刚刚看书的时候，想到，如何理解公平正义。
我能给出的解释是，法律面前人人平等，就实现了公平正义。缀一句：前提是法律本身没什么大毛病。
法律面前人人平等，分解开有三层，第一层是限制，也就是法律面前，是法律意义上；第二层是人人，人人的意思是法律普遍的适用，每一个人，所有人，都服从法律，法律具有权威性；第三层，平等，大家对于公平正义的衡量略有不同，比较意义上的相对平等，就是公平正义。
这三层最核心的就是平等，所谓的公平正义，就是最终结果的可接受程度。某件事的结果大家都能相对的接受，就是公平正义。
我举例子来说。
比如，某市疫情防控，某小区规定，未经允许，不得离开房间。这时候，你不可以离开，我也不可以离开，这是公平正义；你可以离开，我也可以离开，这也是公平正义，但是如果有一个人利用了特殊的人情关系，比如是某领导的小姨子的男朋友，离开了小区，别人在家里眼睁睁看着他离开，这就是不公平正义。也就是说，他可以，“我”不可以的结果，是不可接受的，对于这样的结果，我们认为是不公平正义。
再举个例子，我们律师日常去看守所会见。律师们闲聊，会提到哪些看守所方便快捷，哪些看守所有什么管理规定。自然而然，会说哪里方便会见，哪些不方便会见。
我通常会站出来为某些看守所正名，我觉得某些看守所严格审核，对所有的办案机关的办案人员一视同仁，我觉得就很好，我能接受。
这就是我上面提到的，他可以，我可以，OK；他不可以，我也不可以，也OK。对于这样的都不可以的结果，我是能够接受的，这就是我认为的公平正义。

信息含量巨大，只有我国的ld们才能说出这样的话，实乃令人震惊。让我们来仔细分析一波这句话里面丰富的含义：

1、首先说处罚合理，为监管当局行使执法权力正名，即有权当用，用之则明；

2、说行权是为了保障民生，而物价是民生之主要内容，站在人民立场言语更是捍卫了执法者的正义形象。此论据实乃高明，公务员理论素质极高。但是，要问了，小商小贩是不是人民？商家是不是人民？此为一；2元土豆价格是否为高？此为二。在全国农产品商务信息公共服务平台查询出的土豆价格平均单价在1.8元-2.8元之间。

3、疫情初期把价格控制住。借疫情之名行价格管控之实，又是一招高明的说辞。试问：疫情已经持续了3年之久，现在还是疫情初期么？供应链早已经恢复，结构性通胀也已过去，为何物价反倒有比疫情严重期间更猛之势头？

4、控制了小商小贩的价格，是不是真得控制住了价格？农产品价格自有市场为其定价，该事情的本质不是商户提利大，而是进口成本价太低，农户正处于被严重低估的阶段；农民不富裕，盖是物价涨不动啊；

5、从源头打击物价，正是从百姓身上榨取利益，用农产品来输出资产通胀，确保资产价格不缩水，实乃杀人诛心；

6、该公务人员的回答，句句皆涉及社会民生之重大关切，但辗转腾挪巧舌如簧为执法之正当辩解，令人汗颜。

申公豹，终于正名了！

传统印象中的申公豹，面容丑陋、阴险狡诈，是个无恶不作的反派角色，然而在原著中申公豹是一个骑着白额虎的道士，《新神榜：杨戬》团队尽可能地还原了这一形象。

导演赵霁在此基础上做了创新，参考竹林七贤中的“酒仙”刘伶，将申公豹设计成一个亦正亦邪的神仙，行事洒脱、放浪形骸，形象也略显帅气。在玉鼎真人等“大神仙”眼中，申公豹是个阴险狡诈之人，但他一路帮助沉香夺得宝莲灯，为沉香挡住万剑最后惨死在白额虎身边，结局很是悲情。

谈到申公豹与沉香的关系，赵霁坦言：“一方面，两人有师徒之情，另一方面，申公豹孤苦伶仃，而沉香则是孤儿，两个人是一个伴儿，虽然两人各有自己的目的，但情感是真的。”

相较于帅气、正义的二舅杨戬，痞帅、有情有义的申公豹似乎更为圈粉。很多网友感慨“这电影里面唯一感人的就是申公豹”、“申公豹真是帅”。

至于申公豹的结局，赵霁吊足了大家的胃口：“我觉得这是神仙有趣的地方，很多人物都是牺牲之后变成了神。所以我们就想过，可能后续会以其他形式，再让他出来。”

你期待痞帅的申公豹回归吗？