修行中一个极大的误区就是：知道各种佛法道理，却将佛法当作知识一般高谈阔论，增长我执。
这不是真的修行。
因为只知道对人讲说，自己心里却一点也做不到，只能说收集了很多知识。
真正的学佛是往内心观照和修正，佛法的利益也只有自己在内心深深体会。
佛法的修行者应当是内行法道的人，因为道在心里，一切见解与修正都要在行者的内心建立和完成。
这不是真的修行。
因为只知道对人讲说，自己心里却一点也做不到，只能说收集了很多知识。
真正的学佛是往内心观照和修正，佛法的利益也只有自己在内心深深体会。
佛法的修行者应当是内行法道的人，因为道在心里，一切见解与修正都要在行者的内心建立和完成。
魔障是正道修行者的障碍，一个学佛行者，在修行过程中，会遇到内在、外在环境等重重困扰与阻碍。因此我们作为学佛人，应时时生惭愧心、慈悲心、忏悔心，对一切人事物都应该慈悲为怀，谦恭有礼，处处与人方便，恒顺众生，给予他人安慰、鼓励的爱语，无人我相的待人处事，如此之行才能将业障消除，才能受到每一个人的爱戴与崇敬，而魔障也就无缝可入，知难而退了。吉祥如意
#孙悟空学的大品天仙决，是修行真诀吗？#
一、诀法
大品天仙诀是《西游记》里菩提老祖传授孙悟空的修仙妙法，口诀:
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
《西游记》第十七回，孙悟空自己说道：
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
回光内照，清净六根，明通法性，阴阳即济，成就金丹，显化阳神，炼虚合道，成不漏真仙。善能隐身遁身，起法摄法，步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚，伏虎擒龙，踢天弄井，换斗移星，诸般巧事，异样腾那，搬运抵物，砍头剁脑，剖腹剜心，油锅洗澡，砍下头来能说话，剁了臂膊打得人。扎去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。
《西游记》中写道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。”超升三界之外，跳出五行之中，聚则成形散则成气，变化无穷，长生不老。
二、阐真释义
刘一明悟元子在《西游原旨》一书中讲，西游为神仙邱祖之书也，与才子之书不同。才子之书论世道，似真而实假；神仙之书谈天道，似假而实真。才子之书尚其文，词华而理浅；神仙之书尚其意，言淡而理深。知此者方可读西游。
大品天仙诀有转生杀之法，窃造化之道，先天而天弗违，后天而奉天时，非一切执心着意、玩空寂灭之事。
所以道学和修真界认为《西游记》乃是道家“证道奇书”，大品天仙诀主旨是讲述“内丹”修炼原理：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
显、密、圆、通，指显教，密宗，刚柔不拘，执中用权，深造自得，能圆明通达真正的修行妙诀。珍惜性命双修，了命了性，无其他的说法。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
精气神为修丹上药三品，修行就是有关此先天三宝。稍有漏泄，金丹不结，需重新再来。故必谨固牢藏，会三归一，炼化精气，不能少有懈怠。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
不淫不欲，不泄三宝，自藏在身，日日行功，道自来居。摒除五欲六尘，炼已修心，邪欲去而燥火不生，身心大定，则三品大药凝结，六根震动内景生成，而得清凉矣。要清凉须持戒和定力达到了一定境界的功态。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
心无所染，空空洞洞，虚室生白，光明点生而成片，神明自来，如一轮明月当空。达到以上阶段后，闭目后如明月当空，光明常照。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
月中有玉兔，日中有金乌，为日月精华，内炼而阴阳即济，坎离相交，喻比后天返出先天一气和先天而来先天母气，龟蛇盘结，子母相会。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
炼气化神，结成金丹，金丹成像，还丹而真火炼形，修命了性，一点先阳遍点群阴，真火发动遍照全身炼形，如火中种金莲，还丹炼形也。
攒簇五行颠倒用，功完随做佛和仙。
逆施造化，攒簇五行，于杀机中求生气，在死关口运活法，即人心死，道心活。五行，木本上浮，金本下沉，水本下流，火本上焰，土本重浊，此顺行之道，五行各一其性，法界火坑，则生人物，顺则凡。
今金丹大道要逆运，木上浮而使之下沉，金下沉而使之上浮，水下流而使之反上，火上焰而使之就下，上本滞而使之平和，心肾相交，心息相依，大定真空，逆返得先天一气，此颠倒之法。
五行合为一性，五气朝元，三花聚顶，炼神还虚，显化阳神，粉碎虚空。炼虚合道而成仙佛，逆则仙也。
三、注意
孙悟空三更时分去找菩提祖师学艺时，菩提祖师先念了几句诗：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
孙行者三载修大品天仙诀，而成无漏天仙，全在志诚真行悟空，又赖师指关窍火候奥义。
而当丹未成先行有为之功，了命，清净真空为旨，了性，性命双修。窃夺造化，以固其命宝；及丹已成，急行无为之道，明心见性，以超脱其法身，圆明十方。
倘丹成以后，不明心见性，不积功累德了化业力因果，犹为法身之患，天降雷灾，有天劫之经。固炼虚合道，多行善人间，度化众生，天上地位也方高。此为自觉觉他的大乘之道。
文章来源:龙虎山道教
一、诀法
大品天仙诀是《西游记》里菩提老祖传授孙悟空的修仙妙法，口诀:
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
《西游记》第十七回，孙悟空自己说道：
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
回光内照，清净六根，明通法性，阴阳即济，成就金丹，显化阳神，炼虚合道，成不漏真仙。善能隐身遁身，起法摄法，步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚，伏虎擒龙，踢天弄井，换斗移星，诸般巧事，异样腾那，搬运抵物，砍头剁脑，剖腹剜心，油锅洗澡，砍下头来能说话，剁了臂膊打得人。扎去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。
《西游记》中写道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。”超升三界之外，跳出五行之中，聚则成形散则成气，变化无穷，长生不老。
二、阐真释义
刘一明悟元子在《西游原旨》一书中讲，西游为神仙邱祖之书也，与才子之书不同。才子之书论世道，似真而实假；神仙之书谈天道，似假而实真。才子之书尚其文，词华而理浅；神仙之书尚其意，言淡而理深。知此者方可读西游。
大品天仙诀有转生杀之法，窃造化之道，先天而天弗违，后天而奉天时，非一切执心着意、玩空寂灭之事。
所以道学和修真界认为《西游记》乃是道家“证道奇书”，大品天仙诀主旨是讲述“内丹”修炼原理：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
显、密、圆、通，指显教，密宗，刚柔不拘，执中用权，深造自得，能圆明通达真正的修行妙诀。珍惜性命双修，了命了性，无其他的说法。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
精气神为修丹上药三品，修行就是有关此先天三宝。稍有漏泄，金丹不结，需重新再来。故必谨固牢藏，会三归一，炼化精气，不能少有懈怠。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
不淫不欲，不泄三宝，自藏在身，日日行功，道自来居。摒除五欲六尘，炼已修心，邪欲去而燥火不生，身心大定，则三品大药凝结，六根震动内景生成，而得清凉矣。要清凉须持戒和定力达到了一定境界的功态。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
心无所染，空空洞洞，虚室生白，光明点生而成片，神明自来，如一轮明月当空。达到以上阶段后，闭目后如明月当空，光明常照。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
月中有玉兔，日中有金乌，为日月精华，内炼而阴阳即济，坎离相交，喻比后天返出先天一气和先天而来先天母气，龟蛇盘结，子母相会。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
炼气化神，结成金丹，金丹成像，还丹而真火炼形，修命了性，一点先阳遍点群阴，真火发动遍照全身炼形，如火中种金莲，还丹炼形也。
攒簇五行颠倒用，功完随做佛和仙。
逆施造化，攒簇五行，于杀机中求生气，在死关口运活法，即人心死，道心活。五行，木本上浮，金本下沉，水本下流，火本上焰，土本重浊，此顺行之道，五行各一其性，法界火坑，则生人物，顺则凡。
今金丹大道要逆运，木上浮而使之下沉，金下沉而使之上浮，水下流而使之反上，火上焰而使之就下，上本滞而使之平和，心肾相交，心息相依，大定真空，逆返得先天一气，此颠倒之法。
五行合为一性，五气朝元，三花聚顶，炼神还虚，显化阳神，粉碎虚空。炼虚合道而成仙佛，逆则仙也。
三、注意
孙悟空三更时分去找菩提祖师学艺时，菩提祖师先念了几句诗：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
孙行者三载修大品天仙诀，而成无漏天仙，全在志诚真行悟空，又赖师指关窍火候奥义。
而当丹未成先行有为之功，了命，清净真空为旨，了性，性命双修。窃夺造化，以固其命宝；及丹已成，急行无为之道，明心见性，以超脱其法身，圆明十方。
倘丹成以后，不明心见性，不积功累德了化业力因果，犹为法身之患，天降雷灾，有天劫之经。固炼虚合道，多行善人间，度化众生，天上地位也方高。此为自觉觉他的大乘之道。
文章来源:龙虎山道教
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