首先，要一一挑出自己的过失，就好比我们在学经时，对每一个事物及它的法相都要一一确认。又如一个瓶子，它必须是圆形中空有贮蓄水的作用。

因此，我们要将自己的过失视为癌症，或是一种无药可医的疾病，以一种戒慎恐惧的心境去改造修正自己的过失。

在《入菩萨行论》中有这么一个比喻：精神病院里的神经病患有时会在医生的脸上吐口水，甚至去殴打医生。

但医生都不会因为这些而心生瞋恨心，去对他们生气，为什么呢？因为医生知道对方是病人，是精神病人，所以不会生气。

同理，我们对于被贪瞋痴嫉慢烦恼心所困之人，对于这些烦恼炽盛之人，我们也不需要对他们生起瞋恨心。

就像医生面对精神病患不会生气一样，他们的身体虽然没有被疾病所困扰，但他们的内心却被贪瞋等五毒烦恼所折磨，你也要把他们当成病人，如此自然就不会对他们生起瞋恨心了。

——第十七世大宝法王——

#每日一善[超话]##阳光信用 每日一善#
我愿变成一颗恒星
守护海底的蜂鸣
It's my dream it's magic
照亮你的心
To your eyes 有多远的距离
穿过人海 别停下来
趁现在还有期待
会不会我们的爱
会被风吹向大海
不再回来
每当你向我走来
告诉我星辰大海
遥遥微光 与我同行
盛开在黎明
To your eyes 有多远的距离
穿过人海 别停下来
趁现在还有期待
会不会我们的爱
会被风吹向大海
不再回来
每当你向我走来
告诉我星辰大海
趁现在还有期待
会不会我们的爱
会被风吹向大海
不再回来
每当你向我走来
告诉我星辰大海
会不会我们的爱
像星辰守护大海
不曾离开
我向你奔赴而来
你就是星辰大海
我眼中炽

【爱染明王】 #爱染明王[超话]#
身色如日晖（红光），表敬爱、慈悲；住于炽盛轮火，象征勇健菩提心。具三目，表法身般若解脱三种妙德；忿怒眼、威怒视，乃对于违背菩提者，予以降伏。头戴狮子忿怒冠，表降伏一切障碍无畏自在；冠上有五钴金刚钩，五钴，象征众生本具的五智；钩，则钩召怀法为主旨。五色华髻垂覆于耳，表五种悉地成就，亦表五部如来之妙德；具六臂，乃是救渡六道众生。双手执铃、杵，表息灾法；执弓、箭，乃怀法（摄持一切众生本来所具足之如来体性）；右手持莲如打势，为诛法（降伏一切恶心痴迷的众生）。结跏趺坐于赤色莲华上，莲下有宝瓶，两畔吐诸宝，表增益法。
爱染明王音译为罗哦罗阇。略称爱染王。密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生，故酬偿往昔之悲愿而入加持门。
其本尊为大日如来或金刚萨埵。外现愤怒暴恶状，内证则以爱敬而令众生得解脱。依《瑜祗经》所载，有一次，在金刚界遍照如来的法会上，忽然有一障者出现，诸菩萨见了各如醉人，而不知障者从何处来。这时如来微笑告诉各菩萨，此障实从一切众生无始无觉中来，是本有俱生障、自我所生障。这时，障者忽然现身，作金刚萨埵形，遍身放光，照耀会中诸大菩萨。众生本具的染爱，立刻成为净菩提心。经中陈述的故事，可以看出爱染明王法的主要寓意，与显教“烦恼即菩提”的意义是相通的。