上師传承之四种
在密宗当中，十分注重「传承」，只有拥有传承，才能传法，教法，皈依收徒。
所以所有的人在进入密宗修行时，宜十分注意自己的皈依 上师是否具有上师的传承与资格的认定、认证。
一般而言，传承分为「文字传承、心意传承、声音传承、法界传承」等四种。一种密宗的行者，经多年的修学，于此教门的布坛、修法等方法一一熟练，经 上师的考验、观察过关，认为足以为人上师，可以传法，就「授予文字上的传承证书、法本，称为文字传承」。
弟子在上师的调教下，的确曾确实地行徳，尤其行师之德，护师之教，尊师之训，有卓越的事迹；并经「考验，绝对坚定，不退初心」，致 上师在心意上十分欢喜地给予认定，他能具足 上师的传承地位，称为「心意传承」。
有的 上师虽有文字传承，但只要在接受传承后，德行有亏，上师心中实有不满，即失去心意传承与根本传承。唯有得到心意传承，在传法之时心中才笃实确定。无有根本心意传承的上师，只要一开示，一传法，都出自自己的意思，并未具足「传承的功德」，终究为本尊护法所摒弃。同时 上师的弟子，如对自己的 上师有微言、毁谤说是非者，则也失去 上师传法给弟子，修法持咒的传承力量。因此为弟子者，应当谨慎不犯因果。
一切密法都要有根本传承。而除了文字与心意传承之外，尚需有「声音的传承」，也就是来自根本 上师不断地，由衷地赞叹，宣称此弟子的德行，以表达根本上师欢喜承受的心声。同时，也要有来自教界，同门与弟子的赞叹，赞叹：某人的确不愧为某位上师的根本弟子。某位上师因此弟子而荣耀起来；某位弟子的确将他的上师的交待、指示、期望均一一纳受，并一一完成，做到。这称为声音传承。
至于法界传承则是来自「法界的赞叹、承认、认定」。一般而言，一位根本上师要传给一位弟子当上师，得在「德行上接受法界神圣的监督」；所有法界的神圣都已欢喜认定此位弟子在身口意的德行上已经冰清玉洁，而且卓有事迹，人天共赞，一再催促其根本上师授予传承，其根本上师再授予传承证书。也就是：声音传承与法界传承在先，再得心意传承，最后才得到文字传承。则得此传承的弟子，才能承佛慧命，续佛法脉，利益众生，师范人天。
总之，要得到根本 上师非常欢喜，非常诚意的根本传承，其根据必须有「德」，只有有德能为上师办事，上师才会非常的感动，非常的珍爱，而将传承的心意交给此弟子。并不是弟子凭自己的力量，仗恃某种权谋而得。所有欲得传承的弟子要考虑好，并且要行事镇静、稳重；「自始至终，以德为依归」。不可一时胡涂、大意，自己走自己的路，否则以后即使后悔也来不及了。
注：世人时常误解「上师」一词之义，认为此「上」比佛还大，还要贡高。因此在不明道理以及了解的情况之下，而任意多加毁谤，实是造业造罪，因果甚重也。
其实「上师」的意思是指：能够当师父的资格与认定，是由他「上面的师」来给于的，才能当「师父」，也因此才称为「上师」。所以上师的上面有上师，上面的上面也称上师，上推到释迦牟尼佛，代代相传一脉相连不曾间断，这样称为「传承上师」。也就是这个上师的「上」字是指上面传下来的意思，而不是指比佛还更上更尊贵的说法。如果上面的师没有认定与传承法脉，则都不能当师来指导大家以及皈依收徒，所以就不能称为 上师。
另外，上师也是指「以德为上之师的人」。也就是上师自己的身行、口说、心想，所有一切全部都要「以德为上」，并来严戒自己不犯过失，同时利益一切有情，大慈大悲，这样就是「上师之义」。
以上请大众参考，同时了解 上师一词的由来，以及密宗弘法度众之「严谨的态度」。
发布者：无畏上师
在密宗当中，十分注重「传承」，只有拥有传承，才能传法，教法，皈依收徒。
所以所有的人在进入密宗修行时，宜十分注意自己的皈依 上师是否具有上师的传承与资格的认定、认证。
一般而言，传承分为「文字传承、心意传承、声音传承、法界传承」等四种。一种密宗的行者，经多年的修学，于此教门的布坛、修法等方法一一熟练，经 上师的考验、观察过关，认为足以为人上师，可以传法，就「授予文字上的传承证书、法本，称为文字传承」。
弟子在上师的调教下，的确曾确实地行徳，尤其行师之德，护师之教，尊师之训，有卓越的事迹；并经「考验，绝对坚定，不退初心」，致 上师在心意上十分欢喜地给予认定，他能具足 上师的传承地位，称为「心意传承」。
有的 上师虽有文字传承，但只要在接受传承后，德行有亏，上师心中实有不满，即失去心意传承与根本传承。唯有得到心意传承，在传法之时心中才笃实确定。无有根本心意传承的上师，只要一开示，一传法，都出自自己的意思，并未具足「传承的功德」，终究为本尊护法所摒弃。同时 上师的弟子，如对自己的 上师有微言、毁谤说是非者，则也失去 上师传法给弟子，修法持咒的传承力量。因此为弟子者，应当谨慎不犯因果。
一切密法都要有根本传承。而除了文字与心意传承之外，尚需有「声音的传承」，也就是来自根本 上师不断地，由衷地赞叹，宣称此弟子的德行，以表达根本上师欢喜承受的心声。同时，也要有来自教界，同门与弟子的赞叹，赞叹：某人的确不愧为某位上师的根本弟子。某位上师因此弟子而荣耀起来；某位弟子的确将他的上师的交待、指示、期望均一一纳受，并一一完成，做到。这称为声音传承。
至于法界传承则是来自「法界的赞叹、承认、认定」。一般而言，一位根本上师要传给一位弟子当上师，得在「德行上接受法界神圣的监督」；所有法界的神圣都已欢喜认定此位弟子在身口意的德行上已经冰清玉洁，而且卓有事迹，人天共赞，一再催促其根本上师授予传承，其根本上师再授予传承证书。也就是：声音传承与法界传承在先，再得心意传承，最后才得到文字传承。则得此传承的弟子，才能承佛慧命，续佛法脉，利益众生，师范人天。
总之，要得到根本 上师非常欢喜，非常诚意的根本传承，其根据必须有「德」，只有有德能为上师办事，上师才会非常的感动，非常的珍爱，而将传承的心意交给此弟子。并不是弟子凭自己的力量，仗恃某种权谋而得。所有欲得传承的弟子要考虑好，并且要行事镇静、稳重；「自始至终，以德为依归」。不可一时胡涂、大意，自己走自己的路，否则以后即使后悔也来不及了。
注：世人时常误解「上师」一词之义，认为此「上」比佛还大，还要贡高。因此在不明道理以及了解的情况之下，而任意多加毁谤，实是造业造罪，因果甚重也。
其实「上师」的意思是指：能够当师父的资格与认定，是由他「上面的师」来给于的，才能当「师父」，也因此才称为「上师」。所以上师的上面有上师，上面的上面也称上师，上推到释迦牟尼佛，代代相传一脉相连不曾间断，这样称为「传承上师」。也就是这个上师的「上」字是指上面传下来的意思，而不是指比佛还更上更尊贵的说法。如果上面的师没有认定与传承法脉，则都不能当师来指导大家以及皈依收徒，所以就不能称为 上师。
另外，上师也是指「以德为上之师的人」。也就是上师自己的身行、口说、心想，所有一切全部都要「以德为上」，并来严戒自己不犯过失，同时利益一切有情，大慈大悲，这样就是「上师之义」。
以上请大众参考，同时了解 上师一词的由来，以及密宗弘法度众之「严谨的态度」。
发布者：无畏上师
#微言妙义# 止恶，断恶，首先要防恶
崇慈大和尚开示：当我们有了一定的阅历以后就会发现：所有那些宏伟浩大的、金光万道的、佶屈聱牙的、神鬼莫测的道理，基本上没有一字一句是珍贵的，不但谈不上珍贵，而且其中有好多还是无用的甚至有害的。
当我们通过很多年的观察、审视、对比之后，从而对某个人发自内心的敬佩时，我们说到他之所以令人敬佩的内容，都是些很普通很平实的道理；
当我们讲起任何一位让我们高山仰止、五体投地崇敬的高僧大德时，那些令我们感动、难忘、折服的内容，全都是很普通很平实甚至很琐碎的细节；
当我们绕了很多弯路、撞了很多南墙、上当受骗很多次，身心疲惫甚至满身伤痕的坐下来静静反思时，我们所总结的、后悔的、懊丧的都是那些被我们曾经忽略的、轻视的、嬉皮笑脸一带而过的很普通很平实的道理。
甚至，有些人直到临死之前，即使他这一辈子经天纬地气吞山河英雄盖世等等等等，他要总结、念叨、懊悔的依然是几句很普通很平实的道理。
很普通很平实的道理，最难，最珍贵。难，是因为每个人都能看懂听懂，所以不好造假不好作伪不好蒙人；正因为如此，所以珍贵。
从这里可以看出，凡是喜欢满口都是宏伟浩大的、金光万道的、佶屈聱牙的、神鬼莫测的内容的人，无非就三种：幼稚，愚蠢，邪恶。
比如有一句成语：“初生牛犊不怕虎”。为什么初生牛犊不怕虎？因为它根本不知道老虎的厉害嘛。可是有些人就一本正经把这句话作为褒义的、正面的、鼓励别人的道理来讲，嗯，你说他是幼稚呢，是愚蠢呢，还是邪恶呢？
人生百年，很长，也很短。说它长，对那些永远不谙世事甚至每天百无聊赖的人，确实很长；说它短，随便一次两次上当受骗的伤害，就把一百年耗完了。
不要相信漂亮大话，不为别的，只为守护我们自己这一点微薄的菩提心。
佛法说，我们都是博地凡夫，凡夫本性上的恶念必须高度警惕和防范。止恶，断恶，首先要防恶，一丝一毫都不能大意！
崇慈大和尚开示：当我们有了一定的阅历以后就会发现：所有那些宏伟浩大的、金光万道的、佶屈聱牙的、神鬼莫测的道理，基本上没有一字一句是珍贵的，不但谈不上珍贵，而且其中有好多还是无用的甚至有害的。
当我们通过很多年的观察、审视、对比之后，从而对某个人发自内心的敬佩时，我们说到他之所以令人敬佩的内容，都是些很普通很平实的道理；
当我们讲起任何一位让我们高山仰止、五体投地崇敬的高僧大德时，那些令我们感动、难忘、折服的内容，全都是很普通很平实甚至很琐碎的细节；
当我们绕了很多弯路、撞了很多南墙、上当受骗很多次，身心疲惫甚至满身伤痕的坐下来静静反思时，我们所总结的、后悔的、懊丧的都是那些被我们曾经忽略的、轻视的、嬉皮笑脸一带而过的很普通很平实的道理。
甚至，有些人直到临死之前，即使他这一辈子经天纬地气吞山河英雄盖世等等等等，他要总结、念叨、懊悔的依然是几句很普通很平实的道理。
很普通很平实的道理，最难，最珍贵。难，是因为每个人都能看懂听懂，所以不好造假不好作伪不好蒙人；正因为如此，所以珍贵。
从这里可以看出，凡是喜欢满口都是宏伟浩大的、金光万道的、佶屈聱牙的、神鬼莫测的内容的人，无非就三种：幼稚，愚蠢，邪恶。
比如有一句成语：“初生牛犊不怕虎”。为什么初生牛犊不怕虎？因为它根本不知道老虎的厉害嘛。可是有些人就一本正经把这句话作为褒义的、正面的、鼓励别人的道理来讲，嗯，你说他是幼稚呢，是愚蠢呢，还是邪恶呢？
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