【直指人心】

1、究竟菩提心是了悟空性；它将随着时间慢慢地在心中成熟。相对菩提心则是根植于爱与慈悲的利他想法和利他行为。深刻地修持相对菩提心一段长时间之后，这种修持将自然而然地转化你的心，直到你了悟究竟菩提心的曙光显现。

2、去寻求最殊胜、本俱的孩子--纯然的明觉--来做你的子嗣，不是更好吗？受到迷妄的蒙蔽，你已看不见这个孩子。但如果你拥有再度寻回这个孩子的明性(lucidity)，那么他将长伴你左右，即使连死亡也无法把他从你身边带走。这个孩子将带领你走向结合了纯然明觉和空性的心性城堡。

3、在大圆满见中，有所谓的「决定」与分辨。「决定」指的是安住在本然状态中而没有关于「我的心是对的」或「我的心不对」的任何疑惑。直接决定而没有任何前、后的造作概念，吾人应该要决定不变的自性，认为:「就是这个！」像这样的具有信心，自然而然就会是对的。这就是所谓的「决定」。

4、在一开始，透过持续保任不加改变的正念来稍微收束心，我们会学到正念的本性。遍知隆钦•冉江在《口诀藏》中提到了六种正念。当一开始凡夫不管散乱与否，都持续看着，这是有所缘的正念。当透过持续修持有所缘的正念，觉性会一再地显现，而我们变得熟悉有所缘的正念，正念的本俱状态就会自然来到。

5、以一种无上的方式且无丝毫自利的概念来成就利益众生。当吾人真正了悟了自性见，绝对没有抱持任何自、他的分别。任何跟自己相关的占有感都会崩解。透过对他人的大悲心，自己和他人变成平等的，绝对没有任何分别。

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修炼一颗慈悲之心，让人生不再苦。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。慈悲之心，是一种宽容，是一种大爱，容，所以理解，继而同感其苦；爱，方能给予，并且拔除其苦，与之同乐。慈悲者不计较，不贪婪。从不盼望，所以从不痛苦。

记录一下今天的简单
心想到就会见到
老朋友的简单是
一句问候
一次相聚
惊喜不断
今晚先生说
儿子在学校恋爱了
儿子成绩垫底了
我听了
淡然接受
爱和被爱都需要能力
爱别人是因为你具备爱的慈悲心
被人爱是因为你身上有吸引对方的优点
爱也是一种责任
仅仅是喜欢
就像一件商品
随时会换掉
拥有的时间会很短