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师父好，大师姐好
师父把我骂醒了，还不觉醒，还不改变，家族业力就要显现了，家里都快死人了，还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂，打破的怀疑、评判，撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父，相信的是德、是道，因为师父就是德、是道，乘愿再来，带来法脉，带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方，说做个盖子盖起来，恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们，只知道4%的物质世界，不知道物质世界和大宇宙的关系，更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生，产生的各种情绪，都认为是发生在这个小小的人体之内，喜怒哀乐悲恐惊，愛恨情仇苦，贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内，于是才显现各种疾病症状，各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内，就是活在“我”里，就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里，于是才有冲突。小到家庭之间，大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相，就是在告诉我们，红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙，人体就是超级感应器，红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德，在人体的心轮处有一个眼，这个眼与本源大光明相链接。当全然无我，看破肉体假象，看破累世轮回的后天意识，我们都是本体意识，本体就是正大光明，只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程，要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩，孩子都在承受刑法，真的感受到人身来之不易，才明白人身难得。今生得人身，就是要破迷开悟，让自己成为光明，时刻通过人体这个感应器，感应大宇宙因缘，时刻体道悟道，让累世轮回的众生也破迷开悟，一起回归本源之家。
今早吃饭时，再看周围的每一个人，都觉得他们是一台全新的手机，里面都是本体大光明，只是手机外相不同，有高的、矮的、胖的、瘦的，外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示：出家人是从本源而来，是乘愿再来者。三心是肉体的思想，累世轮回的人心，本心本性，二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识，只有看破后天意识，见到本体意识，借假修真。
写感悟的时候，突然明白，师父开示的说真话、做真人，和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相，一直活在后天意识世界，每天觉得自己都在真实表达心里的想法，也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里，说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相，才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人，是要自己的心成为道，站在道的高度，说的话才是真话，所言、所行都在传递本源的光明，都是最高频率的意识能量，都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩，感恩你们无私的付出，感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者，但我要坚定地相信、跟随，跟随师父普渡众生的心，永不退转！
师父好，大师姐好
师父把我骂醒了，还不觉醒，还不改变，家族业力就要显现了，家里都快死人了，还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂，打破的怀疑、评判，撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父，相信的是德、是道，因为师父就是德、是道，乘愿再来，带来法脉，带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方，说做个盖子盖起来，恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们，只知道4%的物质世界，不知道物质世界和大宇宙的关系，更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生，产生的各种情绪，都认为是发生在这个小小的人体之内，喜怒哀乐悲恐惊，愛恨情仇苦，贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内，于是才显现各种疾病症状，各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内，就是活在“我”里，就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里，于是才有冲突。小到家庭之间，大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相，就是在告诉我们，红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙，人体就是超级感应器，红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德，在人体的心轮处有一个眼，这个眼与本源大光明相链接。当全然无我，看破肉体假象，看破累世轮回的后天意识，我们都是本体意识，本体就是正大光明，只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程，要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩，孩子都在承受刑法，真的感受到人身来之不易，才明白人身难得。今生得人身，就是要破迷开悟，让自己成为光明，时刻通过人体这个感应器，感应大宇宙因缘，时刻体道悟道，让累世轮回的众生也破迷开悟，一起回归本源之家。
今早吃饭时，再看周围的每一个人，都觉得他们是一台全新的手机，里面都是本体大光明，只是手机外相不同，有高的、矮的、胖的、瘦的，外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示：出家人是从本源而来，是乘愿再来者。三心是肉体的思想，累世轮回的人心，本心本性，二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识，只有看破后天意识，见到本体意识，借假修真。
写感悟的时候，突然明白，师父开示的说真话、做真人，和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相，一直活在后天意识世界，每天觉得自己都在真实表达心里的想法，也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里，说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相，才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人，是要自己的心成为道，站在道的高度，说的话才是真话，所言、所行都在传递本源的光明，都是最高频率的意识能量，都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩，感恩你们无私的付出，感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者，但我要坚定地相信、跟随，跟随师父普渡众生的心，永不退转！
#每日一善[超话]#
宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。善良是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候我们都应该保持一颗善良的心，待人以善者善亦所趋。一件事，想通了是天堂，想通就是地狱。既然活着，就要活好。有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。在意，就是一种豁达、一种洒脱。 善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。善良是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候我们都应该保持一颗善良的心，待人以善者善亦所趋。在最平凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会现在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样！从含苞到绽放然后凋谢，玫瑰从来都不慌张。做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，和爱的人身上，而是抱怨上。明天可以去拿快递，明天可以去逛超市，明天可以去买快乐水，明天可以去吃糖。明天一直都很好。如果觉得身边的一切都太如意，那就去见喜欢的人。做喜欢的事，买喜欢的东西。要生气要争气，要看破要突破，要嫉妒要欣赏，要拖延要积极，要心动要行动。生活给的每一份温柔都要小心收藏，憧憬的未来可期，都应该努力去闯。善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
学着做一朵向日葵，向阳而生，用心生长，喜不悲，抛开杂念，天天向上。不去提及，是因为，不愿回味。一直在很用力的成长。或许是在逃避，那些挥之不去如影随形绝尘而去的痴恋缠绵。今生，没有设防，缺乏戒备，本能而通透，可是，终究，时时刻刻的惦念成了不怀好意的枷锁。人生，靠的步是时间，靠的是珍惜。抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。 使人成熟的不是岁月，而是你的经历。做人最忌的就是无休止抱怨，招人讨嫌。生命本是一次旅行，在每一次停泊时都要清理自己的口袋，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松、更自在。心无杂物，才会有满心室的暖暖阳光。
一生中，总有那么一段时间，需要你自己走。步要感觉害怕，不要感觉孤单，这只步过是成长的代价。如果放在心里会觉得难过，那么就请微笑着放手吧。我们要学会珍惜，珍惜时间，珍惜身边的人，珍惜一切。人们渴求的东西是幸福，生活的目的是也是为了获得幸福，这一点从来没有改变过。静心观水流，冷眼看世态，人生步是一潭死水，偶尔会有一些风吹草动，一路风景一路的歌。生活就是如此，它步断地将礼物送到你的手中，而接步接受就在你自己。当然，机会也步是靠等来的，总是等待机会，就会失去了机会。 心态决定一切。要想活得开心，先要让自己安心。真正的安心，不是达成自己的愿望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心步计得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。
宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。善良是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候我们都应该保持一颗善良的心，待人以善者善亦所趋。一件事，想通了是天堂，想通就是地狱。既然活着，就要活好。有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。在意，就是一种豁达、一种洒脱。 善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。善良是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候我们都应该保持一颗善良的心，待人以善者善亦所趋。在最平凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会现在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样！从含苞到绽放然后凋谢，玫瑰从来都不慌张。做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，和爱的人身上，而是抱怨上。明天可以去拿快递，明天可以去逛超市，明天可以去买快乐水，明天可以去吃糖。明天一直都很好。如果觉得身边的一切都太如意，那就去见喜欢的人。做喜欢的事，买喜欢的东西。要生气要争气，要看破要突破，要嫉妒要欣赏，要拖延要积极，要心动要行动。生活给的每一份温柔都要小心收藏，憧憬的未来可期，都应该努力去闯。善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
学着做一朵向日葵，向阳而生，用心生长，喜不悲，抛开杂念，天天向上。不去提及，是因为，不愿回味。一直在很用力的成长。或许是在逃避，那些挥之不去如影随形绝尘而去的痴恋缠绵。今生，没有设防，缺乏戒备，本能而通透，可是，终究，时时刻刻的惦念成了不怀好意的枷锁。人生，靠的步是时间，靠的是珍惜。抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。 使人成熟的不是岁月，而是你的经历。做人最忌的就是无休止抱怨，招人讨嫌。生命本是一次旅行，在每一次停泊时都要清理自己的口袋，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松、更自在。心无杂物，才会有满心室的暖暖阳光。
一生中，总有那么一段时间，需要你自己走。步要感觉害怕，不要感觉孤单，这只步过是成长的代价。如果放在心里会觉得难过，那么就请微笑着放手吧。我们要学会珍惜，珍惜时间，珍惜身边的人，珍惜一切。人们渴求的东西是幸福，生活的目的是也是为了获得幸福，这一点从来没有改变过。静心观水流，冷眼看世态，人生步是一潭死水，偶尔会有一些风吹草动，一路风景一路的歌。生活就是如此，它步断地将礼物送到你的手中，而接步接受就在你自己。当然，机会也步是靠等来的，总是等待机会，就会失去了机会。 心态决定一切。要想活得开心，先要让自己安心。真正的安心，不是达成自己的愿望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心步计得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。
梦参老和尚开示“念佛”
《弥陀经》里说：念佛，若一日、若二日……若五日、若六日、若七日，一心不乱就生了。那个“一心不乱”，不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫，对这个社会、这个世界，你放不下的话，那就是种种善根而已了，生不到极乐世界去。
念佛，要先把念佛的障碍除掉。什么障碍呢？到了寺院里来，跟着师父一起念佛，把在家的事都放下。如果你心里头还牵挂那些在家的事，是念不好的。先把心清净下来。
另外，有些人认为念佛修行，念阿弥陀佛很简单，什么也不用学了，就念句“阿弥陀佛”，就生极乐世界了。能有那么容易吗？不可能。因为你必须得把这个世界全部能看破了、放下了，你才能去得了。如果娑婆世界的事儿——家庭、社会、人事关系等等，什么都放不下，那你要生极乐世界，是绝对办不到的，不可能的。
念佛的人都记住：信、愿、行
信心，这个分别很大的。不是像我们说的：“我念句阿弥陀佛，就信佛了。”那么简单吗？信心不恳切的话，念佛绝对不能投入的。
要先把信心建立起来。若你确实是真诚的愿，那必须把这个世界的事全都看破了，把自己的生命看破了，你才能生得了。如果你平时不用功，等到临命终的时候，要想到能够生极乐世界，那办不到的。
《弥陀经》里说：念佛，若一日、若二日……若五日、若六日、若七日，一心不乱就生了。那个“一心不乱”，不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫，对这个社会、这个世界，你放不下的话，那就是种种善根而已了，生不到极乐世界去。
所以你先得考虑考虑你的烦恼断没断。如果说对这娑婆世界一点贪念都没有，就是看破了。看破就放下了，放下了后念佛念得自然恳切。这个时候你没贪念，心里头就不颠倒，叫“心不贪念，意不颠倒”。这样你生极乐世界是靠得住的。否则，是办不到的。
《弥陀经》里说：念佛，若一日、若二日……若五日、若六日、若七日，一心不乱就生了。那个“一心不乱”，不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫，对这个社会、这个世界，你放不下的话，那就是种种善根而已了，生不到极乐世界去。
念佛，要先把念佛的障碍除掉。什么障碍呢？到了寺院里来，跟着师父一起念佛，把在家的事都放下。如果你心里头还牵挂那些在家的事，是念不好的。先把心清净下来。
另外，有些人认为念佛修行，念阿弥陀佛很简单，什么也不用学了，就念句“阿弥陀佛”，就生极乐世界了。能有那么容易吗？不可能。因为你必须得把这个世界全部能看破了、放下了，你才能去得了。如果娑婆世界的事儿——家庭、社会、人事关系等等，什么都放不下，那你要生极乐世界，是绝对办不到的，不可能的。
念佛的人都记住：信、愿、行
信心，这个分别很大的。不是像我们说的：“我念句阿弥陀佛，就信佛了。”那么简单吗？信心不恳切的话，念佛绝对不能投入的。
要先把信心建立起来。若你确实是真诚的愿，那必须把这个世界的事全都看破了，把自己的生命看破了，你才能生得了。如果你平时不用功，等到临命终的时候，要想到能够生极乐世界，那办不到的。
《弥陀经》里说：念佛，若一日、若二日……若五日、若六日、若七日，一心不乱就生了。那个“一心不乱”，不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫，对这个社会、这个世界，你放不下的话，那就是种种善根而已了，生不到极乐世界去。
所以你先得考虑考虑你的烦恼断没断。如果说对这娑婆世界一点贪念都没有，就是看破了。看破就放下了，放下了后念佛念得自然恳切。这个时候你没贪念，心里头就不颠倒，叫“心不贪念，意不颠倒”。这样你生极乐世界是靠得住的。否则，是办不到的。
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