这样的文我写了七篇。
以前总说战胜了苦难后，那些痛苦的经历说出来就是笑话，这段时间我又攒了好多笑话了。
抛开苦不谈，生活也有滋有味的，什么味呢？
法国人爱吃奶酪，混合装六连包的薯片居然有两包奶酪味的，一开袋那个味啊，哎呀；因为喜欢玻璃杯买的，以为是草莓回来发现是树莓的冰淇淋；新出炉的面包香引来圆滚滚的柯基，照相特挑角度，俯视的时候咔嚓一拍，等再一看照片，找不着腿...
我这样一个被生活碾着追杀的人，竟也在苦痛与焦头烂额的间隙寻到些乐趣。纵有急风骤雨，仍存一线生机。

有一次有一位年轻的比丘，他停留在有一个村子的精舍的时候，有个人就供养他两件袈裟，过去供养什么都有的，就像现在可以供养，对法师可以供养餐，对不对？有的家里正好有袈裟，供养给这个年轻的比丘。这个出家的和尚，来，我给你两件袈裟。法师可以接受供养袈裟的。供养袈裟之后，这个比丘就决定把其中一件，供养给长老比丘，长老比丘就是他的长老，就是庙里的长老，就是我们说的是师父，这个师父长老比丘是他的舅舅。

安居之后，他回来之后，年轻比丘就去找长老比丘，就跟他说，师父。其实他舅舅，他把袈裟供养给长老比丘，给这位老比丘，这个长老比丘说自己的袈裟，哎，我已经够了，我有很多袈裟了，他就拒绝了。年轻比丘多次恳请，但是长老比丘坚决拒绝不要，他就说不要就不要。年轻比丘非常地伤心，认为舅舅不接受他的袈裟，是不喜欢他，所以你们自己知道，现在社会当中你送给人家东西人家不收，你不舒服的，你诚心诚意送给人家东西，人家收下来，其实对别人的一种尊敬，听得懂吗？

尤其有些人，人家送你一样东西先看一看，然后不要不要，你说人家丢脸吗？如果你不要看你就说，不要了，你什么都不要送我，那另外一个概念。看一看，哎哟，不要不要，你说人家丢脸吗？人家送你什么东西都要满心欢喜，因为这是一份礼、一份心，你不要人家不开心。你看这个小比丘他就很难受，他就觉得舅舅不喜欢他了，他甚至觉得，既然舅舅坚定地拒绝和他共享必需品，袈裟是我们必需品，和尚要用的，他最好他想还俗了，你舅舅这样我就还俗了，你不喜欢我我跟着你干吗？还是去过自己世俗的生活吧，就不出家了。

从那个时候开始他的心念纷飞，哎呀，还俗之后怎么样怎么样，念头乱飞、思绪紊乱，心中想着，哎呀，我还俗之后我就去卖掉袈裟，买一只母羊，然后快速生育养出很多小羊，有足够的收入，然后娶妻生子，他再携带妻小，妻子和孩子，搭车再回来探访他的舅舅，再到庙里来再看舅舅，你看，我老婆，孩子，你看我现在什么都有，他甚至想在路上他会告诉妻子说，由我来照顾孩子，但是妻子非要叫他驾车，不要管孩子的事情，但是他坚持要照顾孩子，他就去抢孩子来照顾，结果孩子掉下了车子，被轮子碾过，他非常地忿怒拿棍子就要打他的老婆，其实这个时候他都是想象，他正好用扇子在帮他舅舅在扇凉，由于他的胡思乱想，他就拿着这个扇子不小心，他就是因为像，他因为在想他拿东西打他老婆，结果拿个扇子就打了他舅舅，就打了他舅舅的头。

那个长老比丘非常有智慧，这个长老比丘他很厉害的，这个长老比丘明白，这个年轻的他的侄子的心念，这个长老比丘就跟他讲，讲什么呢？他说，哎，你自己不能打老婆，你打我干吗？因为长老比丘知道他在想什么，这个年轻的比丘一听他的舅舅长老比丘这么厉害啊！十分惊讶，马上局促不安地离开，立刻就离开了精舍，但长老比丘却设法带他去见了佛陀。你看那个时候佛陀在世他们多么地幸运，这么小的一件事情，就把他带去见佛陀，这个真的真的非常幸运。

佛陀知道这件事情的原委之后，你看佛陀，这么伟大的一个佛陀，你看他多谦虚，他知道这件事情之后，佛陀就很仁慈地告诉年轻的比丘，他说：人心骛不定，旁骛不定。人的心不能旁骛不定，就是不能飘摇不定，不能杂念纷飞，即使是遥远的东西，就是告诉你就是在很遥远的东南西北，太遥远的地方，你的心都会胡思乱想。就都能一会儿在东面，一会儿到西面，你看你心可以跑得多远。所以人应该努力使自己，在贪瞋痴三毒中解脱出来。贪啊！刚刚那个这个小比丘不是叫贪心吗？所以要解脱出来你才能有成功的希望。

又失眠了。
内心空乏焦灼，关了灯的房间漆黑一片，黑暗是最容易看见光明的地方，但抬眼四望却找不到出口。
这两年，经历了太多事情，时间在扭曲的时空里错落碾揉着往事向前奔涌，任我怎么用力，也还是被远远的抛在后面，渐行渐远。
从来没想过自己能把生活过成这样个烂摊子，置身熙攘的人群，也分明站立日光灼目之地，却仿佛置身潮黑深邃的暗处，弥足深陷。
我等待着压倒骆驼的最后一根稻草。
来吧。