O-Cat space 展览 | 移动的美术馆：远山可居

11月10日，“远山可居——OCAT藏品展”在深圳宝安中心区华侨城宝辰展示中心正式对外开放。

本次艺术藏品展览是宝辰联合华侨城当代艺术中心（OCAT）旗下品牌O-Cat space推出的移动美术馆项目，精选OCAT馆群的经典藏品，让艺术藏品走出美术馆进入公共空间，活跃于日常生活区域，希望为公众带来打破艺术与现代生活边界的全新体验。

“远山”，曾出自北宋王安石《答瑞新十远》之“远水悠然碧，远山天际苍”；也曾出自近代王国维《浣溪沙》之“霜落千林木叶丹，远山如在有无间”……远山的景致，在历代文人墨客的笔下早已超越物理时空，成为心中情怀理想之向往。

远，指向两个维度：空间之远；时间之远。那些遥远、空濛、在时间中若隐若现的“山”，是现代心灵的一份寄托，同时也是在缅怀中国历代士人们吟咏的澄明超逸、平淡天真。

“远山可居”展览作品涵盖纸本水墨、油画、版画和丝绸等不同媒材，以多样的媒介来表达“水墨”的画面意蕴和肌理，呈现当代艺术家对于中国传统文人山水的缅怀、观看和表达，既是对传统笔墨古意的传承，也是结合现代技法的突破。
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如今我们探讨制度的多样性、人文风情的差异、思想的区别时，都会说一句“社会背景下”诸如此类的话。正是说明了整个动态社会与其动态背景所受的影响关联。

本书就是通过对东周列国的人群迁移历史来探讨诸子哲思源流。法家何以成为法家，管仲为何只有实用主义的战法？儒家何以成为今日的儒家，为何孔子主张“仁爱”…

《管子·兵法》曰“不能致器者，不能利適；不能尽教者，不能用敌。”细究管仲的军事策略，都略为保守，并且没有攻城略地的长期策略。这一特点主要是受条件影响，齐国的独特地缘决定了其军事活动的基本原则。在经济方面，“民归之如流水”的现象使后期的齐国人口充裕、商业发达，在此之上“轻敛缓政”。这样的良性循环使齐国积累了抗衡西部的资本，九次会盟结成东部“北伐山戎南伐楚”体系，尊王攘夷也在历史上备受称赞。

再说孔子，以“仁爱”为中心思想的儒家，又为何偏偏是仁爱？孔子年轻时曾去东周国向老聃“问礼”，当时周室正处于“王子朝之乱”，后来孔子又因为鲁昭公和国内三大贵族“三桓”首领季平子开战，东逃齐国又因晏子而返鲁。途中多方战乱，可谓命运多舛：前493年，孔子从魏南下，而当时齐、卫正准备讨伐占领卫国戚城的晋国，途中还差点在宋国被杀。在陈国安定几年后，因战乱又去往蔡国，途中又因找事辗转各国之间，并且发生了著名的绝粮事件“围孔于野，不得行，绝粮”大抵正因如此，笼子心中有一个遥不可及的大同世界。对“礼”的极致追求，对“仁政”的呕心吹捧，可惜的是，结合当时的背景，他的“仁政”手段都得不到展现，终究是理想的乌托邦。

本书有意思的一点是可以倒着看来进行逆推，如果对当时背景有一定的了解程度，完全可以反着看，这一顺序就会变成“思想源流—历史—形成原因—历史”这一点十分有趣。在不同背景下，任何条件都会变成推动改进程不可缺少的一部分，了解特定背景后，我们会都会发现，再伟大的人，也是普通人。#读书#

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