今天回答一个妹妹关于“下辈子不想再做人”的问题,随喜赞叹她为众生请法。
我们来看她的问题【老师,我看到您微博底下有妹妹留言说只想过完这辈子不想有下辈子,您回复的是“傻话”。我想请法让您给解答一下这为什么是在说傻话呢?我一直觉得人生活着没什么意思,痛苦的时日多于开心的,也想着这辈子早点过完,不要再有下一世了。换句话说甚至这辈子都不想出生。】她们就是,想这辈子过完别想有下辈子,但是老师上次在评论里回答一个妹妹这是傻话,她就很奇怪。
很多人想“这辈子过完,不想有下辈子,不想有下一世,甚至这辈子都不想出生”这样的念头是有的,但是这个念头和想法,它是背离宇宙大道的。例如你已经活在这个世界上,那你也是生命体,你也是有能量的,你每天的工作,每天和人交际等等,这些都是能量。不管你死的时候,到底是个怎样能量层级的人,但你肯定也是有能量的。那么,宇宙的规则是,不可能让你的能量在你死后,就这么湮灭于宇宙。打个比方,你有150分的能量,你死亡后,也只是躯体,你还是有意识和灵魂的嘛,这个意识和灵魂,这个150分的能量,不可能湮灭于宇宙,就这么消失了。这150分的能量,就凭空消失在这个宇宙,不现实。那这150分的能量,还是要找地方投胎的,因为能量是要转化的呀,所以人死要投胎。不投胎,这能量就变成孤魂野鬼了,就是不好的去处。
大家注意了,你死了,只是躯体死了,你的灵魂没有死,那么灵魂肯定是存在宇宙的,这个存在也是“能量”的形式,宇宙是有规则的,不会让任何人的灵魂彻底消失,从未存在过。为什么呢?你活着,你有父母家人,亲朋好友,你有一个生活圈子,这些人都认识你,他们的记忆和灵魂储存的信息里也有你,他们死的时候,还是会记得你的。假设你的灵魂在人世间,像从未存在过一样,必须把所有认识你的人,他们记忆里和灵魂里关于你的信息彻底铲除,就是所有和你打过交道的人,都忘记了有你这么个存在。那这样的工作量太大了,宇宙要帮你抹除掉所有认识你的人的记忆和神识。你算什么东西?宇宙要帮你做这种事啊?
所以人死后,暂时会以能量的形式存在。但为什么要尽快投胎呢。因为人的能量是会衰减的,不稳定,很容易没过一段时间就消散了。但消散了,也不是不存在。假设你死的时候,意识能量层级是150分,消散了一段时间,你执意不投胎,就会下降到50分的能量,那么你本来也许可以投生在人道,消散后,你只能投胎去饿鬼道之类的三恶道了,不然就是地缚灵。
所以哪怕你死后,拖着不投胎,也只不过是把自己折腾的很惨。从本来能做人,甚至能做动物,到最后只能去地狱道和饿鬼道。六道轮回是自然规律,地藏经就说了【是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。】经历六道轮回,不是你想不想的问题,我不想有下辈子,我就没有下辈子。那你和宇宙是什么关系啊?宇宙要费多大的能量抹除所有认识你的人的记忆和神识,让他们死后,记忆里都没有你的存在。所以说话,也要掂掂自己几斤几两,这也不是你能控制的事情。
这个世界上,只有一种人,祂是不需要再入六道轮回的,因为祂已经入“无余涅槃”了,不生不灭不垢不净不增不减,祂的能量不会消失,也超脱三界外,不在五行中了,这就是佛祖。所以只有佛祖级别的,不需要再投胎,没有下辈子了,因为祂已经证果了,祂永远都是佛祖了,祂还有什么下辈子,下辈子依然还是佛祖。大菩萨也是如此,其实能往生去西方极乐世界的众生,也是不退转的菩萨了,既然不退转,下辈子下下辈子,都在西方极乐世界修行,直到证得阿耨多罗三藐三菩提。
如果你这辈子,修的还不错,临死的时候能量分挺高的,那你可以去三善道,天人道,阿修罗道,人道。修的一般般,不咋地好,那只能流转去三恶道,就是地狱道、饿鬼道、畜生道。很多妹妹说下辈子不想做人了,那你想做什么?阿修罗还是天人,或是饿鬼地狱畜生?除非你修佛,往生西方极乐世界,下辈子就是不退转的菩萨了,在那里修行,直到证果,那时候你几辈子,几十辈子,几亿年,几十亿年,都在极乐世界,修行。就不用一辈子又一辈子的持续投胎,循环往复,轮转六道,永无休息。
如果认为人间苦,下辈子不想做人,这个愿望后面应该跟的是“希望往生西方极乐世界”,这样就不会有“六道轮回”的下辈子了。假设不是发愿往生,没有好好修行,这样的心念就是比较低级的,冷淡悲伤痛苦,意识能量层级也就是50到75之间。那下辈子投胎,可能去畜生道做动物。然后在畜生道做动物,也觉得苦。能量更低,下辈子临死的时候是25到50之间,那可能是饿鬼道做饿鬼了。下下辈子做饿鬼的时候,结束了能量更低,只有10到25分,那么下下下辈子就去地狱道了,你已经没有任何面孔了。你们可以想到,就是人变成丧尸的状态,没有什么神智之类的,只知道“吃”。然后就是在地狱道里,因为能级到了10分左右,也许会下降到-10分,-20分,-50分,诸位想想,0到200分已经是宇宙里的负能量,0分以下的真正负分,这多可怕。可能就是地狱道里,极其下面的恶鬼。也就是说,假设抱着这样的心念,又不向往西方极乐世界,可能过了三辈子,你就沉在地狱道最底下了,那时候你也不是你了,在畜生道里的时候,可能保留了你这辈子的半张脸,在饿鬼道的时候,你已经没有脸了,只是一团黑气而已。
所以诸位妹妹,千万别有不符合逻辑的想法,下辈子不想做人,那你就争取往生西方极乐世界,或者给自己修的好一些,不想去西方极乐世界,你想想,下辈子继续做人,或者能去天人道,这也是一种福报了,这该珍惜啊。其实下辈子能继续做人,这样的机会已经是“三善道”,好的去处之一了,有这样的机会,还不珍惜,也是愚昧。
人间太苦,那争取吧,往生佛国,去西方极乐世界,去东方净琉璃世界,去妙香佛国,这都可以,往生佛国,以后就都做不退转的菩萨,就没有轮转六道之苦,这是唯一的出路了。
祝好!
我们来看她的问题【老师,我看到您微博底下有妹妹留言说只想过完这辈子不想有下辈子,您回复的是“傻话”。我想请法让您给解答一下这为什么是在说傻话呢?我一直觉得人生活着没什么意思,痛苦的时日多于开心的,也想着这辈子早点过完,不要再有下一世了。换句话说甚至这辈子都不想出生。】她们就是,想这辈子过完别想有下辈子,但是老师上次在评论里回答一个妹妹这是傻话,她就很奇怪。
很多人想“这辈子过完,不想有下辈子,不想有下一世,甚至这辈子都不想出生”这样的念头是有的,但是这个念头和想法,它是背离宇宙大道的。例如你已经活在这个世界上,那你也是生命体,你也是有能量的,你每天的工作,每天和人交际等等,这些都是能量。不管你死的时候,到底是个怎样能量层级的人,但你肯定也是有能量的。那么,宇宙的规则是,不可能让你的能量在你死后,就这么湮灭于宇宙。打个比方,你有150分的能量,你死亡后,也只是躯体,你还是有意识和灵魂的嘛,这个意识和灵魂,这个150分的能量,不可能湮灭于宇宙,就这么消失了。这150分的能量,就凭空消失在这个宇宙,不现实。那这150分的能量,还是要找地方投胎的,因为能量是要转化的呀,所以人死要投胎。不投胎,这能量就变成孤魂野鬼了,就是不好的去处。
大家注意了,你死了,只是躯体死了,你的灵魂没有死,那么灵魂肯定是存在宇宙的,这个存在也是“能量”的形式,宇宙是有规则的,不会让任何人的灵魂彻底消失,从未存在过。为什么呢?你活着,你有父母家人,亲朋好友,你有一个生活圈子,这些人都认识你,他们的记忆和灵魂储存的信息里也有你,他们死的时候,还是会记得你的。假设你的灵魂在人世间,像从未存在过一样,必须把所有认识你的人,他们记忆里和灵魂里关于你的信息彻底铲除,就是所有和你打过交道的人,都忘记了有你这么个存在。那这样的工作量太大了,宇宙要帮你抹除掉所有认识你的人的记忆和神识。你算什么东西?宇宙要帮你做这种事啊?
所以人死后,暂时会以能量的形式存在。但为什么要尽快投胎呢。因为人的能量是会衰减的,不稳定,很容易没过一段时间就消散了。但消散了,也不是不存在。假设你死的时候,意识能量层级是150分,消散了一段时间,你执意不投胎,就会下降到50分的能量,那么你本来也许可以投生在人道,消散后,你只能投胎去饿鬼道之类的三恶道了,不然就是地缚灵。
所以哪怕你死后,拖着不投胎,也只不过是把自己折腾的很惨。从本来能做人,甚至能做动物,到最后只能去地狱道和饿鬼道。六道轮回是自然规律,地藏经就说了【是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。】经历六道轮回,不是你想不想的问题,我不想有下辈子,我就没有下辈子。那你和宇宙是什么关系啊?宇宙要费多大的能量抹除所有认识你的人的记忆和神识,让他们死后,记忆里都没有你的存在。所以说话,也要掂掂自己几斤几两,这也不是你能控制的事情。
这个世界上,只有一种人,祂是不需要再入六道轮回的,因为祂已经入“无余涅槃”了,不生不灭不垢不净不增不减,祂的能量不会消失,也超脱三界外,不在五行中了,这就是佛祖。所以只有佛祖级别的,不需要再投胎,没有下辈子了,因为祂已经证果了,祂永远都是佛祖了,祂还有什么下辈子,下辈子依然还是佛祖。大菩萨也是如此,其实能往生去西方极乐世界的众生,也是不退转的菩萨了,既然不退转,下辈子下下辈子,都在西方极乐世界修行,直到证得阿耨多罗三藐三菩提。
如果你这辈子,修的还不错,临死的时候能量分挺高的,那你可以去三善道,天人道,阿修罗道,人道。修的一般般,不咋地好,那只能流转去三恶道,就是地狱道、饿鬼道、畜生道。很多妹妹说下辈子不想做人了,那你想做什么?阿修罗还是天人,或是饿鬼地狱畜生?除非你修佛,往生西方极乐世界,下辈子就是不退转的菩萨了,在那里修行,直到证果,那时候你几辈子,几十辈子,几亿年,几十亿年,都在极乐世界,修行。就不用一辈子又一辈子的持续投胎,循环往复,轮转六道,永无休息。
如果认为人间苦,下辈子不想做人,这个愿望后面应该跟的是“希望往生西方极乐世界”,这样就不会有“六道轮回”的下辈子了。假设不是发愿往生,没有好好修行,这样的心念就是比较低级的,冷淡悲伤痛苦,意识能量层级也就是50到75之间。那下辈子投胎,可能去畜生道做动物。然后在畜生道做动物,也觉得苦。能量更低,下辈子临死的时候是25到50之间,那可能是饿鬼道做饿鬼了。下下辈子做饿鬼的时候,结束了能量更低,只有10到25分,那么下下下辈子就去地狱道了,你已经没有任何面孔了。你们可以想到,就是人变成丧尸的状态,没有什么神智之类的,只知道“吃”。然后就是在地狱道里,因为能级到了10分左右,也许会下降到-10分,-20分,-50分,诸位想想,0到200分已经是宇宙里的负能量,0分以下的真正负分,这多可怕。可能就是地狱道里,极其下面的恶鬼。也就是说,假设抱着这样的心念,又不向往西方极乐世界,可能过了三辈子,你就沉在地狱道最底下了,那时候你也不是你了,在畜生道里的时候,可能保留了你这辈子的半张脸,在饿鬼道的时候,你已经没有脸了,只是一团黑气而已。
所以诸位妹妹,千万别有不符合逻辑的想法,下辈子不想做人,那你就争取往生西方极乐世界,或者给自己修的好一些,不想去西方极乐世界,你想想,下辈子继续做人,或者能去天人道,这也是一种福报了,这该珍惜啊。其实下辈子能继续做人,这样的机会已经是“三善道”,好的去处之一了,有这样的机会,还不珍惜,也是愚昧。
人间太苦,那争取吧,往生佛国,去西方极乐世界,去东方净琉璃世界,去妙香佛国,这都可以,往生佛国,以后就都做不退转的菩萨,就没有轮转六道之苦,这是唯一的出路了。
祝好!
文殊当知。愚痴众生。不觉不知。寿命短薄。如石火光。如水上泡。如电光出。云何于中。不惊不惧。云何于中。广贪财利。云何于中。耽淫嗜酒。云何于中。生嫉妒心。如此生死。流浪大海。唯有诸佛菩萨。能到彼岸。凡夫众生。定当沦没。无常杀鬼。
来无时节。纵有无量无边金银财宝。情求赎命。无有是处。众生当知。须观此身。而生念言。是身如四毒蛇。常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽。贪欲狱缚。是身可恶。犹如死狗。是身不净。九孔常流。是身如城。罗刹处内。是身不久。当为乌鹊饿狗之所食啖。须舍秽身。求菩提心。当观此身。舍命之时。白汗流出。两手横空。楚痛难忍。命根尽时。一日二日至于五日。膨胀青瘀。脓汗流出。父母妻子。而不喜见。乃至身骨。散在于地。脚骨异处。膞骨䯗骨。腰骨肋骨。脊骨顶骨。髑髅各各异处。身肉肠胃。肝肾肺脏。为诸虫薮。云何于中。横生有我。生存之时。金银珍宝。钱财库藏。何关我事。
-------佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
来无时节。纵有无量无边金银财宝。情求赎命。无有是处。众生当知。须观此身。而生念言。是身如四毒蛇。常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽。贪欲狱缚。是身可恶。犹如死狗。是身不净。九孔常流。是身如城。罗刹处内。是身不久。当为乌鹊饿狗之所食啖。须舍秽身。求菩提心。当观此身。舍命之时。白汗流出。两手横空。楚痛难忍。命根尽时。一日二日至于五日。膨胀青瘀。脓汗流出。父母妻子。而不喜见。乃至身骨。散在于地。脚骨异处。膞骨䯗骨。腰骨肋骨。脊骨顶骨。髑髅各各异处。身肉肠胃。肝肾肺脏。为诸虫薮。云何于中。横生有我。生存之时。金银珍宝。钱财库藏。何关我事。
-------佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
菩萨教给虔诚的青年变富有的方法.
古时候,有一位很想成为富翁的青年,他到处流浪,寻找着变为富翁的方法。几年过去了,他不但没有变为富翁,反而成为一个衣衫褴褛的流浪汉。菩萨被他的虔诚感动了,就跟他说:“要成为富翁,很简单,你从此以后要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人,并且为你遇见的人去着想,布施给他,这样的话,你很快就会成为富翁了。”青年听后非常地高兴,手舞足蹈地走出了庙门,一不小心在石头上绊了一跤,当他爬起来的时候,手上正好捏着一根稻草,他小心翼翼地听着菩萨的话,珍惜一草一木,拿着稻草就往前走。突然,他听见一个小孩子嚎啕大哭的声音,他就走上去,拿着自己手上的稻草逗孩子玩,孩子非常好奇,就停止了大哭,青年人把这根稻草送给了小孩子,孩子笑起来。这位母亲非常感激青年人,就送给这个青年人三个橘子。
青年人拿着橘子继续赶路,看见一个布商蹲在地上在喘气,他走上前去问道:“先生,你为什么要蹲在这里啊?有什么我可以帮忙的吗?”这个布商说:“我口渴得连一步都走不动了。”年轻人马上把三个橘子全部送给了布商,这个商人吃完了橘子,精神振奋,为了答谢年轻人,送给他一匹上好的绸缎,青年人拿着绸缎继续往前走。
青年人看见一匹马病倒在地上,骑马的人正在那里一筹莫展,他就跟主人说:“如果你同意,我愿意用这匹布来换你的这匹马。”主人一看马已经不能动了,非常高兴地就答应了。青年人跑到小河边,去提了一桶水给马喝,没想到,才喝了一会儿,马就好起来,因为马是因为口渴才倒下的。
青年人骑着马继续前进,经过了一家大宅院的前面,突然跑出来一个老人家挡住了他,向他请求:“先生,你能不能把你的这匹马借给我?”他立即从马上跳下来说:“好,我马上借给你。”老人说:“先生,我是这个大屋子的主人,现在我有紧急的事情要出远门,等我回来还马的时候,我再重重地谢你。如果我没有回来,这个宅院和土地就送给你好了,你暂时先住在这里,等我回来吧。”老人家说完,就匆匆地骑马走了。青年人在那座大宅院里住了下来,等老人家回家,没想到老人家一去不复返,他就成了庄园的主人,过着富裕的生活,这个时候,他才领悟到:“我找了多少年的做富翁的方法,原来成为富翁就是这么简单,要布施,要慈悲啊。”(掌声)
学佛人要懂得珍惜别人给你的,任何一样东西,你都要善意地去接受,施舍别人,可以得到别人的帮助,求取财富的路不是靠自己去无尽地索求,而是要懂得慢慢地珍惜。很多人,当别人给他布施时,他一味地索求,最后断了自己的财富之路。学佛人不贪就是最好的智慧,聚集财富和做人一样,我们聚集人格的过程,那就是一个聚集智慧的过程。
160702香港世界佛友见面会
古时候,有一位很想成为富翁的青年,他到处流浪,寻找着变为富翁的方法。几年过去了,他不但没有变为富翁,反而成为一个衣衫褴褛的流浪汉。菩萨被他的虔诚感动了,就跟他说:“要成为富翁,很简单,你从此以后要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人,并且为你遇见的人去着想,布施给他,这样的话,你很快就会成为富翁了。”青年听后非常地高兴,手舞足蹈地走出了庙门,一不小心在石头上绊了一跤,当他爬起来的时候,手上正好捏着一根稻草,他小心翼翼地听着菩萨的话,珍惜一草一木,拿着稻草就往前走。突然,他听见一个小孩子嚎啕大哭的声音,他就走上去,拿着自己手上的稻草逗孩子玩,孩子非常好奇,就停止了大哭,青年人把这根稻草送给了小孩子,孩子笑起来。这位母亲非常感激青年人,就送给这个青年人三个橘子。
青年人拿着橘子继续赶路,看见一个布商蹲在地上在喘气,他走上前去问道:“先生,你为什么要蹲在这里啊?有什么我可以帮忙的吗?”这个布商说:“我口渴得连一步都走不动了。”年轻人马上把三个橘子全部送给了布商,这个商人吃完了橘子,精神振奋,为了答谢年轻人,送给他一匹上好的绸缎,青年人拿着绸缎继续往前走。
青年人看见一匹马病倒在地上,骑马的人正在那里一筹莫展,他就跟主人说:“如果你同意,我愿意用这匹布来换你的这匹马。”主人一看马已经不能动了,非常高兴地就答应了。青年人跑到小河边,去提了一桶水给马喝,没想到,才喝了一会儿,马就好起来,因为马是因为口渴才倒下的。
青年人骑着马继续前进,经过了一家大宅院的前面,突然跑出来一个老人家挡住了他,向他请求:“先生,你能不能把你的这匹马借给我?”他立即从马上跳下来说:“好,我马上借给你。”老人说:“先生,我是这个大屋子的主人,现在我有紧急的事情要出远门,等我回来还马的时候,我再重重地谢你。如果我没有回来,这个宅院和土地就送给你好了,你暂时先住在这里,等我回来吧。”老人家说完,就匆匆地骑马走了。青年人在那座大宅院里住了下来,等老人家回家,没想到老人家一去不复返,他就成了庄园的主人,过着富裕的生活,这个时候,他才领悟到:“我找了多少年的做富翁的方法,原来成为富翁就是这么简单,要布施,要慈悲啊。”(掌声)
学佛人要懂得珍惜别人给你的,任何一样东西,你都要善意地去接受,施舍别人,可以得到别人的帮助,求取财富的路不是靠自己去无尽地索求,而是要懂得慢慢地珍惜。很多人,当别人给他布施时,他一味地索求,最后断了自己的财富之路。学佛人不贪就是最好的智慧,聚集财富和做人一样,我们聚集人格的过程,那就是一个聚集智慧的过程。
160702香港世界佛友见面会
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