[男孩儿]疫情结束后带你看电影
[男孩儿]我看小区菜店群在接龙黑脚大公鸡你快订一个 一定要吃好
[女孩儿]嗯 吃的很好 今天把那条大黄花做了 场面不堪回首 人生第一次做红烧鱼 真是太难了
[羞嗒嗒]第一次分开这么久 这段时间每次幸福感动的点就是你还是原来的你 你看我的眼神依旧和那年一样（视频）
这个年代真好 有手机可以无时无刻看见那个人 平安 等你回来 儿子好的像小人猿泰山
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BH佛法第四册第17篇《闻思修，守三业》
师父继续给大家讲第二点，恶口责骂的报应其实是有 个周期性的。很多人嘴巴在骂人的时候，因为他的果报还 没有成熟，他就没有报应。当一个人在骂人的时候，人家 气得不得了，说你一定会有报应的。实际上这个报应是有 时间的。大家听得懂吗？吵架的时候你们最喜欢说：你这 样骂人，你一定会有报应的，你会得到什么什么报应…… 为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀？因为它有个周转 期，你所骂人的恶口要通过一个气场的（身体上叫小周天、 大周天），它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气， 听得懂吗？骂人的话出来了，实际上就是骂出了一股恶气 和黑气。当这股黑气形成之后你就麻烦了，没有骂出来之 前那是不麻烦的，但是骂出去之后你就麻烦了，因为这股 黑气不容易散掉。恶气可以伤人，也伤自己。因为这股恶 气是先从你的心里形成，所以必定伤到骂人者本人。这股 黑气在我们人间来讲就叫恶气，恶气经常残存在心中会影 响你的身体，生癌症的人一定是有很多的恶气存在于心中。 听得懂吗？所以当一个人如果经常骂人而且是恶口，这个 人是堕落狗身，下一辈子投一只狗。你们听不懂狗言狗语， 实际上狗在叫的时候它有语言的。有科学家做过实验，狗 叫的声音没有一次是一样的，长、短、轻、响都是不一样 的。你们在世界上，当你们活在阳间的时候，如果你经常 骂人，你们以后投一只狗。你们去看，狗天天在骂，从早 骂到晚，它只要一看见陌生人就“汪汪汪……”一直不停 地叫，到了晚上人家都睡觉了它还在花园里叫。所以一个 人不能随便恶口相加骂人。
师父接下来给大家讲第三点：闻思修。“闻”就是听 到。闻佛法，就是听到佛法。“思”是当你听到佛法之后， 你就产生了思维；当你有了思维以后，你就知道好坏，然 后知道要修心。你们一定要闻思修，要有一个坚定不移的 信念。因为我们必须对佛法生起正念，要有坚定不移的信 念。我们今天闻到了佛法，我们思前想后，我们明白了道 理，我们开始修心了，这个时候就要加上一个信念，因为 只有有坚定的信念，你才能修成正果。大家听得懂吗？要 修持自心，修成自信。首先要把自己的心修好，把自己的 心修好之后，最重要的是控制好自己身口意。师父给你们 讲过佛法里面有很多的三字经，这三个字都是很重要的， 如“身口意，信愿行，贪瞋痴”等等，实际上这些就是佛 菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论。大家听得懂吗？ 所以要好好修自己的心，要身口意三门清净。为什么叫身 口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为“三门”，这三 个门最容易造业——身体容易造业，嘴巴容易造业，意识 最容易造业。身体造业，很多人做坏事都是用身体去做坏 事。嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？ 还有意识当中造业。这是三个门，请你们好好的把关，无 论如何都要把好自己的关，明白吗？
因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知（预 知就是预先的知道）无常快到了。无常是谁呀？大家都知 道。但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人 的无常，是世事无常。世界上所有的事情都是没有长久的， 这叫“世事无常”。当这个世间已经没有长久的时候，你 应该生出出离心，就是你赶快要把自己的这个心离开世界 上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开 这个烦恼道。要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。 出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心。因为 这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、 让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这 颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离。举个简单例子， 你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你 就可以知道两边都不好。但是当你是某一派的朋友，你没 有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是 对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个 世界真实的东西。一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离 不开凡尘，但是你的心先要离开。你们知道烦恼来自于哪 里吗？烦恼来自于心。你的心烦了，你才会意乱，所以叫 心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好。 师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘。比如 吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离 开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了。这叫 “出离心”。
要珍惜暇满人生的修行。什么叫“暇”？无暇的暇。 要把心和身体修得圆满，你这个人生它的修行才能圆满。 如果你注重了细微的因果，也就是说你做每一件事情的时 候你要当心，我会不会做错事情？我这个事情做出来之后， 会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费 我的功德？如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就 会得到一个圆满的人生。就像青年团的人一样，他们在这 里帮忙做功德，自己的东西都不敢打印，因为他们认为打 印自己的东西会造成自己的功德有漏。你看他们的境界高 不高？一份自己的简历都不舍得在电台里打印，这就叫境 界的提升。师父听到后真的很感动。照说在电台上上网有 什么关系呢？他们都不愿意做这种事情。他们的境界我看 比你们这里很多人要高啊。你们很多人虽然坐在这里听课， 但是境界不一定很高。
“暇满人生”是什么意思呢？就是当你做每一件事情 的时候，你注重它细微的因果。也就是说，很多人种的是 大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当 心不要去做错。比如骂人，“我根本不会去骂人”，但是 你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三 界、出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个 幻网当中。六道就像一个网一样，把你紧紧地套住了。六 道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样，像一个网 一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰非常当心地在 种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果，你们天 天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉， 我不种因果了。错了。你睡觉又种下了因果。因为你睡得 太多，你第二天爬不起来浑身酸痛；因为你睡得太多，增 长愚痴。明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛 法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是 避不开、逃不过因果的。你们在这里现在也在种因。那么 你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？ 因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候，你们是不是 在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。 如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你 是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？ 但是你说我要逃避因果，这可能吗？你一个表情就是一个 因果。你看人家一眼，又是种了一个因。你这个因，眼睛 看看人家别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你 坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊！
我们不种因果可能吗？不种因果，就像你不要空气一 样。所以师父给你们讲的佛法就是让你们记住，因果犹如 你呼吸的空气一样，你是离不开的。比如你今天听佛法睡 着了，你种了一个睡着的因，这点佛法你就学不到。等到 你下一次有不开心的时候，你就应用不到这些佛法，就会 起贪瞋痴，你的功德就不够。对不对？为什么师父不让你 们随便请假？实际上师父给你们讲课是给你们加持。过去 经常有人请假，你们珍惜不珍惜呀？你们知道你们的命还 能活多久？你们知道你们的因果已经种下去有多少吗？你 们现在浑身的毛病、家庭的矛盾、各种各样的身体不好、 还有各种各样的灾难，你们已经是受果报了。你能把自己 身上的因果清洁干净吗？已经在这里学佛了，还要继续造 不好的因。同样是弘法，心里还要喜欢这个人，喜欢那个 人，是你们喜欢的吗？各人种因各人得果，各人吃饭各人 饱，很简单的道理。救得了的救，救不了的就放。师父知 道，有些人知道了没有被批准做弟子，你们看这人还来观 音堂吗？是我讲的还是他自己做出来的？一个人要经得起 考验。经不起考验的人那就叫废人。你们说说看，在你们 成长的路程当中哪一个人没有经过考验的？要懂啊！要明 白，要明理啊！所以你只有注重细微的因果，你才能破三 界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
师父继续给大家讲第二点，恶口责骂的报应其实是有 个周期性的。很多人嘴巴在骂人的时候，因为他的果报还 没有成熟，他就没有报应。当一个人在骂人的时候，人家 气得不得了，说你一定会有报应的。实际上这个报应是有 时间的。大家听得懂吗？吵架的时候你们最喜欢说：你这 样骂人，你一定会有报应的，你会得到什么什么报应…… 为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀？因为它有个周转 期，你所骂人的恶口要通过一个气场的（身体上叫小周天、 大周天），它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气， 听得懂吗？骂人的话出来了，实际上就是骂出了一股恶气 和黑气。当这股黑气形成之后你就麻烦了，没有骂出来之 前那是不麻烦的，但是骂出去之后你就麻烦了，因为这股 黑气不容易散掉。恶气可以伤人，也伤自己。因为这股恶 气是先从你的心里形成，所以必定伤到骂人者本人。这股 黑气在我们人间来讲就叫恶气，恶气经常残存在心中会影 响你的身体，生癌症的人一定是有很多的恶气存在于心中。 听得懂吗？所以当一个人如果经常骂人而且是恶口，这个 人是堕落狗身，下一辈子投一只狗。你们听不懂狗言狗语， 实际上狗在叫的时候它有语言的。有科学家做过实验，狗 叫的声音没有一次是一样的，长、短、轻、响都是不一样 的。你们在世界上，当你们活在阳间的时候，如果你经常 骂人，你们以后投一只狗。你们去看，狗天天在骂，从早 骂到晚，它只要一看见陌生人就“汪汪汪……”一直不停 地叫，到了晚上人家都睡觉了它还在花园里叫。所以一个 人不能随便恶口相加骂人。
师父接下来给大家讲第三点：闻思修。“闻”就是听 到。闻佛法，就是听到佛法。“思”是当你听到佛法之后， 你就产生了思维；当你有了思维以后，你就知道好坏，然 后知道要修心。你们一定要闻思修，要有一个坚定不移的 信念。因为我们必须对佛法生起正念，要有坚定不移的信 念。我们今天闻到了佛法，我们思前想后，我们明白了道 理，我们开始修心了，这个时候就要加上一个信念，因为 只有有坚定的信念，你才能修成正果。大家听得懂吗？要 修持自心，修成自信。首先要把自己的心修好，把自己的 心修好之后，最重要的是控制好自己身口意。师父给你们 讲过佛法里面有很多的三字经，这三个字都是很重要的， 如“身口意，信愿行，贪瞋痴”等等，实际上这些就是佛 菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论。大家听得懂吗？ 所以要好好修自己的心，要身口意三门清净。为什么叫身 口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为“三门”，这三 个门最容易造业——身体容易造业，嘴巴容易造业，意识 最容易造业。身体造业，很多人做坏事都是用身体去做坏 事。嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？ 还有意识当中造业。这是三个门，请你们好好的把关，无 论如何都要把好自己的关，明白吗？
因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知（预 知就是预先的知道）无常快到了。无常是谁呀？大家都知 道。但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人 的无常，是世事无常。世界上所有的事情都是没有长久的， 这叫“世事无常”。当这个世间已经没有长久的时候，你 应该生出出离心，就是你赶快要把自己的这个心离开世界 上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开 这个烦恼道。要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。 出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心。因为 这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、 让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这 颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离。举个简单例子， 你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你 就可以知道两边都不好。但是当你是某一派的朋友，你没 有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是 对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个 世界真实的东西。一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离 不开凡尘，但是你的心先要离开。你们知道烦恼来自于哪 里吗？烦恼来自于心。你的心烦了，你才会意乱，所以叫 心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好。 师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘。比如 吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离 开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了。这叫 “出离心”。
要珍惜暇满人生的修行。什么叫“暇”？无暇的暇。 要把心和身体修得圆满，你这个人生它的修行才能圆满。 如果你注重了细微的因果，也就是说你做每一件事情的时 候你要当心，我会不会做错事情？我这个事情做出来之后， 会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费 我的功德？如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就 会得到一个圆满的人生。就像青年团的人一样，他们在这 里帮忙做功德，自己的东西都不敢打印，因为他们认为打 印自己的东西会造成自己的功德有漏。你看他们的境界高 不高？一份自己的简历都不舍得在电台里打印，这就叫境 界的提升。师父听到后真的很感动。照说在电台上上网有 什么关系呢？他们都不愿意做这种事情。他们的境界我看 比你们这里很多人要高啊。你们很多人虽然坐在这里听课， 但是境界不一定很高。
“暇满人生”是什么意思呢？就是当你做每一件事情 的时候，你注重它细微的因果。也就是说，很多人种的是 大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当 心不要去做错。比如骂人，“我根本不会去骂人”，但是 你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三 界、出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个 幻网当中。六道就像一个网一样，把你紧紧地套住了。六 道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样，像一个网 一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰非常当心地在 种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果，你们天 天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉， 我不种因果了。错了。你睡觉又种下了因果。因为你睡得 太多，你第二天爬不起来浑身酸痛；因为你睡得太多，增 长愚痴。明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛 法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是 避不开、逃不过因果的。你们在这里现在也在种因。那么 你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？ 因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候，你们是不是 在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。 如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你 是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？ 但是你说我要逃避因果，这可能吗？你一个表情就是一个 因果。你看人家一眼，又是种了一个因。你这个因，眼睛 看看人家别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你 坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊！
我们不种因果可能吗？不种因果，就像你不要空气一 样。所以师父给你们讲的佛法就是让你们记住，因果犹如 你呼吸的空气一样，你是离不开的。比如你今天听佛法睡 着了，你种了一个睡着的因，这点佛法你就学不到。等到 你下一次有不开心的时候，你就应用不到这些佛法，就会 起贪瞋痴，你的功德就不够。对不对？为什么师父不让你 们随便请假？实际上师父给你们讲课是给你们加持。过去 经常有人请假，你们珍惜不珍惜呀？你们知道你们的命还 能活多久？你们知道你们的因果已经种下去有多少吗？你 们现在浑身的毛病、家庭的矛盾、各种各样的身体不好、 还有各种各样的灾难，你们已经是受果报了。你能把自己 身上的因果清洁干净吗？已经在这里学佛了，还要继续造 不好的因。同样是弘法，心里还要喜欢这个人，喜欢那个 人，是你们喜欢的吗？各人种因各人得果，各人吃饭各人 饱，很简单的道理。救得了的救，救不了的就放。师父知 道，有些人知道了没有被批准做弟子，你们看这人还来观 音堂吗？是我讲的还是他自己做出来的？一个人要经得起 考验。经不起考验的人那就叫废人。你们说说看，在你们 成长的路程当中哪一个人没有经过考验的？要懂啊！要明 白，要明理啊！所以你只有注重细微的因果，你才能破三 界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
BH佛法第四册第17篇《闻思修，守三业》
师父继续给大家讲第二点，恶口责骂的报应其实是有 个周期性的。很多人嘴巴在骂人的时候，因为他的果报还 没有成熟，他就没有报应。当一个人在骂人的时候，人家 气得不得了，说你一定会有报应的。实际上这个报应是有 时间的。大家听得懂吗？吵架的时候你们最喜欢说：你这 样骂人，你一定会有报应的，你会得到什么什么报应…… 为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀？因为它有个周转 期，你所骂人的恶口要通过一个气场的（身体上叫小周天、 大周天），它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气， 听得懂吗？骂人的话出来了，实际上就是骂出了一股恶气 和黑气。当这股黑气形成之后你就麻烦了，没有骂出来之 前那是不麻烦的，但是骂出去之后你就麻烦了，因为这股 黑气不容易散掉。恶气可以伤人，也伤自己。因为这股恶 气是先从你的心里形成，所以必定伤到骂人者本人。这股 黑气在我们人间来讲就叫恶气，恶气经常残存在心中会影 响你的身体，生癌症的人一定是有很多的恶气存在于心中。 听得懂吗？所以当一个人如果经常骂人而且是恶口，这个 人是堕落狗身，下一辈子投一只狗。你们听不懂狗言狗语， 实际上狗在叫的时候它有语言的。有科学家做过实验，狗 叫的声音没有一次是一样的，长、短、轻、响都是不一样 的。你们在世界上，当你们活在阳间的时候，如果你经常 骂人，你们以后投一只狗。你们去看，狗天天在骂，从早 骂到晚，它只要一看见陌生人就“汪汪汪……”一直不停 地叫，到了晚上人家都睡觉了它还在花园里叫。所以一个 人不能随便恶口相加骂人。
师父接下来给大家讲第三点：闻思修。“闻”就是听 到。闻佛法，就是听到佛法。“思”是当你听到佛法之后， 你就产生了思维；当你有了思维以后，你就知道好坏，然 后知道要修心。你们一定要闻思修，要有一个坚定不移的 信念。因为我们必须对佛法生起正念，要有坚定不移的信 念。我们今天闻到了佛法，我们思前想后，我们明白了道 理，我们开始修心了，这个时候就要加上一个信念，因为 只有有坚定的信念，你才能修成正果。大家听得懂吗？要 修持自心，修成自信。首先要把自己的心修好，把自己的 心修好之后，最重要的是控制好自己身口意。师父给你们 讲过佛法里面有很多的三字经，这三个字都是很重要的， 如“身口意，信愿行，贪瞋痴”等等，实际上这些就是佛 菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论。大家听得懂吗？ 所以要好好修自己的心，要身口意三门清净。为什么叫身 口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为“三门”，这三 个门最容易造业——身体容易造业，嘴巴容易造业，意识 最容易造业。身体造业，很多人做坏事都是用身体去做坏 事。嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？ 还有意识当中造业。这是三个门，请你们好好的把关，无 论如何都要把好自己的关，明白吗？
因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知（预 知就是预先的知道）无常快到了。无常是谁呀？大家都知 道。但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人 的无常，是世事无常。世界上所有的事情都是没有长久的， 这叫“世事无常”。当这个世间已经没有长久的时候，你 应该生出出离心，就是你赶快要把自己的这个心离开世界 上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开 这个烦恼道。要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。 出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心。因为 这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、 让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这 颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离。举个简单例子， 你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你 就可以知道两边都不好。但是当你是某一派的朋友，你没 有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是 对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个 世界真实的东西。一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离 不开凡尘，但是你的心先要离开。你们知道烦恼来自于哪 里吗？烦恼来自于心。你的心烦了，你才会意乱，所以叫 心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好。 师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘。比如 吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离 开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了。这叫 “出离心”。
要珍惜暇满人生的修行。什么叫“暇”？无暇的暇。 要把心和身体修得圆满，你这个人生它的修行才能圆满。 如果你注重了细微的因果，也就是说你做每一件事情的时 候你要当心，我会不会做错事情？我这个事情做出来之后， 会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费 我的功德？如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就 会得到一个圆满的人生。就像青年团的人一样，他们在这 里帮忙做功德，自己的东西都不敢打印，因为他们认为打 印自己的东西会造成自己的功德有漏。你看他们的境界高 不高？一份自己的简历都不舍得在电台里打印，这就叫境 界的提升。师父听到后真的很感动。照说在电台上上网有 什么关系呢？他们都不愿意做这种事情。他们的境界我看 比你们这里很多人要高啊。你们很多人虽然坐在这里听课， 但是境界不一定很高。
“暇满人生”是什么意思呢？就是当你做每一件事情 的时候，你注重它细微的因果。也就是说，很多人种的是 大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当 心不要去做错。比如骂人，“我根本不会去骂人”，但是 你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三 界、出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个 幻网当中。六道就像一个网一样，把你紧紧地套住了。六 道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样，像一个网 一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰非常当心地在 种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果，你们天 天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉， 我不种因果了。错了。你睡觉又种下了因果。因为你睡得 太多，你第二天爬不起来浑身酸痛；因为你睡得太多，增 长愚痴。明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛 法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是 避不开、逃不过因果的。你们在这里现在也在种因。那么 你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？ 因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候，你们是不是 在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。 如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你 是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？ 但是你说我要逃避因果，这可能吗？你一个表情就是一个 因果。你看人家一眼，又是种了一个因。你这个因，眼睛 看看人家别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你 坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊！
我们不种因果可能吗？不种因果，就像你不要空气一 样。所以师父给你们讲的佛法就是让你们记住，因果犹如 你呼吸的空气一样，你是离不开的。比如你今天听佛法睡 着了，你种了一个睡着的因，这点佛法你就学不到。等到 你下一次有不开心的时候，你就应用不到这些佛法，就会 起贪瞋痴，你的功德就不够。对不对？为什么师父不让你 们随便请假？实际上师父给你们讲课是给你们加持。过去 经常有人请假，你们珍惜不珍惜呀？你们知道你们的命还 能活多久？你们知道你们的因果已经种下去有多少吗？你 们现在浑身的毛病、家庭的矛盾、各种各样的身体不好、 还有各种各样的灾难，你们已经是受果报了。你能把自己 身上的因果清洁干净吗？已经在这里学佛了，还要继续造 不好的因。同样是弘法，心里还要喜欢这个人，喜欢那个 人，是你们喜欢的吗？各人种因各人得果，各人吃饭各人 饱，很简单的道理。救得了的救，救不了的就放。师父知 道，有些人知道了没有被批准做弟子，你们看这人还来观 音堂吗？是我讲的还是他自己做出来的？一个人要经得起 考验。经不起考验的人那就叫废人。你们说说看，在你们 成长的路程当中哪一个人没有经过考验的？要懂啊！要明 白，要明理啊！所以你只有注重细微的因果，你才能破三 界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
师父继续给大家讲第二点，恶口责骂的报应其实是有 个周期性的。很多人嘴巴在骂人的时候，因为他的果报还 没有成熟，他就没有报应。当一个人在骂人的时候，人家 气得不得了，说你一定会有报应的。实际上这个报应是有 时间的。大家听得懂吗？吵架的时候你们最喜欢说：你这 样骂人，你一定会有报应的，你会得到什么什么报应…… 为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀？因为它有个周转 期，你所骂人的恶口要通过一个气场的（身体上叫小周天、 大周天），它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气， 听得懂吗？骂人的话出来了，实际上就是骂出了一股恶气 和黑气。当这股黑气形成之后你就麻烦了，没有骂出来之 前那是不麻烦的，但是骂出去之后你就麻烦了，因为这股 黑气不容易散掉。恶气可以伤人，也伤自己。因为这股恶 气是先从你的心里形成，所以必定伤到骂人者本人。这股 黑气在我们人间来讲就叫恶气，恶气经常残存在心中会影 响你的身体，生癌症的人一定是有很多的恶气存在于心中。 听得懂吗？所以当一个人如果经常骂人而且是恶口，这个 人是堕落狗身，下一辈子投一只狗。你们听不懂狗言狗语， 实际上狗在叫的时候它有语言的。有科学家做过实验，狗 叫的声音没有一次是一样的，长、短、轻、响都是不一样 的。你们在世界上，当你们活在阳间的时候，如果你经常 骂人，你们以后投一只狗。你们去看，狗天天在骂，从早 骂到晚，它只要一看见陌生人就“汪汪汪……”一直不停 地叫，到了晚上人家都睡觉了它还在花园里叫。所以一个 人不能随便恶口相加骂人。
师父接下来给大家讲第三点：闻思修。“闻”就是听 到。闻佛法，就是听到佛法。“思”是当你听到佛法之后， 你就产生了思维；当你有了思维以后，你就知道好坏，然 后知道要修心。你们一定要闻思修，要有一个坚定不移的 信念。因为我们必须对佛法生起正念，要有坚定不移的信 念。我们今天闻到了佛法，我们思前想后，我们明白了道 理，我们开始修心了，这个时候就要加上一个信念，因为 只有有坚定的信念，你才能修成正果。大家听得懂吗？要 修持自心，修成自信。首先要把自己的心修好，把自己的 心修好之后，最重要的是控制好自己身口意。师父给你们 讲过佛法里面有很多的三字经，这三个字都是很重要的， 如“身口意，信愿行，贪瞋痴”等等，实际上这些就是佛 菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论。大家听得懂吗？ 所以要好好修自己的心，要身口意三门清净。为什么叫身 口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为“三门”，这三 个门最容易造业——身体容易造业，嘴巴容易造业，意识 最容易造业。身体造业，很多人做坏事都是用身体去做坏 事。嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？ 还有意识当中造业。这是三个门，请你们好好的把关，无 论如何都要把好自己的关，明白吗？
因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知（预 知就是预先的知道）无常快到了。无常是谁呀？大家都知 道。但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人 的无常，是世事无常。世界上所有的事情都是没有长久的， 这叫“世事无常”。当这个世间已经没有长久的时候，你 应该生出出离心，就是你赶快要把自己的这个心离开世界 上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开 这个烦恼道。要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。 出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心。因为 这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、 让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这 颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离。举个简单例子， 你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你 就可以知道两边都不好。但是当你是某一派的朋友，你没 有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是 对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个 世界真实的东西。一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离 不开凡尘，但是你的心先要离开。你们知道烦恼来自于哪 里吗？烦恼来自于心。你的心烦了，你才会意乱，所以叫 心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好。 师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘。比如 吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离 开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了。这叫 “出离心”。
要珍惜暇满人生的修行。什么叫“暇”？无暇的暇。 要把心和身体修得圆满，你这个人生它的修行才能圆满。 如果你注重了细微的因果，也就是说你做每一件事情的时 候你要当心，我会不会做错事情？我这个事情做出来之后， 会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费 我的功德？如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就 会得到一个圆满的人生。就像青年团的人一样，他们在这 里帮忙做功德，自己的东西都不敢打印，因为他们认为打 印自己的东西会造成自己的功德有漏。你看他们的境界高 不高？一份自己的简历都不舍得在电台里打印，这就叫境 界的提升。师父听到后真的很感动。照说在电台上上网有 什么关系呢？他们都不愿意做这种事情。他们的境界我看 比你们这里很多人要高啊。你们很多人虽然坐在这里听课， 但是境界不一定很高。
“暇满人生”是什么意思呢？就是当你做每一件事情 的时候，你注重它细微的因果。也就是说，很多人种的是 大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当 心不要去做错。比如骂人，“我根本不会去骂人”，但是 你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三 界、出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个 幻网当中。六道就像一个网一样，把你紧紧地套住了。六 道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样，像一个网 一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰非常当心地在 种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果，你们天 天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉， 我不种因果了。错了。你睡觉又种下了因果。因为你睡得 太多，你第二天爬不起来浑身酸痛；因为你睡得太多，增 长愚痴。明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛 法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是 避不开、逃不过因果的。你们在这里现在也在种因。那么 你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？ 因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候，你们是不是 在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。 如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你 是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？ 但是你说我要逃避因果，这可能吗？你一个表情就是一个 因果。你看人家一眼，又是种了一个因。你这个因，眼睛 看看人家别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你 坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊！
我们不种因果可能吗？不种因果，就像你不要空气一 样。所以师父给你们讲的佛法就是让你们记住，因果犹如 你呼吸的空气一样，你是离不开的。比如你今天听佛法睡 着了，你种了一个睡着的因，这点佛法你就学不到。等到 你下一次有不开心的时候，你就应用不到这些佛法，就会 起贪瞋痴，你的功德就不够。对不对？为什么师父不让你 们随便请假？实际上师父给你们讲课是给你们加持。过去 经常有人请假，你们珍惜不珍惜呀？你们知道你们的命还 能活多久？你们知道你们的因果已经种下去有多少吗？你 们现在浑身的毛病、家庭的矛盾、各种各样的身体不好、 还有各种各样的灾难，你们已经是受果报了。你能把自己 身上的因果清洁干净吗？已经在这里学佛了，还要继续造 不好的因。同样是弘法，心里还要喜欢这个人，喜欢那个 人，是你们喜欢的吗？各人种因各人得果，各人吃饭各人 饱，很简单的道理。救得了的救，救不了的就放。师父知 道，有些人知道了没有被批准做弟子，你们看这人还来观 音堂吗？是我讲的还是他自己做出来的？一个人要经得起 考验。经不起考验的人那就叫废人。你们说说看，在你们 成长的路程当中哪一个人没有经过考验的？要懂啊！要明 白，要明理啊！所以你只有注重细微的因果，你才能破三 界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
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