其实关于键盘侠或者说一些很明显NC的“教育”言论,不管是网络社交平台上或者说现实中身边出现的,都是能时不时看的到的。

网上略多一些,毕竟现实中人与人多多少少的还是直面的情况多一些。基本的羞耻心或者说维持面子的状态,还是存在的。

以前呢,我总还是想试图争论一下或者说试图劝说、讨论一下。现在想来……这是在浪费我自己的时间和生命嘛。这一点,就像老郭在“德云斗笑社”的一集里面说到的:真正比你强的人,人家才不会轻易教给你好的东西,还怕你超过他呢。而那些一钱不值的,才会有时间“教育”你,彰显比你高一个水平。

所以,有些东西,一笑而过就好。而且,时间会给ta答案。

说个蛮好笑的事儿。

去年疫情刚在日本蔓延,第一次紧急事态的时候,其实京都大部分店铺都响应号召,暂停营业或者大幅度缩减营业时间。

然而,河原町就有这么一家烤肉店,偏不,偏就拧着来。

几个店里的“肌肉猛男”(姑且这么评价吧),举着牌子站在店门前,“不要输给新冠” “不要怕” “用烤肉的热情‘烤’死病毒” “我们可以不用戴口罩”!

[吃瓜][吃瓜][吃瓜][吃瓜][吃瓜][吃瓜][吃瓜]

当然,去年那个时候,正好路过附近,看了看,也没客人进去。

今年,前几天正好又路过,哦吼?[吃瓜]关店了???
可是,其他周围的店铺,什么鳗鱼饭、甜品店啊、松本清啊、炸牛排啊、拉面店啊、运动鞋店啊、猫咖啡啊……还在经营的好好的。

关店的具体原因不太清楚,只是觉得……[吃瓜]这算时间和人们的无声选择给了他们一个答案?

正常思维的人,其实还是大多数,只是不想搭理NC,不想多说什么而已。沉默也是有选择的,时间都会给答案的。[吃瓜]

又从京都开车来神户啦[偷笑R]奔向我最爱的shoe&sewn小众神户鞋店!每次来神户,鞋店总是必打卡之处,日本手工制作的鞋子仿佛有种巨大魔力,浓浓的日本气让日系控欲罢不能,穿上它就是日杂封面
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图四是二楼展示的样品鞋,shoe&sewn只接受预定哦,样品是非卖的~虽然是小小的店面,但精心的手工打造完全是匠心之作,自然的痕迹历久弥新。它家的鞋子就像是邻家的乖巧女孩,让人很想亲近,没有距离感~穿上心情会很放松,就想配小裙裙呀气球裤呀这样温柔的搭配,整个心都软下来了
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除了鼎鼎大名的绿鞋带黑皮鞋之外,图一这双经典款也非常打动我标志性的圆头设计弧度自然流畅,小复古feel~不会显萝莉,也不会显小气,也不会太小女人,满满的都是艺术气息。气质上比较中性,和咖色系衣着绝配。这双一冲眼看很普通,但黄棕的牛皮色泽和侧边的三个金属扣相得益彰,越看越有味道~属于第二眼美女!
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shoe家的鞋子码正,不偏码。也不像另一个品牌ru那样娇贵些需要贴底。它家的鞋底结实耐磨。也很像它家的性格:没有华丽的外表,穿起来并不惊艳,但是经得起时光的打磨沉淀,散发着永恒的古典韵味,经久不衰。预感这神户宝藏手工鞋会越来越火趁现在还很难撞款前多预定几双吧!

星云大师文集《金刚经讲话》(157)
云岩昙晟禅师有次上堂说法:「有户人家的一个儿子,问他什么,无所不知的。」弟子洞山就问:「他屋里藏有多少经书?」云岩说:「一个字也没有。」洞山问:「那他为什么能知天下事?」云岩说:「因为他日夜不眠。」洞山指一指自己的胸口问:「这一件事他能回答吗?」云岩说:「能回答,但是不回答。」
昼夜惺惺然,灵光独耀,不被六尘昏沈心地,此心离一切相,即名诸佛,功用遍及河沙法界,众生剎尘心念,无所不知。这本来事,非诸佛独据,为人人有名有份,如何说得?狐疑凡夫,闻之心即狂乱,因此昙晟禅师说:「能回答,但是不回答。」
善财童子在参访五十三位善知识时,首先参访可乐国和合山的德云比丘,但找了七天遍寻无踪,终于在某个山顶,发现他的行径。善财童子说:「您一峰飞过一峰,我今日才看到您的影踪。」德云比丘回答:「我到今天为止,还没有下过妙峰顶。」
来去坐卧是生灭相,德云比丘向善财童子道出一句「无来无去」的不动实相义。
佛陀演说金刚妙法,亦即向吾人满盘托出一个摒去尘影,心离诸相,呈露光灼灼的万里晴空。以真空故,纳千万象,空有交融,事理不废的法界。

从前京都南禅寺门前有一位被称为「哭婆」的老太太,下雨天也哭,放晴日也哭,每天就是哭个不停。南禅寺的和尚问她:「老太太,什么事让妳这样伤心呢?」老太太说:「和尚,我有二个女儿,大女儿嫁到做草鞋店,二女儿嫁到雨伞店。如果天气晴朗,卖雨伞的女儿就要发愁,如果下雨,做鞋的女儿担心生意清淡,所以不论晴天雨天都有女儿苦恼,我怎么能不哭呢?」这时和尚说:「老太太,你别哭,不论晴天或雨天,妳都要欢喜,我传授妳方法,当晴天的时候,大女儿的鞋店生意会比较好;下雨天的时候,卖伞的女儿店中便会热络,如此这样想,晴天雨天妳的女儿都有生意上门,妳何必再伤心难过呢?」从此以后,哭婆变成笑婆。
这则「哭婆笑婆」的故事,老婆婆就像凡夫心,随逐外境,生忧悲啼哭,和尚要她一念转悲成喜,一样的晴天雨天,外境没有两般,我们的心能造极乐能造地狱,所以《大乘起信论》说:「心生种种法生,心灭种种法灭。」于染污尘境,枉受晴雨之拨弄,悲欢无常之苦,知过去心不得、未来心不可得,一念不生,澄然寂静,永居安乐国土。


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