【#古代言情剧今年怎么又火了# via 毒眸】#观众永远爱看古代言情剧# “今年是古偶剧的'全面复兴'之年”,今年以来,从年初的《雪中悍刀行》,到暑期档的《梦华录》《星汉灿烂》,都占据了头部的市场份额。这些由古代言情IP改编的国产剧,到底有什么魔力,能够始终吸引观众的目光?
“造梦”,这是很多人的答案。古代言情剧无疑是为观众“造梦”的最佳载体。脱离现实的背景设定,能够赋予创作更大的想象空间,甚至自创一个“异次元”时空。无论是上一个十年席卷荧屏的穿越设定,以《锦心似玉》《知否知否应是绿肥红瘦》等为代表的宅斗文,还是具有丰富想象力的仙侠故事,都可以放在古代言情的框架下创作。
另外,古言剧的一大特点就是“美”。因为不必过分追求真实,反而可以追求更极致的美。报告在分析今年的行业趋势时也提出,“IP题材的多元化、创新与审美提升显著”。这里审美的典型代表,自然是大量的古言IP剧。
对美的追求,也使得古言剧成为传统文化的载体。《梦华录》之所以成绩斐然,离不开它在细节上的斟酌。造型方面,光是女主就有多种编发造型,还经常出现宋代特色的冠梳、冠子等饰品。另外,剧中还以真人演绎或道具展示的方式,呈现了《捣练图》《簪花仕女图》、《溪山行旅图》等名画,通过化用传统元素,打造出了东方美的氛围。
也正因如此,古代言情剧在国剧出海方面极具竞争力。首部登陆Netflix的国产剧正是2011年首播的《后宫·甄嬛传》。近几年来,《陈情令》《长安十二时辰》等多部古装剧也都在海外市场表现优异。在韩国2021年购入播出版权的国产剧中,古装剧更是占据了半壁江山,包括《有翡》《长歌行》《玉楼春》等。
而古言剧发展至今,在走了一些弯路之后,已经几乎消化掉了过去存在的问题。开始由逐量变为重质,在尊重和满足受众审美需求的基础上,与传统文化和现代价值观相接轨。在寻找找到与新时代契合点的过程中,完成了类型的“复苏”。
在获得受众认可的背后,既有着网文、剧集等相关行业的共同努力,也离不开无数创作者源源不断的想象力。当一种类型能够承担如此重要的社会责任,又能无限贴近大众时,它的未来将拥有更多可能。
“造梦”,这是很多人的答案。古代言情剧无疑是为观众“造梦”的最佳载体。脱离现实的背景设定,能够赋予创作更大的想象空间,甚至自创一个“异次元”时空。无论是上一个十年席卷荧屏的穿越设定,以《锦心似玉》《知否知否应是绿肥红瘦》等为代表的宅斗文,还是具有丰富想象力的仙侠故事,都可以放在古代言情的框架下创作。
另外,古言剧的一大特点就是“美”。因为不必过分追求真实,反而可以追求更极致的美。报告在分析今年的行业趋势时也提出,“IP题材的多元化、创新与审美提升显著”。这里审美的典型代表,自然是大量的古言IP剧。
对美的追求,也使得古言剧成为传统文化的载体。《梦华录》之所以成绩斐然,离不开它在细节上的斟酌。造型方面,光是女主就有多种编发造型,还经常出现宋代特色的冠梳、冠子等饰品。另外,剧中还以真人演绎或道具展示的方式,呈现了《捣练图》《簪花仕女图》、《溪山行旅图》等名画,通过化用传统元素,打造出了东方美的氛围。
也正因如此,古代言情剧在国剧出海方面极具竞争力。首部登陆Netflix的国产剧正是2011年首播的《后宫·甄嬛传》。近几年来,《陈情令》《长安十二时辰》等多部古装剧也都在海外市场表现优异。在韩国2021年购入播出版权的国产剧中,古装剧更是占据了半壁江山,包括《有翡》《长歌行》《玉楼春》等。
而古言剧发展至今,在走了一些弯路之后,已经几乎消化掉了过去存在的问题。开始由逐量变为重质,在尊重和满足受众审美需求的基础上,与传统文化和现代价值观相接轨。在寻找找到与新时代契合点的过程中,完成了类型的“复苏”。
在获得受众认可的背后,既有着网文、剧集等相关行业的共同努力,也离不开无数创作者源源不断的想象力。当一种类型能够承担如此重要的社会责任,又能无限贴近大众时,它的未来将拥有更多可能。
#东方印象黛代相传# 第一次听说花西子是在佳琦直播间,当时觉得这个名字好好听啊就是不知道用起来会不会和名字一样让人惊艳,然后按捺不住就买了散粉,结果就一发不可收拾[允悲],之后的散粉都被花西子承包了,还陆续买了气垫,粉饼,空瓶了挺多,因为我混油,所以无论化妆与否散粉都是我的必备!
花西子给我的感觉就很好,不拔干,而且粉质很细腻,持妆效果也不错,对于换季敏感起皮的我也很友好!!!(猛夸[泪][心])
咱就是说新款粉饼俺工作忙没有抢到,品牌爸爸能不能在佳琦那里再来一波[喵喵][酸]#东方印象黛代相传#
下附空瓶日记(俺记性太差了,还有一些空瓶瓶找不到了[跪了][允悲])
花西子给我的感觉就很好,不拔干,而且粉质很细腻,持妆效果也不错,对于换季敏感起皮的我也很友好!!!(猛夸[泪][心])
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古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽,簪花乘马,前后从驾臣寮、百司仪卫,悉赐花”,前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云:“牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱,催生出了高超的插花技巧,以至于宋代插花已成为生活时尚,深入到寻常百姓家,“多插瓶花供宴坐,为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩,绘有一套《花篮图》,透过这一套写实性很高的图像,可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居,无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴,千姿百态的花朵,将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令,还讲究“配置”,宋朝人在插花中,不仅就地取材,还就季节取材,但在不同季节中,因花朵各异,花器的形态也各不相同,分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花,更为深入细腻,对花性情有敏锐的感知,以花为“友”,为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人,主人的形态也得同花接近,“如清瘦女生插梅花,体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究,还在于插花之前要沐浴,插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽,容易产生花祟,因而插好花后,还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度,小小的花瓶,盛放的何止是四季花草葳蕤,更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花:“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起,插花逐渐成为了一门显学,高居四雅事之首。
正如“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣,到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界,让花成为人心中情感的反馈,好比心中有首诗词,需要以插花去表达。
而插花中,往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念,是古代哲学实际应用的艺术,“虽由人作,宛自天开,插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单,学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说,一般来说,插三朵花,为什么有些人插两朵即可,其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽,簪花乘马,前后从驾臣寮、百司仪卫,悉赐花”,前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云:“牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱,催生出了高超的插花技巧,以至于宋代插花已成为生活时尚,深入到寻常百姓家,“多插瓶花供宴坐,为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩,绘有一套《花篮图》,透过这一套写实性很高的图像,可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居,无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴,千姿百态的花朵,将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令,还讲究“配置”,宋朝人在插花中,不仅就地取材,还就季节取材,但在不同季节中,因花朵各异,花器的形态也各不相同,分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花,更为深入细腻,对花性情有敏锐的感知,以花为“友”,为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人,主人的形态也得同花接近,“如清瘦女生插梅花,体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究,还在于插花之前要沐浴,插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽,容易产生花祟,因而插好花后,还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度,小小的花瓶,盛放的何止是四季花草葳蕤,更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花:“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起,插花逐渐成为了一门显学,高居四雅事之首。
正如“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣,到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界,让花成为人心中情感的反馈,好比心中有首诗词,需要以插花去表达。
而插花中,往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念,是古代哲学实际应用的艺术,“虽由人作,宛自天开,插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单,学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说,一般来说,插三朵花,为什么有些人插两朵即可,其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
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