自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。《礼记》

十月初一道教的特殊日子
祈福补财库
一年一度的十月初一到了，每年的十月初一，都是道门特殊的日子， 道门早课，乃修行入道之门径、祝国迎祥之大猷，由是而入，可以炼不坏之身，能够达圣通神，是故玄门高真莫不重课诵而谆谆教诫：道门修行，须以焚修祀事为先，每日焚香诵经，朝真礼圣，当体祀天奉教之心，以罄修真学道之志。
其次，农历十月初一，是道门的祈福，补财库的大吉之日，所以，每年的十月初一，都道门信士要在这一天补财库，为自己祈福， 经之为经，乃前圣之心宗；咒之为咒，是古仙之妙法。诵之诚者则经明；行之笃者则法验。是故道教宫观每日集众升殿、齐诵经咒、焚香供养、迎请高真，上能与道合真，下可保养元和，以此礼敬三宝，由之护持道场，从而在天地当中形成了一个人神沟通的神圣空间。是故，倘若吾人能于此间虔诚发心、上表祈福，则可感通神明，随分而应，凡有所求，莫不如意。
为此，龙虎山大上清宫广设皈依路，大开方便门，每年的十月初一，于每月初一、十五早上8点为十方信众诵读早课，并辅以上表祈福，补财库

临终四关

四关者。慈照宗主净土十门告诫云。凡夫虽有信心念佛。缘为宿业障重合堕地狱。乘佛力故。于床枕间将轻换重。若也因病苦故悔悟身心当生净土也。无智之人不了此事。却言。我今念佛又有病苦。反谤弥陀。因此一念恶心径入地狱。此是一关也。

二者虽则持戒念佛。缘为口谈净土意恋娑婆。不求出世善根。为爱家缘长旺以致临终。遭病怕死贪生。信受童儿呼神唤鬼。烧钱化马杀戮众生。缘此心邪无佛摄护。因兹流浪堕落三涂。是二关也。

三者或因服药须用酒腥。或被亲情递相逼劝。此人无决定信丧失善根。临终追赴王前任王判断。是为第三关也。

四者临终之际思惟活业。系缀资财爱恋眷属。心放不下失却正念。故于家舍堕鬼趣中。已为祸崇。或为悭犬。或作蛇身守护家庭宛如在日。是为四关也。

是以杨提刑言。爱不重不生娑婆。念不一不生净土。诚哉是言。凡修净土者。要当酌实蠲浮思。专想寂念念弥陀。全身放下但能坚此一念。便可碎彼四关。则净土莲台的非遥矣。可谓一句弥陀无别念。不劳弹指到西方。