很偶然地走进了布尔加诺夫博物馆，这方超现实主义的艺术空间。在这里，雕塑是凝固的妄想，让我联想到达利的画作。外行如我，只是来看个热闹，但不难发现一些令人痴迷的主题在不同作品里反复出现——关于禁锢与自由，关于人的多面性。
有些人在看见别人展现出自己不熟知的一面时，会感到诧异，可能是对人性的洞察有失精微。人生本就不止一种场景，快速转场的生活镜头里，需要与之匹配的人格外衣。交往深度不同，人格暴露的层次也有深浅之别。正是本我、自我与超我的角力，建构起生活发展的内在动机。单一扁平的人格维度，不仅了无生趣，更难以应付广阔复杂的现实生活。与其把面具当成一种禁锢，不如换个角度，把它视为生而为人的特权——游走于不同社会角色间的自由。 https://t.cn/A6tkPAVu

广州最近两天又开始严重起来了，来市中心做医美的时候，看到以前工作的大楼即使是周末也没了往日的熙熙攘攘，感慨万千。疫情影响下的世界，就好像一株失去生机的花，整日奄奄一息，抬不起头。所有人都宁愿呆在家里，因为承担不起出门的代价。

周围的整个世界好像被加上了一层穹顶，穹顶之下的人战战兢兢，得过且过，原本可以出去肆意玩耍，肆意张扬的时光突然被折叠了起来。原本属于我的生活的乐趣都被禁锢在自己的大脑里，我只能依赖我不算丰富的想象力创造出一些微不足道的快乐，告诉自己要快乐一点，否则我的人生该有多悲剧，然而周围的世界还是不断地涌进悲观和坏消息。

我在想，究竟是因为这个世界，和世界上所有的人本来就是如此呢？还是因为十年前懵懂的我更容易快乐，所以没有察觉到这个世界的本来面貌呢？亦或是因为这个世界真的在每况愈下呢？至少此刻我是没有答案的，甚至连思考和表达更多的东西，我都不能做。因为我只是一个平凡普通的人，没有话语权，这真的是大家都向往的那个样子吗？让人失去思考和思辨的能力，麻木而自我，冷血而功利。

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在《浪漫主义的根源》中，柏林通过回顾十八世纪初，为我们揭开了浪漫主义运动，的社会背景和思想渊源。

伯林认为不管是拘谨的浪漫主义者，还是奔放的浪漫主义，对于浪漫主义者而言，活着就是要有所为，而有所为就是要表达自己的天性。但是人与世界的关系是不可表达的，我们按照自己的意志行事时，意志本身不是自由的。所以浪漫主义追求的免于障碍的自由，无拘无束的意志，是一种无止境的向往，也是一种渴望。

柏林说，“浪漫主义”将人类从单一的永恒思想的禁锢中解放出来，它是混乱的也是自由的。“浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是无情的美女，是死亡之舞，其实就是死亡本身……是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性……”

希望sufer也在本就是熵增的，混乱的世界中，创造自己的秩序去对抗世界，创造自己的浪漫打扮自己的世界。“浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅，是理性的自我理解的一定程度的增强。”

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