#随笔[超话]#随笔｜桁架的上色
一次次日升月恒，一次次星霜荏苒，一次次雨落在选择的指尖，却唯独酿不出那名为“适时”的觉悟。时光从没有逆流的道理，可纪年纪日却总是让你在某个时间节点里魂穿数年。
在梦里，时隔多年，白色杜鹃开了又谢。
从不觉得属于自己的故事如何难以书写，不需期云隐皓月，不需盼风探花枝，便能如一的抓住想要的那片颜色。却也从来怵于落笔，留记下的米黄色纸张总能比记忆更为深刻，那是作为永远只能属于一个人“空”与“白”。
终究估乃自念，深以为不曾记下的缝隙，总会汇成白的一片。那些雨中将跃出池上的透亮鳞片，逐日升的酢浆草，清芳远嗅的蕙兰，都裹挟着自然的颜色，找寻鸢落昨侧的无门，从每一个可以触碰到的空隙里渗透……万丈白者也禁不起沧海一粟的杂色。无门所构建的是丝毫不容踏足的空，闭门造车大抵如此了，可惶恐踏出了无门，会陷入更加寂寞的深谷。皆无所碍，只是时日问题，棋盘有了，卧看纤云弄巧，手掌蜀葵折花影，亦不求其余矣。大抵我可以编织一条红绳将我锁在门里，至少在其他颜色的到来前，一直捆锁。
不知我要走过人生的多少个圆，只当我再次回到走过的每一个节点，再不是复为者，只是他人故事的驻足者。总只有时间以再度重现的方式与你相见，才知那是停留了多少岁月，其他颜色就此渗入。
当年是父亲等我，可我在门口等的却不是父亲。每一次乘车，总想着是去构筑“旻拓”的地方，可总也无可能行往分岔口。漂写的颜色是心中无法割舍的存在，事事无尽头，再如何也亏欠了白。思绪列车里的回旋，教我知道我也终于行至此。
一次次日升月恒，一次次星霜荏苒，一次次雨落在选择的指尖，却唯独酿不出那名为“适时”的觉悟。时光从没有逆流的道理，可纪年纪日却总是让你在某个时间节点里魂穿数年。
在梦里，时隔多年，白色杜鹃开了又谢。
从不觉得属于自己的故事如何难以书写，不需期云隐皓月，不需盼风探花枝，便能如一的抓住想要的那片颜色。却也从来怵于落笔，留记下的米黄色纸张总能比记忆更为深刻，那是作为永远只能属于一个人“空”与“白”。
终究估乃自念，深以为不曾记下的缝隙，总会汇成白的一片。那些雨中将跃出池上的透亮鳞片，逐日升的酢浆草，清芳远嗅的蕙兰，都裹挟着自然的颜色，找寻鸢落昨侧的无门，从每一个可以触碰到的空隙里渗透……万丈白者也禁不起沧海一粟的杂色。无门所构建的是丝毫不容踏足的空，闭门造车大抵如此了，可惶恐踏出了无门，会陷入更加寂寞的深谷。皆无所碍，只是时日问题，棋盘有了，卧看纤云弄巧，手掌蜀葵折花影，亦不求其余矣。大抵我可以编织一条红绳将我锁在门里，至少在其他颜色的到来前，一直捆锁。
不知我要走过人生的多少个圆，只当我再次回到走过的每一个节点，再不是复为者，只是他人故事的驻足者。总只有时间以再度重现的方式与你相见，才知那是停留了多少岁月，其他颜色就此渗入。
当年是父亲等我，可我在门口等的却不是父亲。每一次乘车，总想着是去构筑“旻拓”的地方，可总也无可能行往分岔口。漂写的颜色是心中无法割舍的存在，事事无尽头，再如何也亏欠了白。思绪列车里的回旋，教我知道我也终于行至此。
黄庭坚的草书是继唐朝“颠张（张旭）狂素（怀素）”之后，草书史上的又一座高峰，高在了他在用笔和结字上的独树一帜。
草书发展到盛唐，狂草成熟，在流动中求得笔法、节奏、线条、结构的丰富变化，成为草书不可移易的定则。黄庭坚是钦服唐人狂草的，对张旭、怀素都有会心之论，自言“得藏真（怀素）自叙于石杨休家，谛观数日，恍然自得，落笔便觉超异”。以其颖悟与才力，不至领会不到唐人草书的要义，然而他的草书却一改唐人旧法，速度放慢，略加顿挫，在许多地方放弃线条的连续而着意于空间的摆布，结果形成与唐人迥然不同的一种风格，“草书之法，至此又一变矣”（姜夔语）。
黄庭坚的著名草书作品有：《诸上座帖》、《廉颇相如列传》、《李白忆旧游诗》、《花气熏人帖》等。
黄庭坚《诸上座草书卷》，约书于元符三年（1100年），纸本，草书。凡92行，477字，纵33厘米，横729.5厘米，现藏北京故宫博物院。此卷为山谷晚年代表作，深得怀素草书遗意，如龙搏虎跃而又圆婉超然，纵横之极，而又笔笔不放，取势侧欹，左右开张，墨色枯润相映，布白天趣盎然，可谓气势豪迈，超凡脱俗，似有禅家气息。
黄庭坚书法《廉颇蔺相如传》纸本，纵32.5厘米，横1822厘米，美国纽约大都会博物馆藏 。此卷为黄庭坚书《史记．廉颇蔺相如列传》，文中有节略。卷尾无书写纪年和史款，约书于绍圣二年（1095年）。卷内钤有“内府书印”、“绍兴”连珠印、“内省斋”、“秋壑图书”、欧阳玄印”、“项子京家珍藏”等印鉴，还有项元汴跋。此卷是传世黄书中的名迹，《式古堂书画会考》、安歧的《黑缘会观》等书均有著录。
#黄庭坚##草书#
草书发展到盛唐，狂草成熟，在流动中求得笔法、节奏、线条、结构的丰富变化，成为草书不可移易的定则。黄庭坚是钦服唐人狂草的，对张旭、怀素都有会心之论，自言“得藏真（怀素）自叙于石杨休家，谛观数日，恍然自得，落笔便觉超异”。以其颖悟与才力，不至领会不到唐人草书的要义，然而他的草书却一改唐人旧法，速度放慢，略加顿挫，在许多地方放弃线条的连续而着意于空间的摆布，结果形成与唐人迥然不同的一种风格，“草书之法，至此又一变矣”（姜夔语）。
黄庭坚的著名草书作品有：《诸上座帖》、《廉颇相如列传》、《李白忆旧游诗》、《花气熏人帖》等。
黄庭坚《诸上座草书卷》，约书于元符三年（1100年），纸本，草书。凡92行，477字，纵33厘米，横729.5厘米，现藏北京故宫博物院。此卷为山谷晚年代表作，深得怀素草书遗意，如龙搏虎跃而又圆婉超然，纵横之极，而又笔笔不放，取势侧欹，左右开张，墨色枯润相映，布白天趣盎然，可谓气势豪迈，超凡脱俗，似有禅家气息。
黄庭坚书法《廉颇蔺相如传》纸本，纵32.5厘米，横1822厘米，美国纽约大都会博物馆藏 。此卷为黄庭坚书《史记．廉颇蔺相如列传》，文中有节略。卷尾无书写纪年和史款，约书于绍圣二年（1095年）。卷内钤有“内府书印”、“绍兴”连珠印、“内省斋”、“秋壑图书”、欧阳玄印”、“项子京家珍藏”等印鉴，还有项元汴跋。此卷是传世黄书中的名迹，《式古堂书画会考》、安歧的《黑缘会观》等书均有著录。
#黄庭坚##草书#
芒种。
2022年6月6日00:26，太阳到达双子座15度，芒种节气。天干地支纪年法进入壬寅年 丙午月。#七政四余# #芒种#
在七政四余星盘中，木火相会于白羊座、室火宿。仲夏火星掌令，为一年中最盛的时节，又在白羊火宫入庙、室火宿升殿，火气极为强旺，此时若再得木相生，火烧木焚 过于干燥爆裂，有过犹不及甚至适得其反的效果。五行关系中，相生未必是好，相克未必是坏，生克只是能量之间的关系模式，至于好坏得看产生的结果是否符合天道：生生不息 化化无穷，中庸为上 忌走极端。午月之火已达鼎盛，午是天干、象征天意，天道运行至此，赋予火的力量到此达到鼎盛，木再生、火再旺难道能比天道还高么？自然是不能够的，所以只能是 亢龙有悔 高而无位了。连天地间都没有了它的位置，那不是很危险了么？
从大象看，容易发生由意识形态、文化冲突、思想观念的矛盾等引起的暴力冲突，开始想用文明方式解决的问题，发展成擦枪走火、爆裂激进的经济，难以收场。对个人来说，注意调整自己的情绪状态，避免走极端或钻牛角尖。好胜心、或过于追求完美极致的心态，反而可能引起一些突发意外，造成失控的局面。注意身体健康，在心脏、血压、消化系统与肝胆方面的健康。
天盘中，迁移宫内见月孛与紫炁，两颗余奴星的杂扰对于出行、远途旅行、考试等有所不利，过程中容易遇到突发或匪夷所思的阻碍；或在涉及国际间关系局势、国际贸易等问题方面，出现复杂的状况。疾厄宫中有太阳贵人星 对投资、股票、金融等领域有利，但孤阳无辅 又受到来自对宫射手内流年太岁的冲击，容易出现众所期盼的热门爆冷、按过往经验顺理成章的局面遭遇挫折受阻的情况。注意结合实际情况，理性选择，谨慎操作。
2022年6月6日00:26，太阳到达双子座15度，芒种节气。天干地支纪年法进入壬寅年 丙午月。#七政四余# #芒种#
在七政四余星盘中，木火相会于白羊座、室火宿。仲夏火星掌令，为一年中最盛的时节，又在白羊火宫入庙、室火宿升殿，火气极为强旺，此时若再得木相生，火烧木焚 过于干燥爆裂，有过犹不及甚至适得其反的效果。五行关系中，相生未必是好，相克未必是坏，生克只是能量之间的关系模式，至于好坏得看产生的结果是否符合天道：生生不息 化化无穷，中庸为上 忌走极端。午月之火已达鼎盛，午是天干、象征天意，天道运行至此，赋予火的力量到此达到鼎盛，木再生、火再旺难道能比天道还高么？自然是不能够的，所以只能是 亢龙有悔 高而无位了。连天地间都没有了它的位置，那不是很危险了么？
从大象看，容易发生由意识形态、文化冲突、思想观念的矛盾等引起的暴力冲突，开始想用文明方式解决的问题，发展成擦枪走火、爆裂激进的经济，难以收场。对个人来说，注意调整自己的情绪状态，避免走极端或钻牛角尖。好胜心、或过于追求完美极致的心态，反而可能引起一些突发意外，造成失控的局面。注意身体健康，在心脏、血压、消化系统与肝胆方面的健康。
天盘中，迁移宫内见月孛与紫炁，两颗余奴星的杂扰对于出行、远途旅行、考试等有所不利，过程中容易遇到突发或匪夷所思的阻碍；或在涉及国际间关系局势、国际贸易等问题方面，出现复杂的状况。疾厄宫中有太阳贵人星 对投资、股票、金融等领域有利，但孤阳无辅 又受到来自对宫射手内流年太岁的冲击，容易出现众所期盼的热门爆冷、按过往经验顺理成章的局面遭遇挫折受阻的情况。注意结合实际情况，理性选择，谨慎操作。
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