大悟无言！大道至简！
七绝.无题
盖州张德松
河水常新月不新
民风不古怨何人
追名逐利本天性
大悟无言乃佛身
注：平水韵押真韵，仄起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。
河水只有流动才具有生命。月亮只有在夜晚才显光明。上善若水，大悟无言，大道至简，意在天边。 最大的善，像水一样包容、随性，柔中含大刚！
人尊重自然，就是尊重生命。普通的生活才是最真实的生活!多欲最贫穷，知足最快乐！佛教并非定命，而在于自造，事事随缘,处处行中道。无过即是功，无怨便是德。对功名看得比较重的人，活得特别累。人不在于有多少智慧，而在于会不会运用智慧。 心中有佛，不怕身在财、色、名、利中。一念善是成佛之因，一念恶是地狱之因。佛心无私照大千，无人无我自安然。欲成佛道，先行人道，人道未成，难能成佛。
布施如播种，播种越多，收获越多。在逆境中，要充满希望。在顺境中，要居安思危。
无求的行善，才是真正的善行！贫穷者是因为多贪而成为贫穷，富贵者是因为知足而成为富贵。
点亮别人的火把，能获得更多的光明。财富可以耗尽，智慧却可以永放光芒。权力再大，也不能预支未来。年轻时以体力报答父母，年老时以智慧化导子孙。
人生再苦，也比做上帝幸福。愈是伟大的人，在生活中愈是趋向于平凡。
（仄）仄 平 平仄仄平（韵），
（平）平（仄）仄仄平平（韵）。
（平）平（仄）仄平平仄 ，
（仄）仄 平 平仄仄平（韵）。
#沈阳农业大学[超话]# https://t.cn/8FQMEvc
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盖州张德松
河水常新月不新
民风不古怨何人
追名逐利本天性
大悟无言乃佛身
注：平水韵押真韵，仄起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。
河水只有流动才具有生命。月亮只有在夜晚才显光明。上善若水，大悟无言，大道至简，意在天边。 最大的善，像水一样包容、随性，柔中含大刚！
人尊重自然，就是尊重生命。普通的生活才是最真实的生活!多欲最贫穷，知足最快乐！佛教并非定命，而在于自造，事事随缘,处处行中道。无过即是功，无怨便是德。对功名看得比较重的人，活得特别累。人不在于有多少智慧，而在于会不会运用智慧。 心中有佛，不怕身在财、色、名、利中。一念善是成佛之因，一念恶是地狱之因。佛心无私照大千，无人无我自安然。欲成佛道，先行人道，人道未成，难能成佛。
布施如播种，播种越多，收获越多。在逆境中，要充满希望。在顺境中，要居安思危。
无求的行善，才是真正的善行！贫穷者是因为多贪而成为贫穷，富贵者是因为知足而成为富贵。
点亮别人的火把，能获得更多的光明。财富可以耗尽，智慧却可以永放光芒。权力再大，也不能预支未来。年轻时以体力报答父母，年老时以智慧化导子孙。
人生再苦，也比做上帝幸福。愈是伟大的人，在生活中愈是趋向于平凡。
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91年3月5日是什么命 农历正月十九出生命运
在很多时候人们会感到迷惘，不知道自己追寻的人生是什么？不知道自己的未来会如何？古人也是如此，所以他们通过算命来预测自己的命运。那么，对于出生在1991年3月5日的人来说，他们是什么命呢？接下来就让我们一起带着这个问题，来了解一下吧。
91年3月5日是什么命
出生日期：1991年3月5日 (周二)
出生农历：1991年农历正月十九
3月5日星座是什么：双鱼座
今天生肖是什么：属羊
生辰八字：辛未年 庚寅月 甲戌日
五行属性：金土 金木 木土 木水
八字纳音：[年]路旁土 [月]松柏木 [日]山头火
天乙贵人：牛、羊
幸运颜色：黑色、蓝色、绿色
幸运数字：1、6、3、8
五行分析：2个金，3个木，1个水，0个火，2个土 （子时为例）
五行缺吗：八字中的五行缺火
五行旺么：八字中的五行木偏旺
生辰批断：东风解冻孟春天、上元佳节在日前。生辰正月十九日、一颗明珠掌上悬。
出生于农历正月：此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲自己，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。 诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。
出生于农历十九：此日生人，名利双收，成功运强，为人出众，色情心重，桃唇小身有暗病，苦恼自叹，应防患未然，中年平平，未运福禄，荣华之命。
在很多时候人们会感到迷惘，不知道自己追寻的人生是什么？不知道自己的未来会如何？古人也是如此，所以他们通过算命来预测自己的命运。那么，对于出生在1991年3月5日的人来说，他们是什么命呢？接下来就让我们一起带着这个问题，来了解一下吧。
91年3月5日是什么命
出生日期：1991年3月5日 (周二)
出生农历：1991年农历正月十九
3月5日星座是什么：双鱼座
今天生肖是什么：属羊
生辰八字：辛未年 庚寅月 甲戌日
五行属性：金土 金木 木土 木水
八字纳音：[年]路旁土 [月]松柏木 [日]山头火
天乙贵人：牛、羊
幸运颜色：黑色、蓝色、绿色
幸运数字：1、6、3、8
五行分析：2个金，3个木，1个水，0个火，2个土 （子时为例）
五行缺吗：八字中的五行缺火
五行旺么：八字中的五行木偏旺
生辰批断：东风解冻孟春天、上元佳节在日前。生辰正月十九日、一颗明珠掌上悬。
出生于农历正月：此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲自己，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。 诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。
出生于农历十九：此日生人，名利双收，成功运强，为人出众，色情心重，桃唇小身有暗病，苦恼自叹，应防患未然，中年平平，未运福禄，荣华之命。
国清师静上座悟道因缘
天台国清寺师静上座，玄沙师备禅师之法嗣，姓氏未详。
初礼玄沙，遇玄沙禅师示众云：“汝诸人但能一生如丧考妣，吾保汝究得彻去。”
后来，师静上座就此话入室参玄沙禅师，问道：“只如教中道，不得以所知心测度如来无上知见，又作么生？”［这里所说的所知心，是指建立在能所分别、二元对立基础之上的分别心，也就是生死心。师静禅师以为玄沙教他们用所知心去体究，故有斯问。］
玄沙禅师道：“汝道究得彻底（的）所知心，还测度得及否？”［这里所说的“究得彻的所知心”，实际就是“善能分别诸法相，于等一义而不动”，已无能所之分，属般若智慧，而不是识心］
师静禅师一听，当即信入。
师静禅师后居天台山三十余年，足不出山。师静禅师虽然是从宗门悟入，但是他即继承了天台重视经教的遗风，每于禅寂之余，还经常阅藏，精研三学。加上操行孤立，故为远近学人所钦重，时人谓之“大静上座。”
住山期间，曾有人问师静禅师：“弟子每当夜坐，心念纷飞，未明摄伏之方，愿垂示诲。”
师静禅师回答道：“如或夜闲安坐，心念纷飞，却将纷飞之心，以究纷飞之处。究之无处，则纷飞之念何存？反究究心，则能究之心安在？又能照之智本空，所缘之境亦寂。寂而非寂者，盖无能寂之人也。照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻枝，内不住定。二途俱泯，一性怡然，此乃还源之要道也。”
这一酬答颇有针对性，对于那些欲观心修禅的人来说，不无裨益。
师静禅师在研读经教的过程中，还曾就教中幻义，述偈一首，问前来参学的人：
“若道法皆如幻有，造诸过恶应无咎。
云何所作业不忘，而藉佛慈兴接诱。”
这个问题，在佛学中也很有典型意义。学佛的人，无论是学何宗何派，都必须对这个问题有一个明确的回答。否则，正信和正见将无从建立。
当时有个人称“小静上座”的僧人回答道：
“幻人兴幻幻轮围，幻业能招幻所治。
不了幻生诸幻苦，觉知如幻幻无为。”
小静上座的回答，非常到位，值得我们细心体会。
天台国清寺师静上座，玄沙师备禅师之法嗣，姓氏未详。
初礼玄沙，遇玄沙禅师示众云：“汝诸人但能一生如丧考妣，吾保汝究得彻去。”
后来，师静上座就此话入室参玄沙禅师，问道：“只如教中道，不得以所知心测度如来无上知见，又作么生？”［这里所说的所知心，是指建立在能所分别、二元对立基础之上的分别心，也就是生死心。师静禅师以为玄沙教他们用所知心去体究，故有斯问。］
玄沙禅师道：“汝道究得彻底（的）所知心，还测度得及否？”［这里所说的“究得彻的所知心”，实际就是“善能分别诸法相，于等一义而不动”，已无能所之分，属般若智慧，而不是识心］
师静禅师一听，当即信入。
师静禅师后居天台山三十余年，足不出山。师静禅师虽然是从宗门悟入，但是他即继承了天台重视经教的遗风，每于禅寂之余，还经常阅藏，精研三学。加上操行孤立，故为远近学人所钦重，时人谓之“大静上座。”
住山期间，曾有人问师静禅师：“弟子每当夜坐，心念纷飞，未明摄伏之方，愿垂示诲。”
师静禅师回答道：“如或夜闲安坐，心念纷飞，却将纷飞之心，以究纷飞之处。究之无处，则纷飞之念何存？反究究心，则能究之心安在？又能照之智本空，所缘之境亦寂。寂而非寂者，盖无能寂之人也。照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻枝，内不住定。二途俱泯，一性怡然，此乃还源之要道也。”
这一酬答颇有针对性，对于那些欲观心修禅的人来说，不无裨益。
师静禅师在研读经教的过程中，还曾就教中幻义，述偈一首，问前来参学的人：
“若道法皆如幻有，造诸过恶应无咎。
云何所作业不忘，而藉佛慈兴接诱。”
这个问题，在佛学中也很有典型意义。学佛的人，无论是学何宗何派，都必须对这个问题有一个明确的回答。否则，正信和正见将无从建立。
当时有个人称“小静上座”的僧人回答道：
“幻人兴幻幻轮围，幻业能招幻所治。
不了幻生诸幻苦，觉知如幻幻无为。”
小静上座的回答，非常到位，值得我们细心体会。
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