你在一切世间天人当中，无如汝者，惟除如来，其他的诸声闻众、辟支佛，乃至菩萨，智慧禅定，无有与汝等者。
三乘的圣贤如果没有学《法华经》，那么他们都在心外打转，虽然成就安乐、成就涅槃，而你虽然是生死凡夫，你内观真如成就佛种，那是什么意思？那叫作王子坠地，功超群臣。你说，我是佛陀的儿子，我跟佛陀生长在一个家庭，但是我什么都不会，那起码你是王子。所以，从佛种的角度你是超越这些圣人的。
《法华经》的事修，它最大的一个精神就是，我不爱身命，但惜无上道。老的时候，身体会给你创造很多的障碍：第一个病痛，第二个死亡。为法灭身，我不爱身命，但惜无上道，那么这个时候，第一个你不怕痛苦，第二你不怕死亡。你这个身体的病痛死亡都不怕了，你内心安稳，所以这个魔王跟这个鬼神，它不得其便，因为它下手最好就是往你的色身下手，那么你慢慢把色身舍弃了以后，它根本就不得其门而入了。所以这个魔王不得其便。
蕅益大师说，闻经得常乐之解，坦然无畏，三惑病消也。就是你看药王菩萨这种为法灭身的精神，你内心会产生常乐的理解。
什么叫常乐呢？你慢慢地对色身的死亡就不执着了，那你不执着死亡就是常；第二个你对色身的病痛快乐，也不执着了，那就是快乐。所以有病痛、有死亡，对你来说你不住在上面，起码你做到不随妄转，叫作坦然无畏。所以，它这个地方的意思就是说，你不是没有病痛，也不是没有死亡，关键是你无所畏惧，所以它对你的干扰降到最低了，这个地方就是生死无惧。
就是破除身见而欣求法身，这是它的修学重点。
其实你的快乐跟色身没有关系。你色身怎么给你快乐呢？你的快乐是善业来的，身体只是一个传递的工具。就是因为你有善业，第二个你有色身这个助缘，所以你的心里感受到快乐。然后我们不会感谢我们的善业，我们会感谢我们的色身。那这有什么问题呢？慢慢地，我们的心，感谢我的色身给我各种的享受的快乐，久了以后，我们的心跟色身两个就结在一起了。直到你年纪大的时候，你就知道糟糕了，身体不听话了。这个色身它有什么问题啊？诸法无我，你没办法控制它，色身衰老我们可以理解，所以无常的问题不严重，最怕的是你没有办法控制它。
你说，这个人他身体很健康，他作息很正常，他怎么就得癌症了呢？你找不到病因啊。就是说你怎么弄都不对，到晚年的时候，你发觉你怎么弄都不对。我遵循所有医学家的、健康专家的所有建议，还是得癌症。为什么这样子？你为什么会感到遗憾呢？因为你把色身当真，因为长久以来我们都靠色身来成就快乐，所以我们以为色身给我快乐，你忽略了是善业给你快乐。等到色身要修理你的时候，你就知道怕了，那来不及了，你们咬太紧了。
所以它这个《药王菩萨本事品》，就是告诉你，身是苦本。你的快乐不是色身给你的，是你的善业给你的，它只是一个传递的工具。所以你不能以色身为住，你把色身放下，你还是有快乐。你不要去执着色身，你有善业你照样给你快乐。所以，你安住一念心性，你得到更大的快乐，你不但是外在的善业，你还有自性功德力的加持，你那个快乐还安稳清净，常乐我净。
所以蕅益大师讲一句话很重要，这句话你要永远记住：不得腰缠十万贯，骑鹤上扬州。世界上没有说我依止色身来享受快乐，我又要成就圣道，我又要往生，这不可能。世间的快乐跟出世的圣道，永远是相违背的，当你腰缠十万贯，你这个白鹤就飞不上去了。
所以不管男众女众，你如果发觉，你对你的色身特别执着，你要趁早注意，到晚年的时候，到临命终的时候，你就知道怕了，到那个时候才知道就来不及了。因为色身，它不可掌控的。
善业会透过色身给你快乐，但是你别忘了，罪业也会透过色身来伤害你。所以，成也萧何，败也萧何，最好的方式是把萧何给关掉，就是我不要执着色身。
当然，你拒绝了外在的快乐，你也会拒绝外在老病死对你的干扰，这道理很简单嘛。那说我对色身怎么办呢？我也不能否定它，该睡觉睡觉，该吃饭吃饭，你也在调和啊。最好的方法就是古德说的，借假修真，这个方法最中道，就是把色身当作一个旅馆，当作一个酒店，就是我假借这个色身来往生的。你千万不要把色身当作受用，你一旦跟色身建立一种彼此互相受用的关系，那就糟糕了。
再讲一次，色身给你快乐，色身也会伤害你。所以你要把这个管道给关掉，就是把色身当暂借相。
三乘的圣贤如果没有学《法华经》，那么他们都在心外打转，虽然成就安乐、成就涅槃，而你虽然是生死凡夫，你内观真如成就佛种，那是什么意思？那叫作王子坠地，功超群臣。你说，我是佛陀的儿子，我跟佛陀生长在一个家庭，但是我什么都不会，那起码你是王子。所以，从佛种的角度你是超越这些圣人的。
《法华经》的事修，它最大的一个精神就是，我不爱身命，但惜无上道。老的时候，身体会给你创造很多的障碍：第一个病痛，第二个死亡。为法灭身，我不爱身命，但惜无上道，那么这个时候，第一个你不怕痛苦，第二你不怕死亡。你这个身体的病痛死亡都不怕了，你内心安稳，所以这个魔王跟这个鬼神，它不得其便，因为它下手最好就是往你的色身下手，那么你慢慢把色身舍弃了以后，它根本就不得其门而入了。所以这个魔王不得其便。
蕅益大师说，闻经得常乐之解，坦然无畏，三惑病消也。就是你看药王菩萨这种为法灭身的精神，你内心会产生常乐的理解。
什么叫常乐呢？你慢慢地对色身的死亡就不执着了，那你不执着死亡就是常；第二个你对色身的病痛快乐，也不执着了，那就是快乐。所以有病痛、有死亡，对你来说你不住在上面，起码你做到不随妄转，叫作坦然无畏。所以，它这个地方的意思就是说，你不是没有病痛，也不是没有死亡，关键是你无所畏惧，所以它对你的干扰降到最低了，这个地方就是生死无惧。
就是破除身见而欣求法身，这是它的修学重点。
其实你的快乐跟色身没有关系。你色身怎么给你快乐呢？你的快乐是善业来的，身体只是一个传递的工具。就是因为你有善业，第二个你有色身这个助缘，所以你的心里感受到快乐。然后我们不会感谢我们的善业，我们会感谢我们的色身。那这有什么问题呢？慢慢地，我们的心，感谢我的色身给我各种的享受的快乐，久了以后，我们的心跟色身两个就结在一起了。直到你年纪大的时候，你就知道糟糕了，身体不听话了。这个色身它有什么问题啊？诸法无我，你没办法控制它，色身衰老我们可以理解，所以无常的问题不严重，最怕的是你没有办法控制它。
你说，这个人他身体很健康，他作息很正常，他怎么就得癌症了呢？你找不到病因啊。就是说你怎么弄都不对，到晚年的时候，你发觉你怎么弄都不对。我遵循所有医学家的、健康专家的所有建议，还是得癌症。为什么这样子？你为什么会感到遗憾呢？因为你把色身当真，因为长久以来我们都靠色身来成就快乐，所以我们以为色身给我快乐，你忽略了是善业给你快乐。等到色身要修理你的时候，你就知道怕了，那来不及了，你们咬太紧了。
所以它这个《药王菩萨本事品》，就是告诉你，身是苦本。你的快乐不是色身给你的，是你的善业给你的，它只是一个传递的工具。所以你不能以色身为住，你把色身放下，你还是有快乐。你不要去执着色身，你有善业你照样给你快乐。所以，你安住一念心性，你得到更大的快乐，你不但是外在的善业，你还有自性功德力的加持，你那个快乐还安稳清净，常乐我净。
所以蕅益大师讲一句话很重要，这句话你要永远记住：不得腰缠十万贯，骑鹤上扬州。世界上没有说我依止色身来享受快乐，我又要成就圣道，我又要往生，这不可能。世间的快乐跟出世的圣道，永远是相违背的，当你腰缠十万贯，你这个白鹤就飞不上去了。
所以不管男众女众，你如果发觉，你对你的色身特别执着，你要趁早注意，到晚年的时候，到临命终的时候，你就知道怕了，到那个时候才知道就来不及了。因为色身，它不可掌控的。
善业会透过色身给你快乐，但是你别忘了，罪业也会透过色身来伤害你。所以，成也萧何，败也萧何，最好的方式是把萧何给关掉，就是我不要执着色身。
当然，你拒绝了外在的快乐，你也会拒绝外在老病死对你的干扰，这道理很简单嘛。那说我对色身怎么办呢？我也不能否定它，该睡觉睡觉，该吃饭吃饭，你也在调和啊。最好的方法就是古德说的，借假修真，这个方法最中道，就是把色身当作一个旅馆，当作一个酒店，就是我假借这个色身来往生的。你千万不要把色身当作受用，你一旦跟色身建立一种彼此互相受用的关系，那就糟糕了。
再讲一次，色身给你快乐，色身也会伤害你。所以你要把这个管道给关掉，就是把色身当暂借相。
人生无常，一切看淡！
人生在感悟中成长，面对一切困扰，不要惊慌，以微笑释怀，面对不公，不去辩解，欣然接受。
学会承受，学会感恩，学会包容，学会担当，不必太在意，不必纠结，怀一颗平常心，淡然处之，看世间百态。
人活着不容易，每一天都会发生很多事，高兴的，生气的，无奈的，伤心的，有哭笑不得的，还有解释不清的。
都说，来日方长，可是，世事无常，当人经历生死时，会发现，其实一切都是过眼云烟，好好的活着吧，别对不起自己，我们来到这个世界走一回，何不开开心心的活，因为生命只有一次，何不快快乐乐的过。
经历了起起落落，没有什么比健康最重要，没有什么比平安最幸福的，人生短暂，说着说着就老了，走着走着就没了。
人生不求有多精彩，生活不求有多锦绣，只要活出自我，坦然面对，知足常乐，就好。
有人说，真正的平静，不是远离车水马龙的喧嚣，而是心中修篱种菊，守住一片净土，有个健康的好身体，快乐的心情，才是最大的财富。
成功的时候，别忘记了过去，失败的时候，别忘了还有未来，善待自己，善待他人，心中向阳，处处是美景。
不攀比，不计较，因为余下的光阴不多了，唯有珍惜眼前，无休止的争辩对与错，纠结得与失，弄得自己疲惫，别人也负累。
有人说，生活就是一阵风，起了，落了；寂寞就是一颗星，闪了，灭了；死了就是一场梦，睡了，醒了。
依着碧水的春天，与风相携，同雨结伴，用微笑去面对，一切困扰。
将生活种植新绿，将岁月安逸静好，简单的过着，平安的活着，在平静中将温馨传递。
让我学会了宽容，以平和的心态，去化解种种困扰，怀着感恩之心，去感谢所有帮助的人，让心充满阳光，就会洒下芬芳。
人生旅途，不论平坦也好，还是荆棘也罢，只要微笑前行，所有苦，所有累，所有伤，所有痛，都会化作乌有。
人生漫漫路，时光悠悠行，多些理解，少些计较，原谅一个人的过错，要比恨一个人快乐的多，因为我们也会犯错。
所走过的路，都留下了痕迹，所经历的事，都被磨去了棱角，让我们变得成熟，内敛。
心若安然，夕阳美景奈何天？风来听风，雨来撑把伞。
光阴不言，不因谁而停留，岁月不语，不因谁而止步。
一路走来，有得有失，有苦有甜，只要坦然面对一切，就会温馨以待，只要给自己，给生活，多些微笑，快乐就会随手可得，幸福无处不在。
收集云霞，点缀着过往，轻拥岁月，拂去沧桑，淡然于红尘中。
人生本就苦多于乐，忧多于喜，只记住清欢，拥有一片祥和，静守一片淡然，微笑着在时光中，何尝不好。
人生在感悟中成长，面对一切困扰，不要惊慌，以微笑释怀，面对不公，不去辩解，欣然接受。
学会承受，学会感恩，学会包容，学会担当，不必太在意，不必纠结，怀一颗平常心，淡然处之，看世间百态。
人活着不容易，每一天都会发生很多事，高兴的，生气的，无奈的，伤心的，有哭笑不得的，还有解释不清的。
都说，来日方长，可是，世事无常，当人经历生死时，会发现，其实一切都是过眼云烟，好好的活着吧，别对不起自己，我们来到这个世界走一回，何不开开心心的活，因为生命只有一次，何不快快乐乐的过。
经历了起起落落，没有什么比健康最重要，没有什么比平安最幸福的，人生短暂，说着说着就老了，走着走着就没了。
人生不求有多精彩，生活不求有多锦绣，只要活出自我，坦然面对，知足常乐，就好。
有人说，真正的平静，不是远离车水马龙的喧嚣，而是心中修篱种菊，守住一片净土，有个健康的好身体，快乐的心情，才是最大的财富。
成功的时候，别忘记了过去，失败的时候，别忘了还有未来，善待自己，善待他人，心中向阳，处处是美景。
不攀比，不计较，因为余下的光阴不多了，唯有珍惜眼前，无休止的争辩对与错，纠结得与失，弄得自己疲惫，别人也负累。
有人说，生活就是一阵风，起了，落了；寂寞就是一颗星，闪了，灭了；死了就是一场梦，睡了，醒了。
依着碧水的春天，与风相携，同雨结伴，用微笑去面对，一切困扰。
将生活种植新绿，将岁月安逸静好，简单的过着，平安的活着，在平静中将温馨传递。
让我学会了宽容，以平和的心态，去化解种种困扰，怀着感恩之心，去感谢所有帮助的人，让心充满阳光，就会洒下芬芳。
人生旅途，不论平坦也好，还是荆棘也罢，只要微笑前行，所有苦，所有累，所有伤，所有痛，都会化作乌有。
人生漫漫路，时光悠悠行，多些理解，少些计较，原谅一个人的过错，要比恨一个人快乐的多，因为我们也会犯错。
所走过的路，都留下了痕迹，所经历的事，都被磨去了棱角，让我们变得成熟，内敛。
心若安然，夕阳美景奈何天？风来听风，雨来撑把伞。
光阴不言，不因谁而停留，岁月不语，不因谁而止步。
一路走来，有得有失，有苦有甜，只要坦然面对一切，就会温馨以待，只要给自己，给生活，多些微笑，快乐就会随手可得，幸福无处不在。
收集云霞，点缀着过往，轻拥岁月，拂去沧桑，淡然于红尘中。
人生本就苦多于乐，忧多于喜，只记住清欢，拥有一片祥和，静守一片淡然，微笑着在时光中，何尝不好。
遇见自己
不经意间，疫情三年。生活的故事，在斑驳的光影里留下纪念。体温，口罩，核酸，绿码……，这些音符谱写成了生命健康的和弦。
守住心，管住腿。让我们静静地地感悟，默默地体验。
疫情无情，秋水无痕。秋风去了天涯，白云去了天边，病毒越来越靠近你我身边。历经三年的抗疫艰险，好想借一段时光，煮一壶老酒，在季节的渡口，和着夕阳晚霞，慢慢醉去，脸上浮起青涩的嫣红。
岁月向晚，阴雨中一股寒风吹过来，恍然大悟，原来已是初冬。有些拥有却突然消失，遍寻不见。 “已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在岁月的痕迹里，从时光的缝隙间，隐约透露出一点伤感。
那些美好的曾经，静美的时光，渐行渐远，一去而不复返。若是懂得珍惜感恩，现在拥有的一切都是幸福，若是想参透自然规律，那一定要经历四季更迭，一个人只要看清事物的本质，即可辨别世事无常，人间冷暖。
不要让自己沉溺于一种情绪，内心沉静，波澜不惊，也是一种善良。
若是被疫情侵蚀了心情，便会迂腐而自甘堕落，心里的暖，眼里的光，都会失去美好。
人生是一场体验的过程，在这个过程中，有痛苦、有快乐，当你体验过，才知道其中真实的滋味。
烟火沧桑本就百味杂陈，疫情中的生活更是酸甜苦辣，最有效防范就要让自己安静下来，摈弃心中侥幸和杂念，不给政府和社会添乱。响应号召和指导，主动积极，科学抗疫。居家或隔离正好可以修身养性，回味昨天的故事，体会今天的问题，思考将来的主义。
一个人寻一处安静呆着，少一些应酬，也就少一些烦恼和疲惫。那些无意义的酒席和聚汇，若不是生活必须，最好远离。因为，这样的生活，太耗费精力。
“天地间真滋味，惟静者能尝得出。”养神、养气，唯有独处能得，让自己遇见自己才好。宁静致远，静心安坐，便是内心的旅行。这不是一场苦旅，驰骋千里必然会遇见心愿和期许。
沏一壶茶，自斟自饮，茶凉了，自己续，自己与自己对饮，自问自答，与灵魂对话。灵魂里的自己，才是最真的自己，适合在安静的时候彼此坦诚相见。烟火红尘，繁杂琐碎的生活中，难免会让自己迷惑困顿，唯有让自己安静下来，才能感触到灵魂深处的真谛。遇见了真实的自己，也就会悟出今生的意义。
疫情三年造成了太多的世事无常，经历了风雨磨难和人间冷暖，才知道人间正道是沧桑。生命中很多东西，便会慢慢释然、放下。
秋水清透，雪舞空灵。只余一颗素淡简静的心，对酌山水日月，人间烟火；如同古人隐居，恰似陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”种山水花芳在人间。
秋去冬来，浮华归隐，即将化作一朵雪花梅间住。世间最真的情莫过于心与心的感知，自己对自己的虔诚。
蓦然回首，时光匆匆，岁月不堪数，你我不过是人间暂坐，却要历经万千沧桑。
疫情三年，人间之殇。与其被动迷茫，不如坦然面对，主动预防。用生命最美的底色装饰自己的坚强和勇敢，扮靓心情，抗击疫情。把简单留在心底，把自己还给自己，让花成花，让树成树，如此，至诚至极。
不经意间，疫情三年。生活的故事，在斑驳的光影里留下纪念。体温，口罩，核酸，绿码……，这些音符谱写成了生命健康的和弦。
守住心，管住腿。让我们静静地地感悟，默默地体验。
疫情无情，秋水无痕。秋风去了天涯，白云去了天边，病毒越来越靠近你我身边。历经三年的抗疫艰险，好想借一段时光，煮一壶老酒，在季节的渡口，和着夕阳晚霞，慢慢醉去，脸上浮起青涩的嫣红。
岁月向晚，阴雨中一股寒风吹过来，恍然大悟，原来已是初冬。有些拥有却突然消失，遍寻不见。 “已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在岁月的痕迹里，从时光的缝隙间，隐约透露出一点伤感。
那些美好的曾经，静美的时光，渐行渐远，一去而不复返。若是懂得珍惜感恩，现在拥有的一切都是幸福，若是想参透自然规律，那一定要经历四季更迭，一个人只要看清事物的本质，即可辨别世事无常，人间冷暖。
不要让自己沉溺于一种情绪，内心沉静，波澜不惊，也是一种善良。
若是被疫情侵蚀了心情，便会迂腐而自甘堕落，心里的暖，眼里的光，都会失去美好。
人生是一场体验的过程，在这个过程中，有痛苦、有快乐，当你体验过，才知道其中真实的滋味。
烟火沧桑本就百味杂陈，疫情中的生活更是酸甜苦辣，最有效防范就要让自己安静下来，摈弃心中侥幸和杂念，不给政府和社会添乱。响应号召和指导，主动积极，科学抗疫。居家或隔离正好可以修身养性，回味昨天的故事，体会今天的问题，思考将来的主义。
一个人寻一处安静呆着，少一些应酬，也就少一些烦恼和疲惫。那些无意义的酒席和聚汇，若不是生活必须，最好远离。因为，这样的生活，太耗费精力。
“天地间真滋味，惟静者能尝得出。”养神、养气，唯有独处能得，让自己遇见自己才好。宁静致远，静心安坐，便是内心的旅行。这不是一场苦旅，驰骋千里必然会遇见心愿和期许。
沏一壶茶，自斟自饮，茶凉了，自己续，自己与自己对饮，自问自答，与灵魂对话。灵魂里的自己，才是最真的自己，适合在安静的时候彼此坦诚相见。烟火红尘，繁杂琐碎的生活中，难免会让自己迷惑困顿，唯有让自己安静下来，才能感触到灵魂深处的真谛。遇见了真实的自己，也就会悟出今生的意义。
疫情三年造成了太多的世事无常，经历了风雨磨难和人间冷暖，才知道人间正道是沧桑。生命中很多东西，便会慢慢释然、放下。
秋水清透，雪舞空灵。只余一颗素淡简静的心，对酌山水日月，人间烟火；如同古人隐居，恰似陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”种山水花芳在人间。
秋去冬来，浮华归隐，即将化作一朵雪花梅间住。世间最真的情莫过于心与心的感知，自己对自己的虔诚。
蓦然回首，时光匆匆，岁月不堪数，你我不过是人间暂坐，却要历经万千沧桑。
疫情三年，人间之殇。与其被动迷茫，不如坦然面对，主动预防。用生命最美的底色装饰自己的坚强和勇敢，扮靓心情，抗击疫情。把简单留在心底，把自己还给自己，让花成花，让树成树，如此，至诚至极。
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