《宝王三昧论》--佛前十不求

妙叶,又作妙协,元明之际高僧,明州(以境内四明山得名)鄞县(今浙江鄞州)人,生卒年及生平不详。妙叶出家为僧,精研台教。专修念佛三昧,著《宝王三昧念佛直指》上下卷,据圣严法师考证,其著作年代为明洪武乙亥(公元1395)年。所集《宝王三昧论》,指出对待逆境、挫折的正确态度,充满辩证法思想,对现实生活具有积极指导意义,对出世修行起到相当鼓舞作用,所以被历代僧俗大众抄写、传诵,历六百年岁月而经久不衰。

《宝王三昧论 》 原文   
四明鄞江沙门妙叶集
  
一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。  
二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。  
三、究心不求无障,心无障则所学躐等。  
四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。  
五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。  
六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。  
七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。  
八、施德不求望报,德望报则意有所图。  
九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。  
十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。  

是故圣人设化,
以病苦为良药,以患难为逍遥,
以遮障为解脱,以群魔为法侣,
以留难为成就,以敝交为资粮,
以逆人为园林,以布德为弃屣,
以疏利为富贵,以屈抑为行门。

如是居碍反通,求通反碍。是以如来於障碍中得菩提道。至若鸯崛摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛。岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也。而今时世俗学道之人,若不先居於碍,则障碍至时,不能排遣,使法王大宝,由兹而失,可不惜哉,可不惜哉。
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第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生

参禅学道的人,不要要求身体一定要健康,永远不生病,因为身体没有病,有时候容易生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”,学道的人有时候带三分病,才知道发道心。因此,无病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激发精进向道的心,所以,“念身不求无病”。

第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起

在世间做人处事,不要害怕困难挫折,有时太容易、太顺遂,容易骄傲、自大,甚至引人嫉妒。从艰难困苦里完成目标,反而不会遭致嫉妒、障碍。所以,“处世不求无难”。

第三、究心不求无障,心无障则所学躐等

发心学道,不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难,容易轻忽所学,做人就会躐等、僭越。所以,世事越是艰难,越懂得谨慎从事。所以,“究心不求无障”。

第四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚

我们无论做什么事情,不要怕魔难,所谓“道高一尺,魔高一丈”,魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以,“立行不求无魔”。

第五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢

我们无论是读书、创业,或是从事任何工作,不要急于成就。太容易成就,则志愿不坚,很容易遭致失败,所以,“谋事不求易成”。

第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义

与人交朋友,不要处处想到要别人帮忙我、有利于我,这种自私的心态,交不到知心的好朋友。与朋友交,要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己,就会亏损道义。所以,“交情不求益吾”。

第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜

与人相处,不要要求别人凡事听命于我、顺从我,事情太过顺心如意,则容易刚愎自用。所以,“于人不求顺适”。

第八、施德不求望报,德望报则意有所图

帮助别人,不要企望人家报答我。望人报答,那不是布施,是贪欲。既然布施,就要无所求,无所求的无相布施,才是真布施。

第九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动

见到人家有了好处、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心。要生随喜心,为人家欢喜、祝福,这样就不会痴心妄动。

第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生

受到人家的冤枉、委曲、压抑,不要急于辨白、申诉,否则容易滋生怨恨。反之,能够吃得亏、看得破、放得下,有时反能增加自己的道德、福报。

《宝王三昧论》的“十不求行”能够很好的帮助我们修养身心。

11月5日,在大连世界博览广场,2022中国(大连)国际文化旅游产业交易博览会正在进行,人流络绎不绝,大连各区县文旅局纷纷组团参展,带来了最好的文旅产品。大连文旅展台数达到116个,创历年来最高峰。展位里,一些民间技艺大师带来的根雕、石头画、秸秆拼接等作品非常吸人眼球,成为“亮点”。
庄河根雕——古朴拙雅、充满意趣
在庄河展位里,被评选为“大连市手工艺术大师”的根雕艺人宋恩民的一件件取材于庄河山野之中,造型古朴拙雅,充满天然意趣的红崖根艺作品非常吸人眼球。
宋恩民师从王希臣,并多次得到马驷骥亲自指导,2018年成为非遗项目马驷骥根艺全国首批40位徒弟之一。宋恩民采用庄河本地根材,根据当地根材的特点来进行创作,并形成了自己与众不同的创作理念。
宋恩民热爱根艺,这源自于他对古称“红崖子”的庄河的这片古老土地热忱的爱。他采用庄河本地根材,根据当地根材的特点来进行创作,并形成了自己与众不同的创作理念:七分天然,三分人工,巧藉天然,突出意趣。
“庄河的根材资源非常丰富,我可以走进大山,走进海边儿,走进库区采集根材,我的根意创作特点更突出了根意的原生态”。他指着展会上自己展位上的宣传语说:“这就是红崖根艺——来自庄河大山里的原生态艺术。”
现在,他的作品已销售到全国二十多个省市自治区,有的展品还作为赠送给外宾的礼品,被收藏。
石头画——灵动传神、随物赋形
“石头也能画?”“石头怎么画画?”在展会现场,不少市民对一块块栩栩如生的石头画颇感好奇。这些山水人物、飞禽走兽、花草鱼虫……丰富多彩的画面呈现于一块块形状不同、大小不一的石头上,而且每一个画面,都是那样的灵动、传神,这些作品由庄河市赏石协会形象大使—林朝霞创作。
石画艺术不同于其他绘画艺术和雕刻艺术,它是利用石材本身具有的独特形状、纹理、质地,因形造物,随物赋形。石与画相互融合,相互衬托,相互依存。“庄河的山山水水美如画,我想把家乡的美景画在石头上,展示给没来过这里的朋友们。”林朝霞说道。
秸秆(木棍)技艺——展现岁月荏苒的痕迹
今年以来,普兰店区文化遗产保护和利用的力度不断加大。在已有的34项区级和21项市级名录中,由非遗传承人李伟秸秆(木棍)制作技艺独树一帜,匠心独运,充满了对生活的热爱和岁月荏苒的痕迹和回忆。
李伟的秸秆拼接作品“辽南民居”在国内外大放光彩。在东北及辽南民间,上一辈的老人在做完农活之余,常常会在休息的空隙给孩子们用秸秆制作“蝈蝈笼”、“三草驴”,这便是秸秆拼接技艺的雏形。
从茅草屋到大瓦房再到现代别墅,每一件作品都是一个时代的生动反映。民居系列李伟一做就是三年,为了解决工艺难题,李伟走工厂、进高校、问计于工人技师,求教于大学教授,在图书馆和新华书店的书架上寻求理论的给养。2008年,李伟的《中国农家小院-民居》系列作品,一举夺得中国工艺品展最高奖,他本人被吸纳为中国工艺美术协会理事,成为大连市首批工艺美术大师。
来源:辽宁日报 https://t.cn/RyhK3fD

忐忑一半,迷茫一半。
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我们一家人在一起,互相滋养‍‍‍[心]

30+了,少女心还在,追求也还在。
只要保证自己和家人的健康~
认‬清生‮的活‬真相后,依然‮爱热‬生活。
这一年,越发接受30+的年岁感,自如自在,情绪稳定
这一年,三分惊喜,七分尽兴,依然有期有愿!
人生路漫漫 有你们相伴真好!


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