明代瓷器可以说是我国陶瓷最有名的一种，在蒙古人统治的长达97年的元朝结束后，1368年明朝开始，我国回归了汉族人的统治。内战逐渐平息后，在世界文明的“瓷器之都”景德镇，明代陶瓷发展得蒸蒸日上。
符合宋代审美的单色瓷逐渐过时，青花瓷器在明代颇受欢迎。十五世纪的我国开始开放贸易后国内经济好转，同时欧洲正逢文艺复兴时期，成千上万的明代瓷器从中国出口到西方，被欧洲皇室和庄园主所喜好和收藏，因而这个时期对明代瓷器的需求量急剧增长。
明代瓷器越发精致的同时，也产生了日后成为明瓷代表的创新装饰，比如宣德时期的祭红釉（近似血色的红釉，在各大博物馆的藏品一共不超过百件）、成化时期的斗彩、弘治的娇黄釉和万历五彩。万历时期（1572-1620）烧制技术有了提升，通过将高岭土和瓷石等比混合使瓷胎更白，从而令明青花之美更上一个台阶。#古玩[超话]# #瓷器[超话]# #瓷器#历史# #明代瓷器# #斗彩# #古玩圈丁掌柜# #官窑# #干货分享# #景德镇[超话]#

收藏买到好的古玩，是每一个收藏？喜欢？和爱好古玩收藏者的心愿。但是真买到好古玩，买到让人羡慕的好古玩则需要四个条件，每一个条件都要达到一百分。第一个条件就真懂古玩，对古玩的真假好坏要真正的懂的一百分不能少一分。第二就是要有钱，是真有钱，拿钱不当钱。第三就是真喜欢古玩，第四就是真投资古玩，把古玩当成文化投资，古玩卖就赚大钱，不卖就赚人品和信任。这四个一百分，有一个条件具备九十九分，也不可能买到好货，比买彩票中奖差不多一样难。

1947年，北京一古玩摊前，摊主迟迟没有开张。正发愁时，一个男人指着块破布说：“5元，卖吗？”摊主喜不自胜：“卖，卖！”没想到，63年后，这块破布，竟卖出3.08亿。更奇的是，买主还明知它是赝品。

书圣王羲之的草书《平安帖》曾在中国嘉德2010年秋拍夜场上，拍出了3.08亿元的天价，刷新了中国书法拍卖中单字价格最高的纪录，这幅书法只有41个字，折算下来平均每个字值750万元。

但是很多人不知道，这幅王羲之存世的唯一真迹多年前只是被当做垃圾一样放在故纸堆里。

1947年的一天，北京琉璃厂的一个古玩摊主，迎来了一位客人。

这位客人在他的摊子上翻了一会儿后，看中了一件破旧的黄布书法作品。摊主已经很长时间没有开张了。

这布破损的虽然特别严重，但上面的字看着可是有年头了，看着像是一个有收藏价值的东西，这位就感兴趣了，他问摊主价格，卖家刚开始说10块钱就卖，没想到他一听价格转身就走。

毕竟好几天没有生意了，好不容易遇到一个对货感兴趣的，摊主急于卖出开张，急忙叫住了他，“这位爷，您先别走，价格好商量。”

这个人一听就停下了脚步，本来他也有心要买，刚才要走不过是讲价的一种手段，经过一番讨价还价，最终他成功的以5块钱就买下了这块破布。

老玩家也没想到自己的随意之举，淘到的竟是一件流传百年的稀世珍宝。

1979年，著名书画鉴定大师徐邦达老先生在机缘巧合之下见到此贴，仔细研究之下，发现这幅帖子虽然只有四十几个字，但周围盖满了数十方收藏鉴赏家的印章，说明流传数百年间，《平安帖》多次易主，且流传有序也，因为历代藏家的精心呵护，《平安帖》得以完整保存。

王羲之生于东晋时期，距今近两千年历史了，不管多好的书画绢本，没有经过专业的保护技术都难以保存下来，而王羲之作为“书圣”，其作品自然是会被后人反复临摹。

经过一番检查，纸的材质也确实是属于古代时期的纸，但是这本书却并不是书法家王羲之的真品，而且宋代时期后人所临摹出来的。并且专家还评价这本书里的书法说：“虽不完美，但其忠于原著，生拙之气王羲之。”模仿得确实很相似，但是并不能确定是哪位后人所临摹出来的。

一直到2010年时，这本后人临摹的《平安帖》在中国嘉德秋季拍卖会上，并以5500万的价格起拍，竞争太激烈，谁也不愿意对这幅有名的书法作品放手，最终，有一名买家以3.08亿的天价买走了临幕作品《平安帖》。

根据刘益谦本人的意思，即便世界上所有的人都难以分辨出这幅字画的真假。但他可以保证说这幅字画上历代前人所留下的字印是真的。即便字画本身为假，但这些字印无疑是增添了字画的历史意义，这也正是古董自身的价值所在。

如今，行书《平安帖》被保存在台北博物馆，与《奉橘帖》、《何如帖》合裱于一卷，命名王羲之《平安何如奉橘三帖》，又称“平安三帖”。

展开草书《平安帖》，41个字的周围盖满了几十方历代大藏家的收藏鉴赏印章，可见其在漫长的历史长河中曾屡次易主。

总结：
王羲之的作品《平安帖》，因为王羲之的名气太大了，它是非常具有收藏价值的，其实大家都是认同它的价值，所以没有必要纠结它的真与假。总的来说一件物品的价值，都是有人来定义的，因为文物大都是流传至今已经很多年了，就已经具有很有价值了，没必要纠结是真是假，即使临摹出来的作品已经是非常难得了，所以个人认为还是值得3亿元的天价，供决定了价值，物以稀为贵。