风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平

古诗词童萌化联想（542）
草枯，
鹰眼疾。
鹰眼，
盯住了一只雪兔。
雪尽，
马蹄轻。
一一雪兔，
啃了几棵枯草，
气喘吁吁狂奔。
这时云姑姑飞来，
云袍，遮住雪兔身影。
祂俩飞过新丰市，
又飞细柳营。
大家都傻了眼：
骑着马马，
挈鹰追兔的将军爷爷，
只好搭箭射雕，角弓轰鸣。

回看射雕处，
千里暮云平。
一一这时那只雪兔，
像雪白闪电，
飞入天空白云。
  （取意自唐.王维《观猎》）

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———@任嘉伦Allen （20220411任嘉伦超话）

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印光大师：念佛后该如何回向？

念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。

每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。

三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。

回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至将来究竟成佛之果。
不使直得人天之福而已。用一回字，便见其有决定不随世情之意。用一向字，便见其有决定冀望出世之方。所谓回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也，回而向涅槃之果。所作功德，生灭事也，回而向不生不灭之实相妙理。所作功德，原属自行，回而向法界一切众生。
即发愿立誓，决定所趋之名词耳。有三种义，一，回向真如实际，心心契合。此即回事向理之义。二，回向佛果菩提，念念圆满。此即回因向果之义。三，回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。

回向之义，大矣哉。回向之法虽不一，然必以回向净土，为唯一不二之最妙法。以其余大愿，不生净土，每难成就。若生净土，无愿不成。以此之故，凡一切所作功德，即别有所期，亦必须又复回向净土也。