医分多种？你了解吗？
2020-11-03
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人有三六九等，医也一样，从西医说上帝为你治病，可以说挥手之间，白衣天使为你治病，也可以是立杆见影的，可是要是迷途的羔羊，冒充白衣天使呢？会把小病治成大病，大病直接治死。因为迷途的羔羊到现在，他连自己从那里来，到那里去都不知道，对人体他们也不知道，人体结构对他们来说还是未解之谜，对一切疾病，病因还是不明，你不了解人体，不知道病因，你为什么就敢这么切那么割的？真的太可怕了。

中医也是一样，神仙与佛为你治病，你认为用吃药吗？用按摩吗？用针灸吗？不用，因为是无药而医，神意念一动，病即好了，这就是中医中说的神补，也叫上工守神。

所以说真正的中医是神是佛是神仙，所以才说才不近仙，心不近佛者，不可为医，万万不可把医当成一个养家糊口的职业。

医讲德，讲仁，用符咒，用法术，用爆力治病者，非是得道之真医，凡夫俗子为了养家糊口，把医看成了一个养家糊口，挣钱的职业，更非是医者，而是商人。你知道什么是真正的医了吗？请别再骂中医了，你骂的是冒充中医之人，非是真正的中医。中毉大夫

德与信
2020-11-04
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天下修行第一人，应该用德，德道仁义礼智信，德为根本，修行拥有德，可以关关过，用德可破一切关，天下众生遇我之德，我心中之德会流入众生之心，众生因德而修成正果。

天下修行者，应该有真正的修成天人合一的师父，别认贼作父，找一个学者，都是纸上谈兵，自己也没开悟呢，给你讲书讲经，他也正在摸索，佛说，未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人，你拜师，师父是否是佛？是否是神仙？是否是大医王。是否是天人合一者，真正的修行人为修真者，真正的修真者是绝对不会打妄语的，不会谦虚低调的，开悟就是开悟，没开悟就是没有开悟，现在的求道者，都希望找到一个真正的开悟者，如果人家说自己开悟了，人们又很反感认为人们狂傲自大，不谦虚，不低调。

真正的开悟得道者，挥手之间无病不治，不能治凡夫之病，如何让人超凡入圣呢。治病是治疗红尘凡夫俗子的显能，修行是开发凡夫俗子的潜能，显能治不了，又何谈开发潜能呢？所以说拜明师是最最关键的，一但拜了明师，唯有信可以关关皆破，明心见性修成正果，修偏者皆因不信，信师父即是尊师重道，以师唯一，师者，德也，道也，于师唯一即与道相合，天人合一，修成正果。你师父是佛吗？得道了吗？是天地之师吗？学佛不找佛，何必听道听途说。中毉大夫​​​​

#西行第四天#贡嘎寺→草科藏族乡
关于住在庙里的事，还得再诉诉苦。
昨晚太难熬了。庙里没电、没网络，冰冷的小床，盖一条被子不暖，盖两条被子压得喘不过气来。缺氧，无法入睡，无边无际的黑暗中，我无事可做，唯有默默数秒，祈求睡意降临。
实在耐不住了，钻出被窝把手机放在窗台上，靠着一点点微弱的信号听傅佩荣讲《西方哲学课》，基本上听不懂，但恰好就有催眠的效果，不料才听了半小时，这点微弱的信号也消失了，我缩在被窝里，很是无助。
后来不知怎么的总算半睡半醒地睡到了3点多，接下来是黑暗中瞪着眼睛直到天蒙蒙亮。
我起床的时候，喇嘛也起床了。厕所还在重建中，我看到喇嘛对着山谷尿尿，于是依样画葫芦。
藏族大哥骑摩托把我送到湖边后，我们挥手告别，他消失在河谷，我继续一个人行走。
此时太阳初升，映照湖面光影变幻，我沿着湖岸的小路摇摇摆摆地走，像个流浪汉。突然一头肥大的鹿从我身边的灌木丛中经过。
要是能在湖边盖个小木屋就好了，每年来这住一段时间多好。要是可以在这开个民宿就好了，可惜万万不能。
走过独木桥，穿过秘林，看到了前来接我的司机，不多言语，默默上车。
去草科的路边，9·5地震落下来的石头巨大如房子，给人强烈的压迫感，在这种强烈的压迫感之下，藏族人们开始重建家园。
我突然觉得昨天的文字对贡嘎寺轻佻了些。这座有着700多年历史的古老寺庙，有什么必要去迎合一个旅行者的想象？如果贡嘎寺恰如我想象中的画面，那可能更像旅游景点，而不是修行场所。
修行不一定暮鼓晨钟，闭目颂经。凡所有相，皆是虚妄。
700年前，一位喇嘛发下宏愿，决定在这苦寒之地修建寺庙时，从第一块石头垒起，修行即已开始。
其实，我们每个人都在用自己的方式修行，只是有的人有心，有的人随便，有的人修对了，有的人走火入魔，有的人有望到达彼岸，有的人注定要沉溺在欲望的河流中。 https://t.cn/A6Zr31os