#读书笔记# 《安阳博物馆》
四神十二生肖铜镜-百邪远人辑祥祯
*隋代铜镜，镜体大且厚重。隋代四神十二生肖铜镜，镜体为圆形，镜背有圆纽，纽座四周饰有对称的瑞兽。镜背内区由井字界格分为八个区域，置青龙、白虎、朱雀、玄武四神，四角置鹿、麒麟等瑞兽。外区等分12大格，每格置一生肖，按顺时针排列。每一生肖间又有一小的间隔，饰有各种小兽20个。器身厚重，采用浮雕手法。
*隋唐时期，道教无论在理论学说还是具体实践方面都渐趋成熟，铜镜处于第二次繁荣期，具有道教因素的铜镜数量倍增。将镜喻为明道象征，铜镜具有了神圣性，也成为一种瑞物、辟邪物。
*四神是神明，属于远古星宿崇拜的产物。上古人们将天空分为若干区域，称为二十八宿，按方位、季节和四象联系起来，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀，想象为一种动物，作为天之四灵，以正四方。四神完整体系的成立，是在西汉以后。
*十二生肖的起源。十二生肖是12地支的形象化代表，最早为古人计时所用。湖北云梦县睡虎地秦简记载:子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰，龙也；巳，虫也；午，鹿也；未，马也；申，环也；酉，水也；戌，老羊也；亥，豕也。但最早系统性阐释十二生肖形制并流行至今的，是东汉思想家王充的《论衡》。
*汉代以后，道教把十二生肖定为教中的神灵，保护主人死后灵魂升于空幻境界。后来将十二生肖作为厌胜、辟邪之物。
*麒麟是我国神话传说中的仁兽，是仁慈和吉祥的象征。麒麟的形象是随着时代而变化的，较早似鹿，后像马体、龙首。麒为雄，麟为雌，性温良。

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