本一，色空不二"。如此不执两端，是为中道。
唯守中道始可左右，
不被左右影响中道（心）。
——《天堂游记》成道金仙幵示#华夏文化传承# @莲花妙音amtf @lyf111386 @摩诃般若真如菩提妙覚
寿康宝鉴悔过案六，施送文昌帝君阴骘文的华亭人张某
读了寿康宝鉴不少案例，由衷感叹本文所讲述的故事何其相似。这又是一则年轻时邪淫，读毕一本善书后猛然醒悟，积极改过迁善的典型例子。后来的张某怎么样了?之前的张某是什么样?带着这些问题，让我们以恭敬心读一读施送文昌帝君阴骘文的张某。
华亭人张某，年轻时常犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。自己又得了痨病，多年不愈。一次偶然得到一部善书《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，张某自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，一定要永远戒除邪淫。并且大量印《文昌帝君阴骘文》到处施送。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，数年间连生三个儿子。
张某，华亭人，年轻时候常犯邪淫，对于他的果报，文中说得很清楚。一是两个儿子夭折，也就是断后了。二是身体很不好，多年痨病不愈。短短几个字，把邪淫带给人们的惨烈果报，说得一清二楚。作为现代人，尽管医疗条件越来越好，科技水平越来越高。但是，邪淫带给人们的惨烈果报不仅没有减少，而且越来越多，越来越严重。在古代，没有听说过艾滋病，好像梅毒也很少。在现代，因为常犯邪淫，得了重大疾病的可谓不少。不少人不仅没有从中吸取教训，反而认为这是一种快乐。不以淫为苦，反而以淫为乐。常犯邪淫的张某，两个儿子都夭折了，自己多年的疾病无法痊愈。因此，凡是希望自己后代子孙昌盛，凡是希望自己及家人身体健康的兄弟姐妹，请一定不要邪淫，请务必远离一切色情。
张某得到善书《丹桂籍》后，阅读了书中邪淫报应的案例，非常感慨，也非常悔恨。为什么张某之前不为自己的邪淫而感慨悔恨，现在为曾经犯下的邪淫而感慨悔恨呢!原因很简单，因为张某阅读了劝善书《丹桂籍》。一部丹桂籍，使人改过自新。是这部善书救了张某，也救了很多读到这本书的人。随喜赞叹《丹桂籍》原创作者的发心，随喜赞叹传播流通这部善书的一切人的功德。我们作为犯过邪淫的人，要多读戒色文章，多读《安士全书》、《寿康宝鉴》等书籍。通过定期阅读戒色文章，完整构建戒色知识体系。坚持读诵金刚经、地藏经、普门品等经典，不断醒悟，明了人生意义，认清楚色情的巨大危害。
张某跪在神前发誓，永远戒除邪淫。为什么张某会这么做，因为他通过阅读《丹桂籍》，明白了邪淫的巨大危害。从内心深处发心誓戒邪淫，下大决心远离色情。当然，张某明了色情危害后，对曾经的邪淫痛恨不已。强烈的惭愧心发了出来，这才有在神像前发下的誓愿。我们作为现代人，一定要有惭愧心，堂堂七尺男儿，竟然独处时躲在那里做下邪淫的苟且之事。真是令人惭愧，真是令人羞愧难当。凡是有志于戒色戒邪淫的人，一定要发大惭愧心，下大决心，远离色情，誓戒邪淫。
印《文昌帝君阴骘文》到处施送，张某的身体很快便好了，后来得到了三个儿子。各位读者，请仔细看这里，此处不是笔者胡编乱造，这是书中明文记载的。张某之前因为常年邪淫，没有儿子。儿子都死了，自己的身体也很差。但是，自从在神像前发下誓愿，远离色情，誓戒邪淫。又能尽力印送《文昌帝君阴骘文》，劝更多人戒邪淫，劝大家改过迁善。一段时间后，张某的身体完全恢复，数年间连生三个儿子。
让我们行动起来，誓戒邪淫，远离色情，改过迁善。
读了寿康宝鉴不少案例，由衷感叹本文所讲述的故事何其相似。这又是一则年轻时邪淫，读毕一本善书后猛然醒悟，积极改过迁善的典型例子。后来的张某怎么样了?之前的张某是什么样?带着这些问题，让我们以恭敬心读一读施送文昌帝君阴骘文的张某。
华亭人张某，年轻时常犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。自己又得了痨病，多年不愈。一次偶然得到一部善书《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，张某自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，一定要永远戒除邪淫。并且大量印《文昌帝君阴骘文》到处施送。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，数年间连生三个儿子。
张某，华亭人，年轻时候常犯邪淫，对于他的果报，文中说得很清楚。一是两个儿子夭折，也就是断后了。二是身体很不好，多年痨病不愈。短短几个字，把邪淫带给人们的惨烈果报，说得一清二楚。作为现代人，尽管医疗条件越来越好，科技水平越来越高。但是，邪淫带给人们的惨烈果报不仅没有减少，而且越来越多，越来越严重。在古代，没有听说过艾滋病，好像梅毒也很少。在现代，因为常犯邪淫，得了重大疾病的可谓不少。不少人不仅没有从中吸取教训，反而认为这是一种快乐。不以淫为苦，反而以淫为乐。常犯邪淫的张某，两个儿子都夭折了，自己多年的疾病无法痊愈。因此，凡是希望自己后代子孙昌盛，凡是希望自己及家人身体健康的兄弟姐妹，请一定不要邪淫，请务必远离一切色情。
张某得到善书《丹桂籍》后，阅读了书中邪淫报应的案例，非常感慨，也非常悔恨。为什么张某之前不为自己的邪淫而感慨悔恨，现在为曾经犯下的邪淫而感慨悔恨呢!原因很简单，因为张某阅读了劝善书《丹桂籍》。一部丹桂籍，使人改过自新。是这部善书救了张某，也救了很多读到这本书的人。随喜赞叹《丹桂籍》原创作者的发心，随喜赞叹传播流通这部善书的一切人的功德。我们作为犯过邪淫的人，要多读戒色文章，多读《安士全书》、《寿康宝鉴》等书籍。通过定期阅读戒色文章，完整构建戒色知识体系。坚持读诵金刚经、地藏经、普门品等经典，不断醒悟，明了人生意义，认清楚色情的巨大危害。
张某跪在神前发誓，永远戒除邪淫。为什么张某会这么做，因为他通过阅读《丹桂籍》，明白了邪淫的巨大危害。从内心深处发心誓戒邪淫，下大决心远离色情。当然，张某明了色情危害后，对曾经的邪淫痛恨不已。强烈的惭愧心发了出来，这才有在神像前发下的誓愿。我们作为现代人，一定要有惭愧心，堂堂七尺男儿，竟然独处时躲在那里做下邪淫的苟且之事。真是令人惭愧，真是令人羞愧难当。凡是有志于戒色戒邪淫的人，一定要发大惭愧心，下大决心，远离色情，誓戒邪淫。
印《文昌帝君阴骘文》到处施送，张某的身体很快便好了，后来得到了三个儿子。各位读者，请仔细看这里，此处不是笔者胡编乱造，这是书中明文记载的。张某之前因为常年邪淫，没有儿子。儿子都死了，自己的身体也很差。但是，自从在神像前发下誓愿，远离色情，誓戒邪淫。又能尽力印送《文昌帝君阴骘文》，劝更多人戒邪淫，劝大家改过迁善。一段时间后，张某的身体完全恢复，数年间连生三个儿子。
让我们行动起来，誓戒邪淫，远离色情，改过迁善。
阿音在倒霉催的夭寿二十七世后，立在奈何桥头找守桥鬼君修言要个公道。修言告诉她得了这么个扫把星命只有两个可能：一是她得罪了神界里了不得的大人物，二是她自己就是那个了不得的大人物。 阿音对此嗤之以鼻，自从白玦真神殉世上古界关闭后，三界内早没了正儿八经的大人物。 很久以后，阿音才知修言的话没有错。 只可惜，千年后的三界八荒里，早已没有了阿音。 她最后一次跳进忘川的时候，终于琢磨明白了一件事，仙妖神魔也不过悠悠天地间一抔黄土。 生于世，就有湮灭的一日，譬如她。 爱恨参差凭谁诉，算从前，誓言都辜负。 世事无常总看遍，却原来，白衣仍少年
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