10月10日
如果我们不用任何方式去造作或操纵,我们的心只是安住在纯净、本有觉察的不造作状态中,那就是本觉。如果我们有任何造作、操纵或执着,那就不是。本觉是不再有任何怀疑的状态,没有一颗心可以去怀疑。你可以直接看到。如果你是在这种状态中,一种完整的、自然的肯定和信心就会跟随本觉涌起,那就是你判断它是不是本觉的方法。
——老宁
你应努力觉知那自始自生者,
由外相观之,起初似有所生,
存在期间,似有所住,最后终将归于某处。
可是你若加以细究,它却似乌鸦照井,
当乌鸦离井而去,牠的倒影也一逝不返。
同理,一切表相皆由心所生,
既由心生,也由心灭,
唯此心性了知一切,且知一切本空本净,
有如天上穹苍,它的空虚与澄澈本不可分。
——老宁
善巧地抛掉对现象和物质的执著是重要的。对无误口诀的笃定是重要的。合宜地持守三昧耶和誓戒是重要的。清楚自心是重要的。不泄漏秘密口诀给不适之人是重要的。
——老宁
如果我们不用任何方式去造作或操纵,我们的心只是安住在纯净、本有觉察的不造作状态中,那就是本觉。如果我们有任何造作、操纵或执着,那就不是。本觉是不再有任何怀疑的状态,没有一颗心可以去怀疑。你可以直接看到。如果你是在这种状态中,一种完整的、自然的肯定和信心就会跟随本觉涌起,那就是你判断它是不是本觉的方法。
——老宁
你应努力觉知那自始自生者,
由外相观之,起初似有所生,
存在期间,似有所住,最后终将归于某处。
可是你若加以细究,它却似乌鸦照井,
当乌鸦离井而去,牠的倒影也一逝不返。
同理,一切表相皆由心所生,
既由心生,也由心灭,
唯此心性了知一切,且知一切本空本净,
有如天上穹苍,它的空虚与澄澈本不可分。
——老宁
善巧地抛掉对现象和物质的执著是重要的。对无误口诀的笃定是重要的。合宜地持守三昧耶和誓戒是重要的。清楚自心是重要的。不泄漏秘密口诀给不适之人是重要的。
——老宁
10月10日
当修持禅修时,我们必须熟悉见的意义。这个见在哪里?目前我们迷妄的心可能不具有见。无误的胜义见,不是遥不可及且得特别往外寻找的事物,犹如吾人已经穷尽南瞻部洲的所有陆地后要登船横渡大海般。那是显宗因乘的方法。当认出我们当下的迷妄状态,见自然而然就在本净大空的状态里。——老宁
要透过禅修的体验来指引见的本然状态,吾人必须不去追随过去的念头,也不激发未来的念头,而是直接安住在当下的心性中,不去改变它。毋须担忧吾人的念头是信心、虔诚心、与悲心,或是贪、嗔、痴的念头,吾人应该要让心全放于本然之流中。——老宁
泥水,若继续搅动下去,并不会变清。但是,若把水就这样放着,污泥会沉淀而水就变清了。同等的形态,据说:“不造作之心彻底觉醒;造作之心没有彻底觉醒”。吾人应该直接安住在心性中而丝毫不造作。当心直接安住且不造作,即使心本然状态的体性还没在你能说:“这就是了!”的意义上被指认出来——虽然心性离于这种参照——但只要你不像凡夫那般变得散乱,你就能够认出本然之流的本性。——老宁
当修持禅修时,我们必须熟悉见的意义。这个见在哪里?目前我们迷妄的心可能不具有见。无误的胜义见,不是遥不可及且得特别往外寻找的事物,犹如吾人已经穷尽南瞻部洲的所有陆地后要登船横渡大海般。那是显宗因乘的方法。当认出我们当下的迷妄状态,见自然而然就在本净大空的状态里。——老宁
要透过禅修的体验来指引见的本然状态,吾人必须不去追随过去的念头,也不激发未来的念头,而是直接安住在当下的心性中,不去改变它。毋须担忧吾人的念头是信心、虔诚心、与悲心,或是贪、嗔、痴的念头,吾人应该要让心全放于本然之流中。——老宁
泥水,若继续搅动下去,并不会变清。但是,若把水就这样放着,污泥会沉淀而水就变清了。同等的形态,据说:“不造作之心彻底觉醒;造作之心没有彻底觉醒”。吾人应该直接安住在心性中而丝毫不造作。当心直接安住且不造作,即使心本然状态的体性还没在你能说:“这就是了!”的意义上被指认出来——虽然心性离于这种参照——但只要你不像凡夫那般变得散乱,你就能够认出本然之流的本性。——老宁
10月10日
如果我们不用任何方式去造作或操纵,我们的心只是安住在纯净、本有觉察的不造作状态中,那就是本觉。如果我们有任何造作、操纵或执着,那就不是。本觉是不再有任何怀疑的状态,没有一颗心可以去怀疑。你可以直接看到。如果你是在这种状态中,一种完整的、自然的肯定和信心就会跟随本觉涌起,那就是你判断它是不是本觉的方法。
——老宁
你应努力觉知那自始自生者,
由外相观之,起初似有所生,
存在期间,似有所住,最后终将归于某处。
可是你若加以细究,它却似乌鸦照井,
当乌鸦离井而去,牠的倒影也一逝不返。
同理,一切表相皆由心所生,
既由心生,也由心灭,
唯此心性了知一切,且知一切本空本净,
有如天上穹苍,它的空虚与澄澈本不可分。
——老宁
善巧地抛掉对现象和物质的执著是重要的。对无误口诀的笃定是重要的。合宜地持守三昧耶和誓戒是重要的。清楚自心是重要的。不泄漏秘密口诀给不适之人是重要的。
——老宁
如果我们不用任何方式去造作或操纵,我们的心只是安住在纯净、本有觉察的不造作状态中,那就是本觉。如果我们有任何造作、操纵或执着,那就不是。本觉是不再有任何怀疑的状态,没有一颗心可以去怀疑。你可以直接看到。如果你是在这种状态中,一种完整的、自然的肯定和信心就会跟随本觉涌起,那就是你判断它是不是本觉的方法。
——老宁
你应努力觉知那自始自生者,
由外相观之,起初似有所生,
存在期间,似有所住,最后终将归于某处。
可是你若加以细究,它却似乌鸦照井,
当乌鸦离井而去,牠的倒影也一逝不返。
同理,一切表相皆由心所生,
既由心生,也由心灭,
唯此心性了知一切,且知一切本空本净,
有如天上穹苍,它的空虚与澄澈本不可分。
——老宁
善巧地抛掉对现象和物质的执著是重要的。对无误口诀的笃定是重要的。合宜地持守三昧耶和誓戒是重要的。清楚自心是重要的。不泄漏秘密口诀给不适之人是重要的。
——老宁
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