就业
朋友的孩子明年将从某985大学毕业去某IT公司上班,说挣钱多,干几年挣点钱后就可以选择自己想要的生活了。
朋友让我劝一下,说还是去大国企吧,工作稳定发展又好。
我很纠结。人生规划是每个人自己的事情,父母都管不了,我一个外人更不好深说。
我知道,时代不同了,很多话想说却不一定合时宜。一代人有一代人的想法,一代人有一代人的追求,他们从小就长在蜜罐里,城里的舍不得让干家务,农村的舍不得让干农活儿,风吹不着雨淋不着的就长大了!幸福惯了你现在让他去挤公交熬黑夜搞设计下一线还不一定能挣到钱,是真有难度!就像有朋友说的,您别跟我说当初怎么努力,我等不了那几十年,我就想知道现在我能怎么样……
我们这一代人,曾经走过的路,曲折、艰辛、无助有时候也很无奈。但是我们不怕苦、不怕累!坚强的一步一个脚印的走过来,泪水伴着汗水走过来,既成就了半生的工作,也成就了我们自己。我们知道苦尽甘来的幸福与甜美。但是孩子们没有走过,一路顺风顺水的,太容易了!工作也好、生活也好,太大的困苦不想尝试,我多少能够理解。
但是人生没有免费的午餐。当你看到别人工作的如意,他一定是不管在什么单位什么岗位都努力拼搏,做到尽善尽美了!当你看到别人生活幸福,他一定是慧眼识人,找了最心怡的伴侣,相互包容相互支持着走过平淡无奇的日子;你看到别人开公司挣了大钱了,他要么有家里的支持,要么有不俗的头脑,并且一定也付出了常人所不能想的努力……哪条路都没有容易的!还是收起背包,去努力奋斗吧!不管结果怎样,苦过累过后的日子才最真切!阳光明媚的日子里,哪怕是小小的成绩,也会因为你非凡的努力而变得异常甜美
朋友的孩子明年将从某985大学毕业去某IT公司上班,说挣钱多,干几年挣点钱后就可以选择自己想要的生活了。
朋友让我劝一下,说还是去大国企吧,工作稳定发展又好。
我很纠结。人生规划是每个人自己的事情,父母都管不了,我一个外人更不好深说。
我知道,时代不同了,很多话想说却不一定合时宜。一代人有一代人的想法,一代人有一代人的追求,他们从小就长在蜜罐里,城里的舍不得让干家务,农村的舍不得让干农活儿,风吹不着雨淋不着的就长大了!幸福惯了你现在让他去挤公交熬黑夜搞设计下一线还不一定能挣到钱,是真有难度!就像有朋友说的,您别跟我说当初怎么努力,我等不了那几十年,我就想知道现在我能怎么样……
我们这一代人,曾经走过的路,曲折、艰辛、无助有时候也很无奈。但是我们不怕苦、不怕累!坚强的一步一个脚印的走过来,泪水伴着汗水走过来,既成就了半生的工作,也成就了我们自己。我们知道苦尽甘来的幸福与甜美。但是孩子们没有走过,一路顺风顺水的,太容易了!工作也好、生活也好,太大的困苦不想尝试,我多少能够理解。
但是人生没有免费的午餐。当你看到别人工作的如意,他一定是不管在什么单位什么岗位都努力拼搏,做到尽善尽美了!当你看到别人生活幸福,他一定是慧眼识人,找了最心怡的伴侣,相互包容相互支持着走过平淡无奇的日子;你看到别人开公司挣了大钱了,他要么有家里的支持,要么有不俗的头脑,并且一定也付出了常人所不能想的努力……哪条路都没有容易的!还是收起背包,去努力奋斗吧!不管结果怎样,苦过累过后的日子才最真切!阳光明媚的日子里,哪怕是小小的成绩,也会因为你非凡的努力而变得异常甜美
眼看着折腾了好长时间的重感冒就快要好了
也终于可以睡好觉了
错过的事也慢慢接受和释怀了
下午社区打电话说我和我一起做的那管核酸没检测到啥的
让我再连续做三天
我说我已经做了五天了
又遭遇了降薪的打击
熬了四年好不容易上的3000
还没领到几个月,又降到2000多了
大概就是
屋漏偏逢连夜雨 ,船迟又遇打头风。
好累啊,不想对抗了
做喜欢的事,过一天开心一天
哪天倒霉死了,也算不枉此生。
也终于可以睡好觉了
错过的事也慢慢接受和释怀了
下午社区打电话说我和我一起做的那管核酸没检测到啥的
让我再连续做三天
我说我已经做了五天了
又遭遇了降薪的打击
熬了四年好不容易上的3000
还没领到几个月,又降到2000多了
大概就是
屋漏偏逢连夜雨 ,船迟又遇打头风。
好累啊,不想对抗了
做喜欢的事,过一天开心一天
哪天倒霉死了,也算不枉此生。
246. ️第一种究竟说法来讲,能所不二,通过方便法开示 ,能所是二,显示出我们这样的层次 楞严经讲记️ 卷二部分
心现识变妙莲华
第一种究竟说法来讲,能所不二;通过方便法开示,能所是二——显示出我们这样的层次。注意啊(此段看视频更易懂),这是真心,是不是?真心现出了第七识的时候,这就是见精,大家明白吗?这里的见精、见性,我不是经常讲吗?讲「一二三四五」,脑袋没有想「一二三四五」的时候,「一二三四五」在不在啊?就在这里,这就是见性,这就是第七识,所有的第七识都是共一个第八识。
第八识怎么来的呢?就是由第九识这个真心动了一下念,这就变成了第八识;然后我们第七识通过前面眼、耳、鼻、舌、身、意这六根,再去看外面的六尘,在这看这个灯光了;然后我们的心呢,就从这里(第九识)转到这里(第七识),从这里(第七识)又通过六根转到那里(六尘)了。所以我们的心一直在十法界里执著,心已经离开了本位。
我们当初就是一个无形无相的真人,当初我们就是空如来藏,就是一个念也没有,一片风、一滴雨、一个人猫狗相都没有,什么也没有;它里面具足无量的智慧德能,而且就知道自己什么都有。
既然有这些东西,还不简单得很——我想跑出来不就跑出来了?我不想跑出来就不跑出来。突然呢,动了一个念——是不是有个对立了?是不是有了二了?这就形成了虚空,这第一念就叫业相,业相没有形相,它是动相。业是动的意思,带有造作。有了这一念动,有了这个虚空,跟着二念三念无量的念,叫第二念,就对着第一个念在观照,这就叫转相,也叫我们的第七识;就观照这个第一个念怎么回事。因为它有虚空,是不是观照了?这个时候就叫晦昧虚空。由这个真空变出有形有相的这个虚空,它就产生了空间的距离,叫虚空。
那么当出现这一念的时候,当出现这个转相的时候,我们自己知道不知道啊?它这个时候仍然是知道,它能不能动啊?它不能动。它一动,我们就完了,你永远也找不到真心。你找到东,它跑到西了。它就是永远不动,它现多大,多大就是它;现小也是它,现大也是它。所以我们要找它很简单,停止妄想当下就在,这个真心一定是不动的。
#性别平等##微感动##好人365#
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成佛道
心现识变妙莲华
第一种究竟说法来讲,能所不二;通过方便法开示,能所是二——显示出我们这样的层次。注意啊(此段看视频更易懂),这是真心,是不是?真心现出了第七识的时候,这就是见精,大家明白吗?这里的见精、见性,我不是经常讲吗?讲「一二三四五」,脑袋没有想「一二三四五」的时候,「一二三四五」在不在啊?就在这里,这就是见性,这就是第七识,所有的第七识都是共一个第八识。
第八识怎么来的呢?就是由第九识这个真心动了一下念,这就变成了第八识;然后我们第七识通过前面眼、耳、鼻、舌、身、意这六根,再去看外面的六尘,在这看这个灯光了;然后我们的心呢,就从这里(第九识)转到这里(第七识),从这里(第七识)又通过六根转到那里(六尘)了。所以我们的心一直在十法界里执著,心已经离开了本位。
我们当初就是一个无形无相的真人,当初我们就是空如来藏,就是一个念也没有,一片风、一滴雨、一个人猫狗相都没有,什么也没有;它里面具足无量的智慧德能,而且就知道自己什么都有。
既然有这些东西,还不简单得很——我想跑出来不就跑出来了?我不想跑出来就不跑出来。突然呢,动了一个念——是不是有个对立了?是不是有了二了?这就形成了虚空,这第一念就叫业相,业相没有形相,它是动相。业是动的意思,带有造作。有了这一念动,有了这个虚空,跟着二念三念无量的念,叫第二念,就对着第一个念在观照,这就叫转相,也叫我们的第七识;就观照这个第一个念怎么回事。因为它有虚空,是不是观照了?这个时候就叫晦昧虚空。由这个真空变出有形有相的这个虚空,它就产生了空间的距离,叫虚空。
那么当出现这一念的时候,当出现这个转相的时候,我们自己知道不知道啊?它这个时候仍然是知道,它能不能动啊?它不能动。它一动,我们就完了,你永远也找不到真心。你找到东,它跑到西了。它就是永远不动,它现多大,多大就是它;现小也是它,现大也是它。所以我们要找它很简单,停止妄想当下就在,这个真心一定是不动的。
#性别平等##微感动##好人365#
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成佛道
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