不论男女在爱情中都要保护好自己，真诚真的不该再被辜负！
女生要保护好自己！男生也一样！
女生要保护好自己！男生也一样！（重要的事情说三遍）
不离婚又成了男生的错？我想问他要能离婚他用得着跑到学校闹这出？我们应该愤怒女生的不道德，以及对男三的唾弃，还有对男主的同情！
还有，男生不爱为什么要结婚？到底是谁不爱谁啊？你们这些为了流量的人聊基本的做人的道德都没有了吗？为了流量就可以随意诋毁别人的人格吗？为了流量就可以乱带节奏胡说八道吗？你们的良心被狗吃了吗？
再次，女生被家暴被出轨就可以自己发视频去网上控诉暴行为自己主持公道。怎么？这个男生都已经连鞋子都不穿了在歇斯底里凭自己一己之力没有任何外援的情况下，在别人讥讽，嘲笑的眼神下为自己讨一个说法，难道这有错吗？他开口让拍视频的人发视频了吗？
假女权们！你们真的不配做个人，你们与真正的极端利己主义者没有任何区别！看待任何事物总是从自己的角度出发，就从这个事来说，你算什么？你排老几？#为爱冲锋的勇士##山东服装职业学院##极端女权已成网络毒瘤#
以下图片与极端女权没有关系，但是我在各个地方的评论区已经见识到了极端女权的丑恶嘴脸！
女生要保护好自己！男生也一样！
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不离婚又成了男生的错？我想问他要能离婚他用得着跑到学校闹这出？我们应该愤怒女生的不道德，以及对男三的唾弃，还有对男主的同情！
还有，男生不爱为什么要结婚？到底是谁不爱谁啊？你们这些为了流量的人聊基本的做人的道德都没有了吗？为了流量就可以随意诋毁别人的人格吗？为了流量就可以乱带节奏胡说八道吗？你们的良心被狗吃了吗？
再次，女生被家暴被出轨就可以自己发视频去网上控诉暴行为自己主持公道。怎么？这个男生都已经连鞋子都不穿了在歇斯底里凭自己一己之力没有任何外援的情况下，在别人讥讽，嘲笑的眼神下为自己讨一个说法，难道这有错吗？他开口让拍视频的人发视频了吗？
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1992年12月，一个没有丝毫从政经验的系主任竟被推上了华中科技大学校长的职位，众人惊诧不已,不料他接下来的举动却出乎意料。
华中科技大学当时叫华中理工大学，杨叔子只是一个机械系教研室主任，没有从政经验。
因此，在杨叔子被国家教委正式任命前，他还同教委主要领导讲：“我不行，我不具备担任校长一职的能力。”
众人也纷纷表露不屑,但国家教委认可他的教学理念，认为他就是该大学新一届校长的不二人选。
杨叔子担任校长后，直接放权，鼓励引导校领导班子成员和各教学骨干们，各司其职、大胆创新，解决不了的大问题，就群策群力共同来决定。
数十年的从教经历，让杨叔子仍心系三尺讲台，只要他在校期间，每周至少要有两个上午在教室听课，并且认真地做笔记。
这也有利成为华中理工大学教学评估的参考。他始终认为办学，不仅要有战略眼光，也要有行之有效的战术，这些都来源于日常的积累。
1994年的一天，他收到一名学生的来信：“在中国英语等级考试不及格，学生们不能取得学位，但有很多学生在日常的写作中，有不少错别字，遣词造句不通，文章也不顺，这些却都不妨碍拿到学位。请问校长您怎么看？”
信件的内容立刻触动了出身于书香门第的杨校长，他深知“高等教育不能只考虑是否实用，更需要帮助学生树立起远大的理想和正确的信念及价值取向。”
于是，在杨校长的倡议下，华中科大掀起了一场“人文风暴”，为全国理工科高等教育率先举起文化素质教育的大旗。
从 1998年开始，杨院士提出博士生参加论文答辩的先决条件是必须会背《老子》；第二年又要求加背《论语》前 7篇。
同时，学校规定，不论什么“段位”的学生，必须通过学校组织的“中国语文水平达标测试”，不合格者不予颁发学位证书。
因此，周围有很多人质疑他“不务正业”，，他只是莞尔一笑，淡定地说：“我们要先育人，后制器，文化素质教育是重中之重。”
杨叔子不遗余力地将人文教育融入在办学中，学校在他的倡导下，每月开展十几场人文讲座大课堂，内容包罗万象，从文艺、戏剧、哲学到小说等等，极大提高了学生的人文素养。
他的学生冯四新至今回忆起来仍然无比激动：“讲座内容以人文类为主，讲科学精神，讲做人做事，每次听后都深受启发。毕业这么多年，我一直认认真真做事，堂堂正正做人，这都是受到人文讲座的影响。”
因此，杨叔子被誉为“中国高校人文素质教育第一人”。
杨叔子校长在任期间不仅将教学、育人工作推到了高潮，在院校的科研建设上也从未懈怠，他提议主持兴建的华中科技大学引力大楼（后为“引力中心”），现在已经成为“世界引力中心”。
该大学的另一位院士罗俊率领他的科研团队，测出了引力常数G的数值是目前常数 G的最精确值，已经达到了国际最好水平。这个实验过程就是在“引力中心”完成的。
杨叔子通过毕生努力，成为了中国科学院院士，华中科技大学的首位院士和成绩斐然的老校长，成为了享誉海内外的教育家，更成为了不可多得的机械工程专家等多重标签为一身的传奇人物。
可就在11月4日晚，巨星陨落，杨叔子院士在武汉与世长辞，享年89岁。追悼会上，他的学生们尊称他为“大先生”杨叔子。
此时，我们祭奠“大先生”杨叔子院士离去的同时，更应该铭记他的崇高品格，传承他的教育情怀。
华中科技大学当时叫华中理工大学，杨叔子只是一个机械系教研室主任，没有从政经验。
因此，在杨叔子被国家教委正式任命前，他还同教委主要领导讲：“我不行，我不具备担任校长一职的能力。”
众人也纷纷表露不屑,但国家教委认可他的教学理念，认为他就是该大学新一届校长的不二人选。
杨叔子担任校长后，直接放权，鼓励引导校领导班子成员和各教学骨干们，各司其职、大胆创新，解决不了的大问题，就群策群力共同来决定。
数十年的从教经历，让杨叔子仍心系三尺讲台，只要他在校期间，每周至少要有两个上午在教室听课，并且认真地做笔记。
这也有利成为华中理工大学教学评估的参考。他始终认为办学，不仅要有战略眼光，也要有行之有效的战术，这些都来源于日常的积累。
1994年的一天，他收到一名学生的来信：“在中国英语等级考试不及格，学生们不能取得学位，但有很多学生在日常的写作中，有不少错别字，遣词造句不通，文章也不顺，这些却都不妨碍拿到学位。请问校长您怎么看？”
信件的内容立刻触动了出身于书香门第的杨校长，他深知“高等教育不能只考虑是否实用，更需要帮助学生树立起远大的理想和正确的信念及价值取向。”
于是，在杨校长的倡议下，华中科大掀起了一场“人文风暴”，为全国理工科高等教育率先举起文化素质教育的大旗。
从 1998年开始，杨院士提出博士生参加论文答辩的先决条件是必须会背《老子》；第二年又要求加背《论语》前 7篇。
同时，学校规定，不论什么“段位”的学生，必须通过学校组织的“中国语文水平达标测试”，不合格者不予颁发学位证书。
因此，周围有很多人质疑他“不务正业”，，他只是莞尔一笑，淡定地说：“我们要先育人，后制器，文化素质教育是重中之重。”
杨叔子不遗余力地将人文教育融入在办学中，学校在他的倡导下，每月开展十几场人文讲座大课堂，内容包罗万象，从文艺、戏剧、哲学到小说等等，极大提高了学生的人文素养。
他的学生冯四新至今回忆起来仍然无比激动：“讲座内容以人文类为主，讲科学精神，讲做人做事，每次听后都深受启发。毕业这么多年，我一直认认真真做事，堂堂正正做人，这都是受到人文讲座的影响。”
因此，杨叔子被誉为“中国高校人文素质教育第一人”。
杨叔子校长在任期间不仅将教学、育人工作推到了高潮，在院校的科研建设上也从未懈怠，他提议主持兴建的华中科技大学引力大楼（后为“引力中心”），现在已经成为“世界引力中心”。
该大学的另一位院士罗俊率领他的科研团队，测出了引力常数G的数值是目前常数 G的最精确值，已经达到了国际最好水平。这个实验过程就是在“引力中心”完成的。
杨叔子通过毕生努力，成为了中国科学院院士，华中科技大学的首位院士和成绩斐然的老校长，成为了享誉海内外的教育家，更成为了不可多得的机械工程专家等多重标签为一身的传奇人物。
可就在11月4日晚，巨星陨落，杨叔子院士在武汉与世长辞，享年89岁。追悼会上，他的学生们尊称他为“大先生”杨叔子。
此时，我们祭奠“大先生”杨叔子院士离去的同时，更应该铭记他的崇高品格，传承他的教育情怀。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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