#庙宇，为何有的灵验，有的不灵验？#
在我国礼神之地，主要有道观、寺院、祠庙，民间百姓将它们一起统称为“庙”，并将这些“庙”统一当作祈求神灵驱灾降福的场所。民众经常前往“庙”中祈求神灵满足愿望，于是在民间百姓的观念中就会产生某座“庙”特别灵验，某座“庙”不灵的观念。如果考察民间百姓对于神灵是否灵验的评价，我们不难发现即使在同一地区奉祀的同一位神灵，不同“庙”的灵验程度也是不同的。那么为何，有的庙宇灵验，有的庙宇不灵验呢？
与道教相关的礼神之地主要为道观、祠庙。在今天普通中国人的观念中道观与祠庙已经没有分别。然而，历史上，道观与祠庙，虽然都是奉神之地，但两者有所不同。据学者考证最初的道观是道士清修的地方，供奉的都是道教的仙真众圣。值得注意的是，虽然道教仙真们主管人间生死福祸，但道教仙真是不会直接降临凡间过问俗务的。《夷坚志》之“灵显真人”记载二郎神晋升真人之后，“名虽清崇，而退处散地，其于人间万事，未尝过而问焉”。普通人想要和这些仙真们沟通，需要礼请道士代为传达。
事实上，这种道教仙真不会直接降临凡尘过问俗务的观念，应当不只是民俗观念！道教酆岳派典籍《泰玄酆都黑律仪格》之“魔神品”记载：
凡州县村市乡坊，有大道上真香火去处，而屋宇隳坏，香火零落者，法官即行纠察文字牒问城隍，立限要寻正直神通威猛神一员充真官，主持香火。
假托上真之名，为祸于人，但未为过者，亦当行曲赦一次，责戒，不许似前为害。如虽不败上真香火及曾为害生人，积恶稍甚者，法官亦宜曲赦免罪，罢职不叙，别差正直威猛官将充替。如占据上真殿宇，败其香火者，处斩，亦宜差城隍，选差主管。如败上真香火，自出名而占据者，灭形。
民间奉祀道教仙真的庙宇，虽然像为“仙真”，但却由当地城隍选派的“正直神通威猛神”充当真官，主持香火。可见，道教仙真的确不会直接降临凡间过问俗务。
《泰玄酆都黑律仪格》之“魔神品”的记载同时也解释了庙宇的灵验问题。根据“魔神品”的记载，即使是供奉道教仙真的庙宇，其中主持香火的神灵，可能是通灵鬼神，也可能是城隍所派的神官。无论是通灵鬼神，还是城隍所派的神官，祂们的能力均不能与其所代表的仙真大神相提并论。更何况，这些通灵鬼神以及城隍所派的神官，能力大小皆有差异，灵验程度自然也有所差异。除此之外，虽然城隍、社令、土地是具有重要职权的基层神灵，但在道教典籍中经常出现处罚城隍、社令、土地的律法条文。这表明城隍、社令、土地并非如普通人所想象的那样是完美无缺的。酆岳派将城隍、社令、土地归入“魔神品”，其实也表示城隍、社令、土地并非完全意义上的“仙”，能力、品性自然与道教仙真不同，灵验程度自然也有差异。
事实上，灵验与否，决不能是评判宗教场所的标准。正如酆岳派所指出的那样，一些通灵鬼神会占据一些仙真庙宇，冒充上真，予人祸福。这些通灵鬼神并不都是全然为善的，有时凡人祈求于祂们，虽然能满足愿望，但却会付出巨大的代价。总之，普通人要坚持正信，信仰大道，去正规的宗教场所参加宗教活动，不能仅将灵验与否当作辨别宗教场所的标准。
在我国礼神之地，主要有道观、寺院、祠庙，民间百姓将它们一起统称为“庙”，并将这些“庙”统一当作祈求神灵驱灾降福的场所。民众经常前往“庙”中祈求神灵满足愿望，于是在民间百姓的观念中就会产生某座“庙”特别灵验，某座“庙”不灵的观念。如果考察民间百姓对于神灵是否灵验的评价，我们不难发现即使在同一地区奉祀的同一位神灵，不同“庙”的灵验程度也是不同的。那么为何，有的庙宇灵验，有的庙宇不灵验呢？
与道教相关的礼神之地主要为道观、祠庙。在今天普通中国人的观念中道观与祠庙已经没有分别。然而，历史上，道观与祠庙，虽然都是奉神之地，但两者有所不同。据学者考证最初的道观是道士清修的地方，供奉的都是道教的仙真众圣。值得注意的是，虽然道教仙真们主管人间生死福祸，但道教仙真是不会直接降临凡间过问俗务的。《夷坚志》之“灵显真人”记载二郎神晋升真人之后，“名虽清崇，而退处散地，其于人间万事，未尝过而问焉”。普通人想要和这些仙真们沟通，需要礼请道士代为传达。
事实上，这种道教仙真不会直接降临凡尘过问俗务的观念，应当不只是民俗观念！道教酆岳派典籍《泰玄酆都黑律仪格》之“魔神品”记载：
凡州县村市乡坊，有大道上真香火去处，而屋宇隳坏，香火零落者，法官即行纠察文字牒问城隍，立限要寻正直神通威猛神一员充真官，主持香火。
假托上真之名，为祸于人，但未为过者，亦当行曲赦一次，责戒，不许似前为害。如虽不败上真香火及曾为害生人，积恶稍甚者，法官亦宜曲赦免罪，罢职不叙，别差正直威猛官将充替。如占据上真殿宇，败其香火者，处斩，亦宜差城隍，选差主管。如败上真香火，自出名而占据者，灭形。
民间奉祀道教仙真的庙宇，虽然像为“仙真”，但却由当地城隍选派的“正直神通威猛神”充当真官，主持香火。可见，道教仙真的确不会直接降临凡间过问俗务。
《泰玄酆都黑律仪格》之“魔神品”的记载同时也解释了庙宇的灵验问题。根据“魔神品”的记载，即使是供奉道教仙真的庙宇，其中主持香火的神灵，可能是通灵鬼神，也可能是城隍所派的神官。无论是通灵鬼神，还是城隍所派的神官，祂们的能力均不能与其所代表的仙真大神相提并论。更何况，这些通灵鬼神以及城隍所派的神官，能力大小皆有差异，灵验程度自然也有所差异。除此之外，虽然城隍、社令、土地是具有重要职权的基层神灵，但在道教典籍中经常出现处罚城隍、社令、土地的律法条文。这表明城隍、社令、土地并非如普通人所想象的那样是完美无缺的。酆岳派将城隍、社令、土地归入“魔神品”，其实也表示城隍、社令、土地并非完全意义上的“仙”，能力、品性自然与道教仙真不同，灵验程度自然也有差异。
事实上，灵验与否，决不能是评判宗教场所的标准。正如酆岳派所指出的那样，一些通灵鬼神会占据一些仙真庙宇，冒充上真，予人祸福。这些通灵鬼神并不都是全然为善的，有时凡人祈求于祂们，虽然能满足愿望，但却会付出巨大的代价。总之，普通人要坚持正信，信仰大道，去正规的宗教场所参加宗教活动，不能仅将灵验与否当作辨别宗教场所的标准。
【唐诗里的春天，十种绝美，十种心动！】
春天有太多模样，有杨柳依依的柔美，有百花盛放的灿烂，有小雨丝丝的惆怅……
在唐诗中，你喜欢的春天，这里都有。
邂逅十首唐诗，感受十次心动。
春，美在花开蝶忙时的自然灵动
《江畔独步寻花八首·其七》
唐代：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
春光烂漫，花儿那么茂盛，花枝上彩虹翩跹，可爱的黄莺，不住啼叫。
黄四娘家春花之美，在杜甫笔下，如一幅生动的春日之画，让人感受到了整个春天。
春，美在若有似无时的点点情思
《苏溪亭》
唐代：戴叔伦
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。
迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。
迷濛的暮春景色，婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。
春，美在饱经寒霜后的春心复萌
《城东早春》
唐代：杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。
只待春日花开，长安城内，家家出门赏花看花。这是饱经冬日风霜后的萌动春心。
春，美在绵绵春雨中的相思情长
《春思》
唐代：李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
春天是相思的季节，一如李白笔下的思妇。
燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠之绿。当你怀念家园盼归之日，我早就思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？
春，美在无处不在的尽情写意
《春园即事》
唐代：王维
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。
开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。
还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。
红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。
如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
春，美在繁花盛景中的沁凉润透
《春夜》
唐代：虞世南
春苑月裴回，竹堂侵夜开。
惊鸟排林度，风花隔水来。
春天的林苑里，月自天穹缓缓移动，而竹林掩映下的厅堂在夜色中打开了。
喧闹声惊起林间宿鸟，掠过林子穿飞而去，而花香则隔着春水远远地送将过来。
春风送香来，多么自在而惬意。
春，美在百花盛开时的撩人情丝
《钓鱼湾》
唐代：储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
春天，在绿水湾垂钓，杏花开得茂盛而繁密，潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。
在春日百花中，等待情人的到来，绿柳依依，扁舟轻荡，宛如一幅爱情的动人图景。
春，美在稍瞬即逝后的珍爱怜惜
《晚春》
唐代：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。
人人惜春，连那枝头的柳絮得知春要归去，也飘下点点，送春归去。
春，美在忘却凡尘时的洒脱恣意
《春山夜月》
唐代：于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
春山景色美不胜收，直至夜幕降临后仍留恋不已，忘记归去。捧起山泉，月影闪烁在手掌间；拨弄山花，香气渗透着衣衫。
游兴顿起，不会在乎路途的远近；想要离去，总难舍下花草的深情。翘首南望钟声悠扬之处，翠微深处，楼台掩映。
春，美在春风十里的柔情款款
《春兴》
唐代：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
看到暮春景色，诗人触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。
雨后初晴，细雨冲刷过的柳树苍翠欲滴，残花凋谢落尽，黄莺在枝头啼鸣。一夜春风吹起了我的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了洛阳城。
唐诗中的春景明艳如斯，哪个春景最入你心呢？
来源：古诗新读
春天有太多模样，有杨柳依依的柔美，有百花盛放的灿烂，有小雨丝丝的惆怅……
在唐诗中，你喜欢的春天，这里都有。
邂逅十首唐诗，感受十次心动。
春，美在花开蝶忙时的自然灵动
《江畔独步寻花八首·其七》
唐代：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
春光烂漫，花儿那么茂盛，花枝上彩虹翩跹，可爱的黄莺，不住啼叫。
黄四娘家春花之美，在杜甫笔下，如一幅生动的春日之画，让人感受到了整个春天。
春，美在若有似无时的点点情思
《苏溪亭》
唐代：戴叔伦
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。
迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。
迷濛的暮春景色，婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。
春，美在饱经寒霜后的春心复萌
《城东早春》
唐代：杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。
只待春日花开，长安城内，家家出门赏花看花。这是饱经冬日风霜后的萌动春心。
春，美在绵绵春雨中的相思情长
《春思》
唐代：李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
春天是相思的季节，一如李白笔下的思妇。
燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠之绿。当你怀念家园盼归之日，我早就思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？
春，美在无处不在的尽情写意
《春园即事》
唐代：王维
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。
开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。
还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。
红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。
如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
春，美在繁花盛景中的沁凉润透
《春夜》
唐代：虞世南
春苑月裴回，竹堂侵夜开。
惊鸟排林度，风花隔水来。
春天的林苑里，月自天穹缓缓移动，而竹林掩映下的厅堂在夜色中打开了。
喧闹声惊起林间宿鸟，掠过林子穿飞而去，而花香则隔着春水远远地送将过来。
春风送香来，多么自在而惬意。
春，美在百花盛开时的撩人情丝
《钓鱼湾》
唐代：储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
春天，在绿水湾垂钓，杏花开得茂盛而繁密，潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。
在春日百花中，等待情人的到来，绿柳依依，扁舟轻荡，宛如一幅爱情的动人图景。
春，美在稍瞬即逝后的珍爱怜惜
《晚春》
唐代：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。
人人惜春，连那枝头的柳絮得知春要归去，也飘下点点，送春归去。
春，美在忘却凡尘时的洒脱恣意
《春山夜月》
唐代：于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
春山景色美不胜收，直至夜幕降临后仍留恋不已，忘记归去。捧起山泉，月影闪烁在手掌间；拨弄山花，香气渗透着衣衫。
游兴顿起，不会在乎路途的远近；想要离去，总难舍下花草的深情。翘首南望钟声悠扬之处，翠微深处，楼台掩映。
春，美在春风十里的柔情款款
《春兴》
唐代：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
看到暮春景色，诗人触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。
雨后初晴，细雨冲刷过的柳树苍翠欲滴，残花凋谢落尽，黄莺在枝头啼鸣。一夜春风吹起了我的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了洛阳城。
唐诗中的春景明艳如斯，哪个春景最入你心呢？
来源：古诗新读
【如梦令一组·女人花1】
文/风鸽（张晓峰）
一
春到莺啼柳岸，细雨潇潇如线。
三八是佳期，巾帼如花惹赞。
灿烂，灿烂，阡陌红深绿浅。
二
疑是琼瑶花朵，仿佛仙姝妙可。
绛草入凡尘，扮靓红尘烟火。
醉我，醉我，自在风中婀娜。
三
常伴莺歌燕舞，总把梦魂挽住。
笑靥叫心酥，恨不三生同度。
何处，何处，惹我寻望环顾。
四
花气惹人常醉，秀色总勾寻味。
追忆几缠绵，眷恋染香生魅。
成对，成对，何日吮香闻蕊。
文/风鸽（张晓峰）
一
春到莺啼柳岸，细雨潇潇如线。
三八是佳期，巾帼如花惹赞。
灿烂，灿烂，阡陌红深绿浅。
二
疑是琼瑶花朵，仿佛仙姝妙可。
绛草入凡尘，扮靓红尘烟火。
醉我，醉我，自在风中婀娜。
三
常伴莺歌燕舞，总把梦魂挽住。
笑靥叫心酥，恨不三生同度。
何处，何处，惹我寻望环顾。
四
花气惹人常醉，秀色总勾寻味。
追忆几缠绵，眷恋染香生魅。
成对，成对，何日吮香闻蕊。
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