既能钟情于一人,不爱了也能说走就走的星座
射手座
射手座的人在感情中很难稳定下来,但是当射手座的人认定一段感情的时候,也会愿意让自己专情于对方,虽然射手座很看重新鲜感,也很愿意去寻找自己的爱情,愿意对自己最爱的人付出一切。不过射手座的人既然能够钟情于一人,能够给对方最好的宠爱,就能够在不爱的时候,无比坦荡的离开,在感情中的射手座,如果遇到能够相守一生的人,会特别安稳,但如果不是,那么也能重新寻找真爱。
天蝎座
其实天蝎座是一个比较专情的星座,在爱情中的天蝎座,一旦爱上一个人,就会付出自己最真诚的感情,也会希望能够和对方走到最后,可是感情中很多事情都会有变动,或许在一瞬间你就会发现,其实爱情中的很多事情都不是那么轻易能够解决的,天蝎座既然可以专情于一人,做到让自己不后悔,那么就敢在自己不爱的时候,坦荡的离开,能够在感情中做到最好的自己,不爱了也能说走就走。
水瓶座
水瓶座是个很看重感情的星座,一旦自己决定的事情,也会无比的在意,在生活中的水瓶座,往往会表现的比较出众,也愿意把最好的自己展现给对方,其实水瓶座都是抱着能够和对方走下去的决心对待感情的,不过有些感情是真的不合适,所以水瓶座的人既然能够钟情于一人,就代表还是比较靠谱的,不过在生活中的水瓶座,既能够钟情于一人,也能够在不爱的时候,坦荡的放手。
#12星座# #我们都爱撩星座# #星座物语#
射手座
射手座的人在感情中很难稳定下来,但是当射手座的人认定一段感情的时候,也会愿意让自己专情于对方,虽然射手座很看重新鲜感,也很愿意去寻找自己的爱情,愿意对自己最爱的人付出一切。不过射手座的人既然能够钟情于一人,能够给对方最好的宠爱,就能够在不爱的时候,无比坦荡的离开,在感情中的射手座,如果遇到能够相守一生的人,会特别安稳,但如果不是,那么也能重新寻找真爱。
天蝎座
其实天蝎座是一个比较专情的星座,在爱情中的天蝎座,一旦爱上一个人,就会付出自己最真诚的感情,也会希望能够和对方走到最后,可是感情中很多事情都会有变动,或许在一瞬间你就会发现,其实爱情中的很多事情都不是那么轻易能够解决的,天蝎座既然可以专情于一人,做到让自己不后悔,那么就敢在自己不爱的时候,坦荡的离开,能够在感情中做到最好的自己,不爱了也能说走就走。
水瓶座
水瓶座是个很看重感情的星座,一旦自己决定的事情,也会无比的在意,在生活中的水瓶座,往往会表现的比较出众,也愿意把最好的自己展现给对方,其实水瓶座都是抱着能够和对方走下去的决心对待感情的,不过有些感情是真的不合适,所以水瓶座的人既然能够钟情于一人,就代表还是比较靠谱的,不过在生活中的水瓶座,既能够钟情于一人,也能够在不爱的时候,坦荡的放手。
#12星座# #我们都爱撩星座# #星座物语#
#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
【指不吞必huihui字️t.a.g】
无论是受到别人的责骂和批人生,该笑的时候,不如放声大笑。抱怨身处黑暗,不如提灯前行。愿你在自己存在的地方,成为一束光,照亮身旁的人。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,生命是有光的。在我熄灭以前,能够照亮你一点,就是我所有能够做的了。我爱你,你要记得我。不如静心。既然没有如愿,不如释然 判,还是得到别人的尊敬和赞赏,都要当作耳边风,保持一颗平常心。
【指不吞必huihui字️t.a.g】
无论是受到别人的责骂和批人生,该笑的时候,不如放声大笑。抱怨身处黑暗,不如提灯前行。愿你在自己存在的地方,成为一束光,照亮身旁的人。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,生命是有光的。在我熄灭以前,能够照亮你一点,就是我所有能够做的了。我爱你,你要记得我。不如静心。既然没有如愿,不如释然 判,还是得到别人的尊敬和赞赏,都要当作耳边风,保持一颗平常心。
【师徒问答】
问:“遍计本空,依他如幻”这句话是什么意思?
答:这句话出自《摄大乘论》,讲的是大乘佛法缘起无生的道理。遍计所执性、依他起性、圆成实性,是唯识三性。一切外境的显现,并非实有,本质是无生的,讲的是性空。依他,就是缘起法,诸法因缘生,法亦因缘灭,只要有生灭,都是因缘在起作用,生灭就是有为法,这些有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。
追问:既然是缘起法,第一因是什么?是否依他起?
答:通常,我们认为宇宙的起源是宇宙大爆炸,人类的起源是一念无明。起源说,第一因,仅仅是世俗谛的见地,并非究竟。因为它是基于因乘的模型,认为时间是线性的,世界是由过去、现在、未来展开的。
第一因是自生,依他起是他生,二者在逻辑上是矛盾的。其实,一切二元对立的分别念,本质上都是矛盾的。我们只有从根本上摒弃二元对立的思维方式,才能够证悟空性,证悟实相。
这就是为什么唯识宗的第三性是圆成实性,佛法认为一切法本自圆满,不假外求。这里佛法给出了空性的一个定义,就是无限可能性。就像思想,文字,音乐,电影,围棋、武术一样,充满着一切可能。当我们使用定式、招数,构建参考系的时候,就已经远离了空性。高手懂得,法无定法。
从空性的角度,我们可以统一第一因和依他起的矛盾在每个当下,就是刹那生灭等于不生不灭,也就是量子态。量子态就是无限的可能,直到观察者去观察,观察者的心会在量子态中投射出唯一的可能,也就是量子态随着观察者的观察而瞬间坍塌为一种可能。
追问:观察者是从哪里来的?他和量子态是什么关系?
答:这个问题非常重要,观察者本身就是量子态,也就是我们常说的三轮体空。认出这一点,就理解了心境一元,心与法界无二无别,心如虚空等等大证量的窍决了。
当我们的心回归法界,回归量子态的时候,也就具备了量子态的一切特征,不仅具有空性的无限可能,还统一了刹那生灭和不生不灭,也就是超越了生死、超越了轮回,超越了显现。
所以,遍计执是凡夫的状态,依他起是世俗谛的状态,圆成实是佛菩萨胜义谛的状态。
问:“遍计本空,依他如幻”这句话是什么意思?
答:这句话出自《摄大乘论》,讲的是大乘佛法缘起无生的道理。遍计所执性、依他起性、圆成实性,是唯识三性。一切外境的显现,并非实有,本质是无生的,讲的是性空。依他,就是缘起法,诸法因缘生,法亦因缘灭,只要有生灭,都是因缘在起作用,生灭就是有为法,这些有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。
追问:既然是缘起法,第一因是什么?是否依他起?
答:通常,我们认为宇宙的起源是宇宙大爆炸,人类的起源是一念无明。起源说,第一因,仅仅是世俗谛的见地,并非究竟。因为它是基于因乘的模型,认为时间是线性的,世界是由过去、现在、未来展开的。
第一因是自生,依他起是他生,二者在逻辑上是矛盾的。其实,一切二元对立的分别念,本质上都是矛盾的。我们只有从根本上摒弃二元对立的思维方式,才能够证悟空性,证悟实相。
这就是为什么唯识宗的第三性是圆成实性,佛法认为一切法本自圆满,不假外求。这里佛法给出了空性的一个定义,就是无限可能性。就像思想,文字,音乐,电影,围棋、武术一样,充满着一切可能。当我们使用定式、招数,构建参考系的时候,就已经远离了空性。高手懂得,法无定法。
从空性的角度,我们可以统一第一因和依他起的矛盾在每个当下,就是刹那生灭等于不生不灭,也就是量子态。量子态就是无限的可能,直到观察者去观察,观察者的心会在量子态中投射出唯一的可能,也就是量子态随着观察者的观察而瞬间坍塌为一种可能。
追问:观察者是从哪里来的?他和量子态是什么关系?
答:这个问题非常重要,观察者本身就是量子态,也就是我们常说的三轮体空。认出这一点,就理解了心境一元,心与法界无二无别,心如虚空等等大证量的窍决了。
当我们的心回归法界,回归量子态的时候,也就具备了量子态的一切特征,不仅具有空性的无限可能,还统一了刹那生灭和不生不灭,也就是超越了生死、超越了轮回,超越了显现。
所以,遍计执是凡夫的状态,依他起是世俗谛的状态,圆成实是佛菩萨胜义谛的状态。
✋热门推荐