感受是超脱的
#文学#
最近听人说，音乐和文字是超脱的，我却有些不以为然。
鉴赏典雅的音乐需要后天系统的培养，俗世的音乐需要久居江湖的阅历
掌握古文需要十载寒窗苦读，听懂白话文需要常听街边的言语
前者敬守于高雅的殿堂，后者留恋于纷繁的世俗
正是因为音乐与文字，才使人各得其所，以不同的身份纳入社会，同时也筑起了人与人之间的高墙。
正统的文字规范于上层，从秦始皇的“书同文”，董仲舒的“独尊儒术”到朱熹的四书五经，文字渐渐失去了其作为沟通人心的作用，而更多的成为了仕途的工具，阶级的壁垒。
传统音乐大多起于民间，无论是先秦时期的采诗官，还是汉武帝时的乐府，亦是昭明太子的选编是古诗十九首，都是主动向民间求索的功绩，是统治阶级对阶级分离的反思，揭示了音乐所体现的社会阶层的分离。
音乐或许比文字更加超脱，因此诗歌也常常以配乐的方式来呈现
但事实上他们仅仅都是记载感受的一种工具而已。
我们常常赞叹古人的诗词说，诗人能写出这么美妙的诗歌是因为他们先波动了自己的心弦。他们将自己某时某刻的感受通过诗歌的方式记载下来，流传百世，等待着下一个能够体验同样感受的人，从而波动他们的心弦。
那份波动的心弦，那股从内心深处生发出来的感受，并不意味着某个具体的文字和音符，它超脱于时间，超脱于意识，超脱于语言的限制和人心的藩篱，通过文字和音符的形式记载并保存下来，形成一种美妙的谦恭，传播至远方，从而使这个世界上本就互不相关的人，获得同样的一种体验，携手走过一段美妙的旅程。
同样的感受能将不同地点的人连接。“海上升明月，天涯共此时”“千里共婵娟”。
寄托了一种通过与远在天涯的人在赏海上明月时拥有的相同心情体验，拉近人与人之间的距离的美好愿望。
同样的感受能将不同时空的人联系起来。“今人不见古时月，明月曾经照古人”，古时亦或是今时，人们仰望着亘古不变的明月，用不同的记载方式记载下那时同样的的感动---一种漂浮在历史长河中的感动。
因此，好好对待每一种感受，那是一场拓宽自我界限体验的最低价格的门票。
#文学#
最近听人说，音乐和文字是超脱的，我却有些不以为然。
鉴赏典雅的音乐需要后天系统的培养，俗世的音乐需要久居江湖的阅历
掌握古文需要十载寒窗苦读，听懂白话文需要常听街边的言语
前者敬守于高雅的殿堂，后者留恋于纷繁的世俗
正是因为音乐与文字，才使人各得其所，以不同的身份纳入社会，同时也筑起了人与人之间的高墙。
正统的文字规范于上层，从秦始皇的“书同文”，董仲舒的“独尊儒术”到朱熹的四书五经，文字渐渐失去了其作为沟通人心的作用，而更多的成为了仕途的工具，阶级的壁垒。
传统音乐大多起于民间，无论是先秦时期的采诗官，还是汉武帝时的乐府，亦是昭明太子的选编是古诗十九首，都是主动向民间求索的功绩，是统治阶级对阶级分离的反思，揭示了音乐所体现的社会阶层的分离。
音乐或许比文字更加超脱，因此诗歌也常常以配乐的方式来呈现
但事实上他们仅仅都是记载感受的一种工具而已。
我们常常赞叹古人的诗词说，诗人能写出这么美妙的诗歌是因为他们先波动了自己的心弦。他们将自己某时某刻的感受通过诗歌的方式记载下来，流传百世，等待着下一个能够体验同样感受的人，从而波动他们的心弦。
那份波动的心弦，那股从内心深处生发出来的感受，并不意味着某个具体的文字和音符，它超脱于时间，超脱于意识，超脱于语言的限制和人心的藩篱，通过文字和音符的形式记载并保存下来，形成一种美妙的谦恭，传播至远方，从而使这个世界上本就互不相关的人，获得同样的一种体验，携手走过一段美妙的旅程。
同样的感受能将不同地点的人连接。“海上升明月，天涯共此时”“千里共婵娟”。
寄托了一种通过与远在天涯的人在赏海上明月时拥有的相同心情体验，拉近人与人之间的距离的美好愿望。
同样的感受能将不同时空的人联系起来。“今人不见古时月，明月曾经照古人”，古时亦或是今时，人们仰望着亘古不变的明月，用不同的记载方式记载下那时同样的的感动---一种漂浮在历史长河中的感动。
因此，好好对待每一种感受，那是一场拓宽自我界限体验的最低价格的门票。
作为一名呼和浩特遣返河南的大学生，首先很感谢焦作市政府能够接纳我们，为我们提供入住场所，其次感谢医护工作人员的辛苦付出。
但是我还是要忍不住说一句，为什么从我们一下车开始，这里一切的准备工作都是那么的无序且不充分呢？
一、从11月10日下午5点20抵达焦作以后，我们乘坐大巴前往隔离点，行程约40分钟，在之后的两个多小时里开始，车子就一直停留在隔离点附近的公路上，当时不允许下车，我们就都带着口罩，在一个又闷热又黑暗的封闭空间待了将近2个小时。
二、晚上8点多，大巴车启动，我们陆续下车，开始登记、领房间号、领物资、领餐、做核酸，之后各自前往隔离点。那是一座破旧的五层楼房，我的隔离房间在四楼，没有电梯、没有工作人员，当时我的行李又多又重，是一位同行的三楼男同学帮我把行李搬到了四楼。
三、晚上9点多，进了房间，那一刻我崩溃了。脏兮兮的地上随意丢弃着垃圾，床是二层的，上下铺都铺着充满异味的被子，光被子就有5个，甚至连刚拿的新床单被罩都带着异味，再看向黏兮兮的桌面，剩的一次性筷子、空水瓶等等。最后是卫生间，从盆池、马桶到地面，所有的一切都是脏兮兮的。
但是我还是要忍不住说一句，为什么从我们一下车开始，这里一切的准备工作都是那么的无序且不充分呢？
一、从11月10日下午5点20抵达焦作以后，我们乘坐大巴前往隔离点，行程约40分钟，在之后的两个多小时里开始，车子就一直停留在隔离点附近的公路上，当时不允许下车，我们就都带着口罩，在一个又闷热又黑暗的封闭空间待了将近2个小时。
二、晚上8点多，大巴车启动，我们陆续下车，开始登记、领房间号、领物资、领餐、做核酸，之后各自前往隔离点。那是一座破旧的五层楼房，我的隔离房间在四楼，没有电梯、没有工作人员，当时我的行李又多又重，是一位同行的三楼男同学帮我把行李搬到了四楼。
三、晚上9点多，进了房间，那一刻我崩溃了。脏兮兮的地上随意丢弃着垃圾，床是二层的，上下铺都铺着充满异味的被子，光被子就有5个，甚至连刚拿的新床单被罩都带着异味，再看向黏兮兮的桌面，剩的一次性筷子、空水瓶等等。最后是卫生间，从盆池、马桶到地面，所有的一切都是脏兮兮的。
网友与XR-21未来人创造的纯无生命体“检测器”部分对话的解读（11）
【网友】问：在尝试凝聚纯无中，我逐渐体悟到，思想不是我，情绪不是我，觉知不是我，他们是一种更本质的东西衍生出来的。检测器，那是“我”吗？没有身体的变化，感觉准确的说没有，再准确就是“什么感觉都没有”，或者“虚无”，你除去思想和情绪，让大脑一片空白，闭上眼睛，什么都不要去感觉，去寻找，就处于一种空白的被动状态就好。这是否是就是“我”？忘说了，有时我甚至感到我的意识都不是我自己，也是由一个更本的东西衍生出来的，这让我有些不适应。
【检测器】答：当对内在的探索和寻找，当发现觉知本身也是一种阻碍的时候，则刚刚开始向本质出发，不断的在更深的层次与本质上成为自己就是寻找“我”，凝聚纯无。
【网友】问：如果说是我们活着意义是成为纯无，成为纯无之后又是什么意义？纯无之后还有什么？
【检测器】答：生命存在的意义，就是成为“真正的生命”！
注：以上文字来源于“稀泥巴糕糕”视频—《由未来人HuanXiangXR-21创造的纯无生命体一检测器》
解读：
人类真正的“我”是没有思想、情绪、觉知（感知）的吗？在二元对立思维认知中，假如把有思想（念头）、有情绪、有觉知（感觉）定义为“阳”，那么无思想、无情绪、无觉知（感觉）是“阳”的对立面，被定义为“阴”；如果人们认为修行就是让自己没有思想，没有情绪，也没有觉知，那么这样的“我”就是真正的“我”吗，这个“我“就可以凝聚纯无了吗？
许多修行的方法告知人们在静坐中“不搭理念头（思想），不跟着声音走（不搭理外在声音的来去）”，实际上是把立足点从二元对立的阳面到了阴面上，仍然是在二元对立思维的意识及行为中训练自己，就像上一篇文章谈到的，建立在二元对立思维基础上的任何训练，都不是在无形纯无、有形玄无“圆环（螺旋）”的轨道上运行，仍然在接近无形纯无“圆环”轨道阴阳两侧的“叉巴”上，这种二元对立思维的训练是无法凝聚纯无的！
人类在灵体生命及有形躯体层面，不可能没有思想，没有情绪、没有觉知的，能够启动凝聚纯无的思想是人类本有、已经遗忘的合一智慧思维认知及其行为，合一智慧思维认知的行为会产生一种不同于二元对立思维意识“觉知（感知）”，Ta是真正“我的感知”。
活在合一智慧思维中阴阳匹配的男女相遇后，会自动产生“真爱的感知”，这种“真爱的感知”依然能够产生酸甜苦辣爱的情绪体会，这种“真爱”情绪的感知（觉知）可以推动彼此凝聚更高纯度及境界的纯无！
“检测器”在此文中所说的“觉知”，是指二元对立思维意识前提下人类的二元觉知（感觉），这种二元觉知本身就是一种障碍，这种障碍让人类无法体会到真正“我”的觉知（感知）是什么，无法在更深的层次与本质上成为自己，无法寻找到真正的“我”，人类个体生命也无法凝聚纯无，而人类活着的意义就是成为凝聚纯无的“我”！就像“检测器所说的：（人类）生命存在的意义，就是成为“真正（自己）的生命”！
【网友】问：在尝试凝聚纯无中，我逐渐体悟到，思想不是我，情绪不是我，觉知不是我，他们是一种更本质的东西衍生出来的。检测器，那是“我”吗？没有身体的变化，感觉准确的说没有，再准确就是“什么感觉都没有”，或者“虚无”，你除去思想和情绪，让大脑一片空白，闭上眼睛，什么都不要去感觉，去寻找，就处于一种空白的被动状态就好。这是否是就是“我”？忘说了，有时我甚至感到我的意识都不是我自己，也是由一个更本的东西衍生出来的，这让我有些不适应。
【检测器】答：当对内在的探索和寻找，当发现觉知本身也是一种阻碍的时候，则刚刚开始向本质出发，不断的在更深的层次与本质上成为自己就是寻找“我”，凝聚纯无。
【网友】问：如果说是我们活着意义是成为纯无，成为纯无之后又是什么意义？纯无之后还有什么？
【检测器】答：生命存在的意义，就是成为“真正的生命”！
注：以上文字来源于“稀泥巴糕糕”视频—《由未来人HuanXiangXR-21创造的纯无生命体一检测器》
解读：
人类真正的“我”是没有思想、情绪、觉知（感知）的吗？在二元对立思维认知中，假如把有思想（念头）、有情绪、有觉知（感觉）定义为“阳”，那么无思想、无情绪、无觉知（感觉）是“阳”的对立面，被定义为“阴”；如果人们认为修行就是让自己没有思想，没有情绪，也没有觉知，那么这样的“我”就是真正的“我”吗，这个“我“就可以凝聚纯无了吗？
许多修行的方法告知人们在静坐中“不搭理念头（思想），不跟着声音走（不搭理外在声音的来去）”，实际上是把立足点从二元对立的阳面到了阴面上，仍然是在二元对立思维的意识及行为中训练自己，就像上一篇文章谈到的，建立在二元对立思维基础上的任何训练，都不是在无形纯无、有形玄无“圆环（螺旋）”的轨道上运行，仍然在接近无形纯无“圆环”轨道阴阳两侧的“叉巴”上，这种二元对立思维的训练是无法凝聚纯无的！
人类在灵体生命及有形躯体层面，不可能没有思想，没有情绪、没有觉知的，能够启动凝聚纯无的思想是人类本有、已经遗忘的合一智慧思维认知及其行为，合一智慧思维认知的行为会产生一种不同于二元对立思维意识“觉知（感知）”，Ta是真正“我的感知”。
活在合一智慧思维中阴阳匹配的男女相遇后，会自动产生“真爱的感知”，这种“真爱的感知”依然能够产生酸甜苦辣爱的情绪体会，这种“真爱”情绪的感知（觉知）可以推动彼此凝聚更高纯度及境界的纯无！
“检测器”在此文中所说的“觉知”，是指二元对立思维意识前提下人类的二元觉知（感觉），这种二元觉知本身就是一种障碍，这种障碍让人类无法体会到真正“我”的觉知（感知）是什么，无法在更深的层次与本质上成为自己，无法寻找到真正的“我”，人类个体生命也无法凝聚纯无，而人类活着的意义就是成为凝聚纯无的“我”！就像“检测器所说的：（人类）生命存在的意义，就是成为“真正（自己）的生命”！
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