琴棋书画|画
我国文献最早提到的专业画家是帝舜（公元前2162年 - 公元前2110年）的妹妹“夥首”
国画现分为三大画科：人物画、山水画、花鸟画；有工笔、写意两大种画法，也有兼工带写；有卷、轴、册、屏等多种装裱形制
下面这幅【阎立本步辇图卷】是一副历史画，全画以细劲的线条塑造人物形象，线条纯熟，富有变化和表现力；设色浓重、鲜艳，是一幅出色的工笔重彩人物画作品。记录了唐太宗李世民的威严，使臣禄东赞的干练、谦和，引见官员和内侍的恭谨，年轻宫女的天真活泼，都各具特点，跃然绢上，禄东赞和唐太宗等人在民族气质上的差别也有所表现
我国文献最早提到的专业画家是帝舜（公元前2162年 - 公元前2110年）的妹妹“夥首”
国画现分为三大画科：人物画、山水画、花鸟画；有工笔、写意两大种画法，也有兼工带写；有卷、轴、册、屏等多种装裱形制
下面这幅【阎立本步辇图卷】是一副历史画，全画以细劲的线条塑造人物形象，线条纯熟，富有变化和表现力；设色浓重、鲜艳，是一幅出色的工笔重彩人物画作品。记录了唐太宗李世民的威严，使臣禄东赞的干练、谦和，引见官员和内侍的恭谨，年轻宫女的天真活泼，都各具特点，跃然绢上，禄东赞和唐太宗等人在民族气质上的差别也有所表现
五台山望海寺：佛教中不得不知的六大礼仪
1、合十
亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。
除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我们写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。
2、操手
当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长。则可以把手放在腹前。改成操手（放掌）姿势，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。
具体方法为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，否则太高予人紧张严肃之感，太低又显得很没精神。双手不要贴紧腹部，否则看起来会很不自然。
3、顶礼
向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚，就是俗话说的“五体投地”。
4、问讯
佛教徒平日在正式场合见到师父或长者大德，可以五体投地行跪拜礼，但如果师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则可以用问讯的方式代替，同样能表达虔诚的心意。
首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心（但不触到额头），这也表示把佛菩萨供到顶上，有着虔诚、恭敬而谦虚的态度。随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。
5、功课
在寺庙里，僧尼每天的必修课为朝暮课诵，又名早课、晚课。一般，寺庙在早上4时就打催起板（起床号令），僧尼盥洗完毕，齐集在大雄宝殿，恭敬礼佛，听候大钟大鼓结束声，大众齐诵早课：《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等。晚课在下午4时左右，僧尼齐诵《阿弥陀经》或念《八十八佛大忏悔文》，以及蒙山施食等。
6、过堂
僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和云彩型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。过去，大寺庙因僧众较多，多用“过堂”形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。
南无文殊师利菩萨摩诃萨
1、合十
亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。
除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我们写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。
2、操手
当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长。则可以把手放在腹前。改成操手（放掌）姿势，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。
具体方法为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，否则太高予人紧张严肃之感，太低又显得很没精神。双手不要贴紧腹部，否则看起来会很不自然。
3、顶礼
向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚，就是俗话说的“五体投地”。
4、问讯
佛教徒平日在正式场合见到师父或长者大德，可以五体投地行跪拜礼，但如果师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则可以用问讯的方式代替，同样能表达虔诚的心意。
首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心（但不触到额头），这也表示把佛菩萨供到顶上，有着虔诚、恭敬而谦虚的态度。随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。
5、功课
在寺庙里，僧尼每天的必修课为朝暮课诵，又名早课、晚课。一般，寺庙在早上4时就打催起板（起床号令），僧尼盥洗完毕，齐集在大雄宝殿，恭敬礼佛，听候大钟大鼓结束声，大众齐诵早课：《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等。晚课在下午4时左右，僧尼齐诵《阿弥陀经》或念《八十八佛大忏悔文》，以及蒙山施食等。
6、过堂
僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和云彩型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。过去，大寺庙因僧众较多，多用“过堂”形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。
南无文殊师利菩萨摩诃萨
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｜素素·吕归尘｜
“阿苏勒，你可知一事？”
“何事？”
素素不答，只素手轻移，抬至阿苏勒鼻尖半尺处，顿住，颇为真挚地凝着他的双眸，语气里带着似不属于她的娇俏，“你的眼眸是我见过最澄净的，若星辰般璀璨，让人移不开眼.”
就在素素准备放下指尖那刻，吕归尘擎住了她的纤腕，素素一颤，双眸再次相撞，空气似凝滞了般.
过近的距离，似乎那布料都带着灼人的温度，吕归尘感觉自己应该是魔怔了，耳际沿至脸颊慢慢爬满红晕.
“素…素素，你…”半晌才回过神来，思及今日可是有事发生，为何素素今日不像是素素.
素素，人如其名，着素衣，施素妆，性温和，堪比大家风范.对人谦和有礼，于我却是，可望不可及也.
未待他询问出口，便见素素慌乱移开目光，撤了被禁锢的手腕，行了规矩一礼，掩了眸中风华，仅剩一潭静水，“素素逾礼了，望世子恕罪！”
吕归尘嘴角一抹苦涩，轻声似呢喃，“你为何总是这般对我若即若离？”
素素浑身一僵，伏地更低了些，“素素惶恐，请世子责罚！”
本是一句呢喃引得自己出神，也料到她必然还是这般恭谨不变的回答，却不曾想，此次却堪堪错过了她语气里那抹慌乱的颤音.
饶是伪装的再深，也怕被心底之人发觉任何踪迹.今日之举，恐为阿苏勒引来祸端，素素你此举实乃放肆！
/️二改二传/️上升真人/转载请标明出处/
｜素素·吕归尘｜
“阿苏勒，你可知一事？”
“何事？”
素素不答，只素手轻移，抬至阿苏勒鼻尖半尺处，顿住，颇为真挚地凝着他的双眸，语气里带着似不属于她的娇俏，“你的眼眸是我见过最澄净的，若星辰般璀璨，让人移不开眼.”
就在素素准备放下指尖那刻，吕归尘擎住了她的纤腕，素素一颤，双眸再次相撞，空气似凝滞了般.
过近的距离，似乎那布料都带着灼人的温度，吕归尘感觉自己应该是魔怔了，耳际沿至脸颊慢慢爬满红晕.
“素…素素，你…”半晌才回过神来，思及今日可是有事发生，为何素素今日不像是素素.
素素，人如其名，着素衣，施素妆，性温和，堪比大家风范.对人谦和有礼，于我却是，可望不可及也.
未待他询问出口，便见素素慌乱移开目光，撤了被禁锢的手腕，行了规矩一礼，掩了眸中风华，仅剩一潭静水，“素素逾礼了，望世子恕罪！”
吕归尘嘴角一抹苦涩，轻声似呢喃，“你为何总是这般对我若即若离？”
素素浑身一僵，伏地更低了些，“素素惶恐，请世子责罚！”
本是一句呢喃引得自己出神，也料到她必然还是这般恭谨不变的回答，却不曾想，此次却堪堪错过了她语气里那抹慌乱的颤音.
饶是伪装的再深，也怕被心底之人发觉任何踪迹.今日之举，恐为阿苏勒引来祸端，素素你此举实乃放肆！
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