人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎。故感应篇云，祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。果知此理，则上不怨天，下不尤人。兢兢业业，恐惧修省。
格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者，咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果，尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。——印光大师
阿弥陀佛
格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者，咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果，尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。——印光大师
阿弥陀佛
《女史箴图.梳妆》题跋：“人咸知修其容，莫知饰其性；性之不饰，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。”
（人人都知道需要把外貌仪表打扮修整得美美的，但却不知道（或假装不知道）修养自己内里的品德和心性。如不注意内在的修炼，就容易失态失礼丢人现眼；而时时注意磨炼、润色自己的行为心念，人品性格自然日趋完美。）
自勉、共勉……特别提醒一句：歇斯底里发作时表情失控、声音刺耳，平时打扮得再精致造作得再高雅，都抵不过片刻滤镜碎一地的奇丑和可悲……戒之慎之。（如一旦遇上这样的人，可直接先行拉黑或远离，不需要争辩、对峙和讲道理，为了自己当前的安全和日后的清净）
（人人都知道需要把外貌仪表打扮修整得美美的，但却不知道（或假装不知道）修养自己内里的品德和心性。如不注意内在的修炼，就容易失态失礼丢人现眼；而时时注意磨炼、润色自己的行为心念，人品性格自然日趋完美。）
自勉、共勉……特别提醒一句：歇斯底里发作时表情失控、声音刺耳，平时打扮得再精致造作得再高雅，都抵不过片刻滤镜碎一地的奇丑和可悲……戒之慎之。（如一旦遇上这样的人，可直接先行拉黑或远离，不需要争辩、对峙和讲道理，为了自己当前的安全和日后的清净）
人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎。故感应篇云，祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。果知此理，则上不怨天，下不尤人。兢兢业业，恐惧修省。
格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者，咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果，尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。——印光大师 https://t.cn/AigyUjla
格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者，咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果，尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。——印光大师 https://t.cn/AigyUjla
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