唐代李翱将《中庸》尊为经书，撰有《中庸说》，提出了一个《中庸》的传承谱系，并与佛家心性之学相糅合，阐发与弘扬《中庸》儒家天命性道学说。他将传承《中庸》的本意弘扬性命之说为己任，在糅合佛儒观念的基础上，用佛家“不动心”的理论来诠释儒家“诚”的内涵，不仅由此建构起了一个较为完整的思想体系，同时，其融汇佛家与儒家的心性学说为一体，对于后来宋明理学的理论建构，也产生了重要的影响。

#寸君的独白#

《大学·中庸》读完。

1.比《论语》好读。但我现在对大多数针对原典的解读，以及看起来可疑的翻译，一个字都不敢信。

2.《大学》是古代读书人十五岁时开始学的内容，还挺有道理的。

3.图三里面的孔子何其绝望，不过我觉得他说这句话的时候，该是平静的。我这也是一句解读，一个字都不要轻易相信。

4.图四中描述的那种圣者状态，确实绝难做到。实际上我目前的所求，也不过是图一个“后世有述焉”罢了。在在不能免俗耳。

5.文武之道，确乎同源。

6.从小说来讲，很理解金庸他们笔下虚构出的秘籍了，《论语》《中庸》就是这些秘籍，秘籍加上师父的口耳传授，便成武功。没有师父的，凭天资也能练，但易练岔。知乎总有类似问题，郭靖为何不教宋兵降龙十八掌提升战斗力。治理天下和修养自身的秘籍在古代获得门槛很低，也不见人均大儒大圣贤啊。

7.学成文武艺，可以成全帝王，也可毁了帝王。但我希望更多的人能底气十足的说：我不卖。但别洗耳朵，太煞有介事了……

8.古人其实远比我之前想象的自由，甚至比今人身上的现代性更足。

9.曾子的形象在我的脑海里更苦了……苦大仇深的负重前行着，我也不知道为什么，问就是直觉。

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